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2025-05-09 02:57 本頁(yè)面
【正文】 溫總理 “ 以詩(shī)言志 ” 表明 C ⒍ 國(guó)學(xué)大師季羨林曾強(qiáng)調(diào)：一個(gè)國(guó)家應(yīng)該重視對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的搶救、保護(hù)和傳承。這說(shuō)明 A. 先進(jìn)文化來(lái)源于傳統(tǒng)文化 B. 傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了濃厚的歷史色彩 C. 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性 D. 先進(jìn)文化只能從傳統(tǒng)文化中吸取合理內(nèi)核 C ⒉ 中國(guó)傳統(tǒng)文化重德治而輕法治，而中國(guó)共產(chǎn)黨把依法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)作為治國(guó)方略。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消費(fèi)作用。 思考： 你個(gè)人認(rèn)為對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)該是什么？ 傳統(tǒng)文化中的精華部分 傳統(tǒng)文化中有害的部分 保持和發(fā)揚(yáng) 改造或剔除 繼承傳統(tǒng)文化 取其精華，去其糟粕 批判繼承，古為今用 文化傳播與文化繼承 文化傳播 文化繼承 區(qū)別 側(cè)重 橫向 ——不同國(guó)家、地區(qū)之間 縱向 ——同一國(guó)家的歷史與現(xiàn)實(shí)之間 原因 文化具有多樣性 文化具有繼承性 態(tài)度 洋為中用，對(duì)外推廣 古為今用，發(fā)揚(yáng)光大 共同點(diǎn) ⑴ 都能促進(jìn)文化的發(fā)展； ⑵ 都存在精華與糟粕，要辯證分析； ⑶ 教育在其中都發(fā)揮著重要作用 簡(jiǎn)答題： 向前追溯幾十年，人們經(jīng)常為看一出京戲不惜排長(zhǎng)隊(duì)，求人購(gòu)票，出現(xiàn)了很多戲迷“ 追星族 ” 。 一方面 :在封建社會(huì)， “ 孝 ” 是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)重要的工具；一切聽命于 “ 一家之長(zhǎng) ” 的觀念，使人們往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨(dú)立的人格，形成了家庭關(guān)系中的不平等，這種不平等的關(guān)系又被逐漸推廣到整個(gè)社會(huì)。這是我們中華民族的一大傳統(tǒng)習(xí)俗，清明節(jié)是全球華人的重要節(jié)日。二 是全盤肯定，不允許人們對(duì)傳統(tǒng)文化有任何懷疑與批判。 (2)具體要求 ① 面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用， 分辨其中的精華和糟粕。 誤區(qū)： 傳統(tǒng)文化的影響總是積極的 注意： 不能簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展所起的作 用歸結(jié)為是積極的，還是消極的，這要看傳統(tǒng)文化的性質(zhì)和傳 統(tǒng)文化是否能夠做到因時(shí)而變、與時(shí)俱進(jìn)。 科舉制屬于傳統(tǒng)文化嗎？ 現(xiàn)代舞屬于傳統(tǒng)文化嗎？ 針灸呢？ 傳統(tǒng)文化的含義 傳統(tǒng)文化 是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。 （ 1）戲劇作為中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，為什么今天依然存在？ （ 2）戲劇作為傳統(tǒng)文化，我們?nèi)绾慰创淖饔茫? （ 3）我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？ （ 1）戲劇作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，具有相對(duì)穩(wěn)定性。溫總理“以詩(shī)言志”表明 ? A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭 ? B．傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義 ? C．傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的 ? D．傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ) 我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有 ( ) A相對(duì)穩(wěn)定性 B鮮明民族性 C較強(qiáng)融合性 D明顯滲透性 繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確的態(tài)度是 ( ) ① 取其精華 ②去其糟粕 ③批判繼承 ④古為今用 A① B①② C①②③ D①②③④ 下列屬于傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)的是（ ） 1）具有民族特色 2）一旦形成永不變 3）具有強(qiáng)大的繼承性 4）在本民族有廣泛的認(rèn)同感 A、 124 B、 234 C、 134 D、 123 √ A、傳統(tǒng)習(xí)俗 B、傳統(tǒng)建筑 C、傳統(tǒng)文藝 D、傳統(tǒng)思想 √ 1我國(guó)古代婚禮分六個(gè)階段，稱為“六禮”，依次為納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。 答案：①傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，既有促進(jìn)社會(huì)、個(gè)人發(fā)展的積極因素，也有阻礙社會(huì)、個(gè)人發(fā)展的消極因素，不可全盤肯定，也不可全盤否定，要一分為二地辯證認(rèn)識(shí)。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。 孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德、凝聚民族的重要因素。 ? 1）、對(duì)于 傳統(tǒng)文化中 符合社會(huì)發(fā)展要求的 、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該 繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng) 。采用網(wǎng)上掃墓、植樹綠化等文明環(huán)保的方式祭掃，緩解交通壓力，消除因燒紙錢、焚香放炮等造成的環(huán)境污染及火災(zāi)隱患。唐代之前，寒食與清明是
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