【正文】 其原因是：（ 1）時代的原因?，F(xiàn) 代 主義主張表現(xiàn)論，反對再現(xiàn)論，強調(diào)主觀性 、 自我表現(xiàn)。最后它往往著力于寄寓了主觀理想的大自然的抒寫。 1 浪漫主義 ： 18 世紀末到 19 世紀初在歐洲盛行的文學(xué)思潮。它的興起是在 19 世紀 30 年代。 詩歌 ： 是最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁 ， 它是一種高度凝練 、 充滿情感與想象、結(jié)構(gòu)跳躍、富有節(jié)奏和韻律之美的文學(xué)體裁。 游戲說 ： 認為藝術(shù)與游戲一樣，是一種非功利性的純粹審美的生命活動，藝術(shù)起源于人類擺脫物質(zhì)與精神束縛、追求自由天地的游戲本能。代表人物有古希臘哲學(xué)家德謨克利特和亞里斯多德。 巫術(shù)說 ： 主張原始人的一切創(chuàng)作活動都包含著巫術(shù)的意義，都是原始巫術(shù)的直接表現(xiàn)，因為巫術(shù)的思維法則的推動才促成了藝術(shù)的誕生。 第九章 文學(xué)的源流 名詞解釋： 古典主義： 17 世紀始于法國的文學(xué)思潮，蔓延達兩百年之久，它因在創(chuàng)作實踐和理論上以古希臘、古羅馬為典范，而得名 ‘ 古典主義 ’ 。 1 審美效果 ： 是指接受者在審美體驗的高潮階段或?qū)崿F(xiàn)階段所產(chǎn)生的直接或間接的一系列心理效應(yīng)與最終成果。 審美心理結(jié)構(gòu)的順應(yīng) ： 是指在接受過程中接受者的審美心理結(jié)構(gòu)與具體文學(xué)作品中的新因素發(fā)生嚴重的不一致，結(jié)構(gòu)無法同化作品，只能通過自我轉(zhuǎn)換來適應(yīng)作品的新情況，作品對原有審美心理結(jié)構(gòu)起改變與更新的作用。 預(yù)備情緒 ： 是波蘭美學(xué)家英加登首先提出的。文學(xué)傳播就是人類通過語言或非語言符號的方式，直接或間接地進行文學(xué)信息、觀念與情感的交流。 第八章 文學(xué)接受 名詞解釋： 文學(xué)消費 ： 是指人們?yōu)榱藵M足自身文化、審美與娛樂等方面的精神需求而對文學(xué)產(chǎn)品加以占有、利用、閱讀或欣賞的一項活動。 創(chuàng)作動機 ： 這是文學(xué)創(chuàng)作活動主體從事創(chuàng)作活動的主觀目的。 藝術(shù)變形 ： 是指作家為了達到某種藝術(shù)效果而在創(chuàng)作過程中有意將描寫對象以扭曲的、畸形的形式表現(xiàn)出來的藝術(shù)手法。 時代風(fēng)格 ： 指作家作品在總體特色上所具有的特定時代的特征，它是該時代的精神特點、審美要求和審美理想在作家作品中的表現(xiàn)。婉約派的風(fēng)格特色是情思綿密，語氣吞吐，格調(diào)溫雅。風(fēng)格特色是氣象恢弘，境界雄奇，文勢奔放。 剛?cè)嵴f ： 中國傳統(tǒng)的風(fēng)格分類理論，即把文學(xué)風(fēng)格區(qū)分為陽剛和陰柔兩大類，屬于簡分法。屬于文學(xué)風(fēng)格的主觀方面，也是風(fēng)格形成的內(nèi)在依據(jù)。按照某種規(guī)律使語音的長短、高低、強弱予以重復(fù)變化，稱為律。 1 抒情作品 ： 專門用來抒情達意，它是與敘事作品相對而言的另一類文學(xué)作品；具體地說，抒情作品指的是簡要地表現(xiàn)、傳達作者以情感為核心的內(nèi)在心性的文學(xué)作品。我國楚辭中的《國殤》《哀郢》皆為哀詩中的佳作。我國《詩經(jīng)》中就不乏頌詩，屈原的《橘頌》可列入頌詩的范疇。 典故 ： 是一種歷史化的隱喻 ， 是在神話或歷史事件的暗示之下，感知、體驗、想象、理解、談?wù)摦斚率录?、情狀或環(huán)境的心理行為、語言行為和文化 行為。詩家語常常打破既有的語言規(guī)范，追求某種特殊的語言效果。 抒情策略 ： 在創(chuàng)作作品時，作者總是在語法或修辭上采取某種方法和手段以達到抒情的目的并強化抒情的效果，這樣的方法和手段謂之抒情策略。 1 隱含的接受者 ： 敘述者講述故事是一種語言交流行為，敘述者在敘述時心目中存在著潛在的接受者。這是格雷馬斯提出的一種研究行動邏輯的模式。敘事作品中結(jié)構(gòu)可以分為兩層：一層是表層結(jié)構(gòu)，即敘事文本自身的結(jié)構(gòu)；另一層是深層結(jié)構(gòu)，即超出敘事文本的文化結(jié)構(gòu)。 敘述標記 ： 是文本中出現(xiàn)的對于理解故事來說具有標記作用的敘述手段。 故事時間 ： 故事時間是故事中事件接續(xù)的前后順序，也就是故事中所虛構(gòu)的事件發(fā)生和發(fā)展的時間過程，這個時間的順序和長短是由所講述的故事內(nèi)容給出的。 特征化 ： 在寫實型作品中，作家抓住生活中最富有特征性的東西，加以藝術(shù)強化、生發(fā)的過程，叫做 “ 特征化 ” ， 這 是創(chuàng)造典型的基本方法。 荒誕性 ： 這是文學(xué)象征意象的形象特征，指藝術(shù)家有意創(chuàng)造出不合常理、不合常形的形象以達到揭示某種哲理或觀念的目的。虛與實本是一對哲學(xué)范疇，應(yīng)用于意境理論中，實境指逼真描寫的景、形、境，虛境指由實境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間。 第三章 文學(xué)形象系統(tǒng) 名詞解釋： 文學(xué)形象的概括性 ： 文學(xué)形象能夠傳達豐富的內(nèi)在意蘊的功能稱為 文學(xué)形象的概括性 。 詞法 ： 又稱字法，是文法層面的類型之一，是特定文本內(nèi)語詞的構(gòu)成法則。節(jié)奏有三種類型：長短型、高低型和輕重型。 文學(xué)語言組織 ： 是文學(xué)文本的最基本層次 和直接現(xiàn)實，它是一種具有表現(xiàn)性目的和個性特征的整體性語言結(jié)構(gòu)。入乎其內(nèi)，故有生氣。 1出入說 ： 王國維提出的。 1虛靜 ： 中國古代文論概念。 1情致 ： 由黑格爾提出。這是一種既重視摹仿又重視讀者 的 快感和教益的文學(xué)觀念。可見文學(xué)也就是傳播儒家之道的手段和工具。所謂體驗是經(jīng)驗中見出深義、詩意和個性的部分。這個觀點是由德國的現(xiàn)代哲學(xué)家卡西爾提出的。 客觀說 ： 在文學(xué)四要素中，把作品抬到高于一切 、重于一切的地步，認為作品一旦從作家的筆下誕生之后，就獲得了完全客觀的性質(zhì)，它既與原作家不相干，也與讀者無涉，它從外界的參照物中孤立出來，本身是一個 “ 自足體 ” ，出現(xiàn)了所謂的 “ 客觀化走向 ” 。 文學(xué)四要素 ： 當代美國學(xué)者艾布拉姆斯提出的，文學(xué)四要素是指世界、作家、作品、和讀者。 二、文學(xué)流派的特點是什么？ 作家有相同或相近的文學(xué)觀念與審美理想。 與世界文學(xué)的交流有關(guān)。隨著發(fā)展，可能會停滯或衰落。 四、文學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系？ 文學(xué)發(fā)展以社會發(fā)展 為前提。 審美意識的萌芽。 原始藝術(shù)與勞動生活的關(guān)系。 1 存在主義：關(guān)注荒謬、虛無的世界中的人生苦難，意識荒謬的存在性，強調(diào)自我選擇。 1 象征主義：主張通過象征、暗示、對比和聯(lián)想表現(xiàn)作品主題，表達作者思想與哲理。 古典主義：擁護王權(quán)；崇尚理性；語言典雅；恪守“三一律 ”。 浪漫主義：有兩種含義。 巫術(shù)說：人的創(chuàng)作活動都包含巫術(shù)，是巫術(shù)的思維法則的推動促成藝術(shù)。 五、馬克思主義文學(xué)批評的基本要點是什么？ 歷史的觀點與美學(xué)的觀點相結(jié)合。分析評價某種價值觀念與理想。規(guī)范、引導(dǎo)。 審美能力的提高。 C、 論述題 一、文學(xué)的審美效果表現(xiàn)在哪些方面？ 精神享受與愉悅感的獲得。 情感再度體驗。意味公共性與溝通性。 價值的期待。 一定程度的可理解性。 十、接受者的閱讀動機有哪些？ 審美和娛樂。 審美心態(tài)。 八、文學(xué)接受者應(yīng)具備哪些內(nèi)在素質(zhì) ？ 語言文字能力。 兩者相互聯(lián)系，有打通的一面，又有不能代替和差異的一面。 屬于大眾傳播媒體，具有世界性與商業(yè)性的傾向。 文字符號的單一性與非直觀性。 三、文學(xué)的口傳方式傳播有何特點？ 直接面對面，有利雙向信息交流。 文學(xué)消費生產(chǎn)著生產(chǎn)與生產(chǎn)者。 2 接受美學(xué)批評：以讀者為中心，讀者決定一切。 2 精神分析批評：強調(diào)泛性欲論，用俄底浦斯情結(jié)來解釋創(chuàng)作動機，認為藝術(shù)是人的潛意識欲望的達成。 1 注釋式批評：解釋詞句、闡釋原意為主的批評。 1 心靈共鳴：讀者與作品之間實現(xiàn)了活躍的情感交流及對應(yīng)關(guān)系的閱讀心理現(xiàn)象。 順應(yīng)：作品信息與心中的審美結(jié)構(gòu)嚴重不一致，而通過自我轉(zhuǎn)換來適應(yīng)作品。 預(yù)備情緒：接受者從現(xiàn)實關(guān)注向文學(xué)接受躍進的中間環(huán)節(jié)，受作品基本特質(zhì)激發(fā)而產(chǎn)生的特殊情緒。 文學(xué)接受：指審美范圍內(nèi)閱讀、欣賞文學(xué)作品的一種特殊的精神活動。 讓讀 者有身臨其境的感覺。獨創(chuàng)性。 C、 論述題 一、文學(xué)創(chuàng)作中語言的運用要注意哪些問題？ 準確性。 二十、創(chuàng)作過程包括哪些環(huán)節(jié)？ 生活材料的儲備與選擇。 繼發(fā)性心理因素。 十七、創(chuàng)作沖動的特征是什么？ 具有主導(dǎo)性的朦朧的情緒體驗。 與主題的深化。 類型有再現(xiàn)性想象、創(chuàng)造性想象、相似性想象。 文學(xué)創(chuàng)作與情感的再度體驗。 政治情感有功利性，藝術(shù)情感有超越性。 直覺有對象性，靈感則沒 有。 直覺與詩歌意象的產(chǎn)生。 藝術(shù)直覺帶有情感性，認知直覺則沒有或較少。作家感受是客體給予的；客體不等于客觀存在。 文學(xué)的客體是具有審美意義的社會生活。 以往的看法：客體是主觀情感；是客觀自然事物；是社會意識形態(tài)；是人類的深層心理；四種看法都不全面。 四、作為創(chuàng)作主體的人，有哪些特點？ 暫時放棄現(xiàn)實功利性關(guān)注。 三、作家要具備哪些基本素質(zhì)？ 文化修養(yǎng)。 深層心理說。 B、 簡答題 一、文學(xué)規(guī)律的探索，中外理論有哪些觀點？ 感物說。 2 藝術(shù)真實性：在文學(xué)作品中客觀地反映生活實際，充分表情達意，從而給人合情、合理、合意之感的審美追求。 2 藝術(shù)變形：為達到某種藝術(shù)效果而有意將描寫對象以扭曲、畸形的形式表現(xiàn)出來。 2 藝術(shù)概括：主體從一定創(chuàng)作動機出發(fā)，對選定的材料進行提煉加工的過程。 1 相似性想象：由一物的觸發(fā)而想到另一物的心理過程。 1 科學(xué)想象：主體指向客觀事物某種內(nèi)在 規(guī)律，通過創(chuàng)造性心理活動認識客體，得到正確結(jié)論的心理過程。 1 道德情感：具有普遍性、強制性的，長期深入人心的，對道德規(guī)范、道德觀念的心理反應(yīng)。 藝術(shù)情感：主體在文學(xué)藝術(shù)活動中產(chǎn)生并促使這一活動進一步展開的心理體驗。 藝術(shù)直覺：主體從對象的感性形式上直接把握其內(nèi)在蘊意的思維方式或心理能力。 深層心理說：文學(xué)創(chuàng)作不是人的意識所決定的，而是個人或集體的深層心理（無意識）決定。 第七章 文學(xué)創(chuàng)作 A、 名詞解釋 感物說：強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作過程中主體心靈與客觀景物之間相互作用的重要性。 與民族文化。 四、文學(xué)風(fēng)格的類型有哪些？ 西方古代三分法：安提西尼（崇高、平庸、低下）；黑格爾（嚴峻、理想、愉快）；威克納格（智力、想像、情感） 。 韻味。 二、文學(xué)風(fēng)格的審美構(gòu)成要素有哪些？ 文采。 七、語言與言語的聯(lián)系與區(qū)別是什么？ 言語屬于個人，體現(xiàn)個人特點；語言屬于社會，體現(xiàn)社會規(guī)則。 不是單聲話語，是雙聲話語。它支配著文學(xué)風(fēng)格的形成和顯現(xiàn)。 有機整體性是風(fēng)格存在的基本條件。 從作家的內(nèi)在個性與表現(xiàn)對象的結(jié)合、內(nèi)容與形式統(tǒng)一的觀點來理解，認為風(fēng)格是主體與對象、內(nèi)容與形式相契合時呈現(xiàn)的特色。 文學(xué)風(fēng)格是作家獨特創(chuàng)造力穩(wěn)定的標志，又是文體成熟的標志。 1 地域風(fēng)格：是某一地域作家在創(chuàng)作上所形成的地方特點。 1 氛圍：彌漫于作品的特定氣氛，往往與景物、環(huán)境結(jié)合構(gòu)成意境和情境。 自由語體：在規(guī)范語體的基礎(chǔ)上加以自由創(chuàng)造的語體，為創(chuàng)作個性的自由發(fā)揮提供廣闊的空間，是作家創(chuàng)作個性發(fā)展為風(fēng)格的唯一途徑。 抒情語體：一種表現(xiàn)對情感的體驗 、特別鐘愛聲音功能、擅長偏離語言常規(guī)且頻繁運用修辭手法的語言體式。作品的體裁、體制；文學(xué)的語體；文學(xué)的風(fēng)格。 日常個性：人在日常生活中表現(xiàn)出來的人格結(jié)構(gòu)方面的獨特性。 第六章 文學(xué)的風(fēng)格 A、 名詞解釋 文學(xué)風(fēng)格：作家的創(chuàng)作個性在文學(xué)作品的有機整體和言語結(jié)構(gòu)中所顯示出來的、能引起讀者持久的審美享受的藝術(shù)獨創(chuàng)性。 二、抒情作品的抒情途徑有哪些？ 以聲傳情、聲情并茂。 象征主義抒情原則。 情感與表現(xiàn)是互動的。 B、 簡答題 一、抒情作品的情感表現(xiàn)特點有哪些？ 表現(xiàn)情感的方法、途徑和手段多種多樣。 1 抒情母題：在某種抒情傳統(tǒng)中基于某種原型意象而形成的內(nèi)涵相對固定的大型主題。 1 古曲主義：擁護王權(quán)；理性絕對化，否定感情的意義；運用民族規(guī)范語，恪守 “三一律 ”；明顯的保守性。 表現(xiàn)論：認為藝術(shù)的本質(zhì)在于表現(xiàn)情感，又稱情感論。 情緒：人對客觀事物是否 符合自己需要而產(chǎn)生的體驗。 明代后期，評點式 —梁啟超，小說界革命 —王國維 。顯在敘述者、隱在敘述者。 3 作者：創(chuàng)作作品的人。 2 敘述邏輯：根據(jù)人物在邏輯上的可能性而總結(jié)的人物行為模式。 2 深層結(jié)構(gòu)：故事各要素按故事的文化背景 中 某種內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系排列組織起來的超出敘述順序的整體。 2 性格人物：具有一定秉性、氣質(zhì)等心理與人格特征的人物。 1 情景：人物的行為與環(huán)境組合起來的實際場面和景況。人物、結(jié)構(gòu)、行動。 1 第二人稱敘述：故事中的主人公或某個角色以 “你 ”的稱謂出現(xiàn)的。 敘述視角：敘述語言中對故事內(nèi)容進行觀察和講述的特定角度，由敘述人稱決定。 時距：故事時間長度與文本時間長度對照形成的關(guān)系。 敘述語言：使故事得以呈現(xiàn)的 口頭或書面陳述。 中國敘事學(xué)：綜合西方傳統(tǒng)敘事學(xué)和現(xiàn)代敘事學(xué)，具有創(chuàng)新性和個性的敘事研究方法