【正文】 而要做到這一 “感 ”字，必須走進(jìn)自然，與自然共呼吸、同對(duì)話，讓清澈的流水流進(jìn)我們的血液，讓芬芳的花 香盈滿我們的衣袖，讓飄落的落葉漾開心湖的漣漪。只知道答題術(shù)語還不夠，還需要對(duì)詩歌意境正確且深入的領(lǐng)悟。你可以在電腦上搜索出很多關(guān)于 “長江 ”的解釋詞條，卻無法感受到親臨長江時(shí)的心境壯闊，也無法體會(huì)江水翻滾著詮釋 “逝者如斯夫，不舍晝夜 ”的時(shí)間意義 。殊不知，這種淺嘗輒止、急功近利的浮躁心態(tài)只能讓他們看到 “黃花 ”就認(rèn)為是油菜花，聽到黃花梨木只會(huì)想到砍了賺一筆，見到木棉花只會(huì)撿回家煮一鍋去濕湯。 科技日益 進(jìn)步，為人們認(rèn)知自然提供了極大的便利?？鬃釉虒?dǎo)他的孩子伯魚多讀《詩經(jīng)》 ,因?yàn)榭梢詮闹?“多識(shí)草木鳥獸之名 ”,而不是讓伯魚更多地走出家門 ,從大自然中去接觸這些草木鳥獸 .西漢的董仲舒是儒家的一個(gè)重要代表 ,他為了專心讀書力求上進(jìn) ,曾蟄居樓上 ,三年不窺園 ,從中體現(xiàn)出對(duì)功名利祿的極端重視和對(duì)自然風(fēng)物的無知拒絕 .儒家這種重視書本間接知識(shí)而相對(duì)忽略通過實(shí)踐獲取真知的思想 ,無疑對(duì)許多國人長期怠慢了自然要負(fù)一定責(zé)任。 ”而今天 的人們則普遍視自然為身外之物，對(duì)天光云影、鳥語花香多無動(dòng)于衷，在日常生活中早已排除了自然的一席之地。因?yàn)?，你可以從天氣預(yù)報(bào)得知本地有雨，那雨點(diǎn)卻砸不到你的身上 。所謂文化，即是自然的人化，脫離了自然，也就不會(huì)有人和文化的產(chǎn)生。 龍應(yīng)臺(tái)有言： “人本是社會(huì)上散落一地的珍珠，而文化和語言就如同黏合劑，將人與人聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體。 品味大千世界，盡顯時(shí)代風(fēng)采，因?yàn)槿鄙?，所以珍貴。 品味大千世界，盡顯時(shí)代風(fēng)采，是擁有幾米筆下那一個(gè)充滿愛的心，所以我們走到哪里都會(huì)看到動(dòng)人的風(fēng)景。但是，大多時(shí)候，我們因?yàn)閷?duì)物質(zhì)太過執(zhí)拗而迷失了腳步，我們睜著雙眼，卻看不見大自然的美景。愛崗敬業(yè)的老王，苦心練技，用勤奮完成了焊接大師的蛻變。 ”我真誠地希望您可以在今后的生活中將對(duì)生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對(duì)每個(gè)人都只有一次 。這人情，總浮總疏總麻木。如東林學(xué)派一般，為了黎元百姓樂于樵蘇，發(fā)出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為 “一支重整道德的十字軍 ”。 敬畏與自己無關(guān)的生命，此生崇高。我們每個(gè)個(gè)體都與其他無數(shù)生命緊密相連，而這些與我們相關(guān)的生命，都是我們肩上的責(zé)任，我們需要對(duì)它們心懷敬畏。每個(gè)人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無法重新來過。我這樣做，不僅是因?yàn)槟乃?所為違反了交規(guī)，更是因?yàn)楫?dāng)您開車載著家人時(shí)，那個(gè)接通的電話已經(jīng)將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。經(jīng)歷 2020年 10月那場恐怖的燒傷事故后復(fù)出的俞灝明帥氣不再，但他強(qiáng)大自解、直面人生的生活態(tài)度讓其星路更加璀璨。 以自立自強(qiáng)的靈魂化身為一雙隱形的翅膀 ,催生我們的成熟 ,升華我們的苦難 ,收獲生命園地的果實(shí) ,征服遠(yuǎn)方世界的目光。 ”“自己走 ”，吻天風(fēng)，吸地泉，終成 “新月詩魂 ”。她沒有抱怨，不再乞求，不再尋找，以自立自強(qiáng)的靈魂化身為一雙隱形的翅膀，飛過迷惘，飛過絕望，三千繁華盡收眼底，身邊兩側(cè)萬水千山。但一個(gè)人通過發(fā)展自己的興趣而主動(dòng)去創(chuàng)造市場，這會(huì)帶來更多人的幸福，這更是一種功德。或許我們現(xiàn)在還很微弱，或許我們還要考慮很多很多，或許我們正在被一些繁文縟節(jié)所捆綁，或許我們孩子還在機(jī)械地踏步。所以，一個(gè)人沒有成績，不一定是他沒有能力，很可能是因?yàn)椴幌矚g。抱著你自己 10 公斤重 的孩子，你不覺得累，是因?yàn)槟阆矚g 。也許有人會(huì)認(rèn)為這就是一種效率，能節(jié)約很多思考的時(shí)間。 方向比努力重要，過程比結(jié)果重要，自我比傀儡重要，主人比奴隸重要。 ”樹的智慧可讓我們仔細(xì)品，然后便有思維的禮花在腦海中綻放。智慧的樹雖然沒有翅膀飛翔，沒有腳奔跑，但它知道變通，同樣到達(dá)了世界每一個(gè)角落。這么說也許過于絕對(duì)，但不可否認(rèn)的是，只把 “好分?jǐn)?shù)好大學(xué) ”作為評(píng)價(jià)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，確實(shí)有些病態(tài)了。于是易中天先生批評(píng)道：龍，怪獸也 。智者若樹，懂得舍棄。如果大樹吝嗇自己甜美的果實(shí)，不肯分給鳥獸，那么它永遠(yuǎn)不能到達(dá)遠(yuǎn)方去看這世界。 “為中華之崛起而讀書， ”立下了這樣志向的 周恩來未曾彷徨，引領(lǐng)著中國走向富強(qiáng)。 ”樹的智慧在于志存高遠(yuǎn)。夏蟬的智慧在于蟄伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鳴驚人。人之袖手，解之，后以明德召之。唯有自身璀璨如星空，如鉆石，如珍珠，才可讓人于萬千沙礫中發(fā)現(xiàn)自己。紫云英鋪滿山野而無人理睬，菟絲子則更令人厭惡。人，如果一味只求索取，最終沒有誰會(huì)愿意施予。 甜美的果實(shí)讓飛禽走獸們心甘情愿地為之奔波 。 姜子牙垂釣言： “愿者上鉤。然而一代名主劉玄德恭敬相邀，三請(qǐng)兩拒，傳為美談。是什么讓一位紅顏以扶柳之態(tài)名留青史 ?是其內(nèi)在的德。修心如蓮，終得一日，天理昭昭 。 人，只有自我修行，價(jià)值昭彰，才可求他人賞識(shí)，所謂 “桃李不言，下自成蹊 ”即是此理。 ” 樹求禽獸以攜，遭拒 。這么多年，也算是桃李滿天下了。你這 么聰明，一定能在家鄉(xiāng)有所作為的 ! 若干年后，還是這個(gè)山村，那里雖不富裕，但村民都很淳樸。來，揣幾個(gè)橘子給你爸爸吃?？墒撬母赣H，他的臉，都讓他無法在外面的世界討生活。 春樹是個(gè)不幸的孩子，他家是村里的貧困戶，媽媽因?yàn)槿淌懿涣诉@個(gè)潦倒的家而離家，哥哥早早地外出打工，只留春樹和父親住在這破舊的屋子里。我知道，坐在志愿填報(bào)的電腦前，我一定會(huì)告訴自己：就報(bào)師范吧。我靜靜地握著他的手，聽他講他和他的學(xué)生過去的趣事，心里有一種格外的自豪 ?? “爺爺 ??”我抓住他已經(jīng)不再溫暖的手 ，眼前是一些照片，那些爺爺口中的 “孩子 ”手持著它們。圓明園可惜被洋鬼子破壞了，要是也能去看一看 ??”他忽然停下來，有些黯然，抬起頭，眼睛便又亮了： “你們要努力讀書，將來一定能走出山坳坳，去多看看外頭的世界，也就當(dāng)是老師我看了 !” 三十多年間，老何送走了一批批學(xué)生，他總說，孩子們眼睛里有光啊，那光太熱烈，灼得他非得做些什么。接著他挨家挨戶勸說村民們讓孩子到 “小紅磚房 ”里上課，他擔(dān)任校長，也是唯一的教師。破敗的山村有一種出奇的寧靜，老何覺得這種寧靜實(shí)在太過沉寂。 我抬起頭，竟看到滿屋子的人。 并不寬敞的房屋下堆著些祭 祀用的物什，堂屋中央擺放著一口黑得發(fā)亮的棺木。試想飛禽走獸若答應(yīng)大樹的請(qǐng)求，他們終有一天也會(huì)因大樹的龐大而感到飛行的疲憊體力不支，大樹也不能前往那么多的地方欣賞風(fēng)景。無臂琴師劉偉的腳下功夫神奇，風(fēng)景無限，是因?yàn)樗挂岳^日練琴不止，腳趾被磨出鮮紅的血泡也從未想過放棄。中國有句古話： “千里之行，始于足下。因?yàn)閴?mèng)想會(huì)發(fā)光所以無論身處多么漆黑的角落，總有一束光，引領(lǐng)著我們前往，風(fēng)雨兼程，在所不惜。蒼茫大海，帆影憧憧，因?yàn)檫h(yuǎn)航的心渴望彼岸的港口 。 幸福的未來之路上，始終伴隨著夢(mèng)想華麗的舞步。但它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)中包著種子。后來，我的耳朵上多了一樣?xùn)|西，那是一個(gè)助聽器，哪怕很多人從我身邊過都要看我的耳朵，但我心中比害羞更多的是歡喜，我能夠更清楚的聽見聲音。 秋風(fēng)送爽，田間翻滾著金黃的稻谷，爸媽面朝黃土背朝天。我的媽媽，她只能在放學(xué)回家一遍又一遍教我讀拼音，她只能偷偷背著我去其他同學(xué)家里，叫她們陪我一起玩。我無法正常的與 其他小朋友交流，所以每當(dāng)她們玩著捉迷藏以及丟沙包時(shí)，我總會(huì)一個(gè)人默默的坐在課桌上，我把課本看了一遍又一遍，眼睛卻不自覺地向操場瞄去。我想，大概是因?yàn)槲易銐蛐疫\(yùn)，才能這樣一點(diǎn)點(diǎn)成長，直至今天坐在這個(gè)能決定我未來的高考考場。而我們的花朵待醒，借與那東風(fēng)吹滿園 ，贈(zèng)與它陣陣花香沁人心脾，靜待春的綻放。才有中國開展多邊外交走在逐漸騰飛的路上。假舟楫者，非能水也，而絕江河。若他在演唱公司碰壁之后便果斷放棄，樂壇也迎不來這樣一個(gè)輝煌的傳奇。 國人知周杰倫者皆知方文山。喚與東風(fēng)來，相許一枝春，才換回滿園姹紫嫣紅競相開放。 流水清冽，風(fēng)聲緩緩，宮殿巍峨，街市庭臺(tái)。你看，每個(gè)人眼中鎮(zhèn)靜又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪抗狻? 我身處之地，青燈重疊，綠水環(huán)繞，仿佛與世外喧囂隔離，儼然一派世外桃源。終于，他的飛機(jī)翱翔于天地，護(hù)祖國一方凈土。如果缺陷即意味著不完美，那哪一個(gè)人不是被缺陷束縛 ?我們要像史鐵生一樣，即使被各種不利所禁錮，也要尋一種方式，讓靈魂遠(yuǎn)行。后來劉易斯來到中國，第一件事是拜訪史鐵生。 困住一個(gè)人的方式，無疑是殘疾和病痛。 去遠(yuǎn)方吧 !這仿佛一聲來自遠(yuǎn)方的呼喚，輕輕撩撥你的心弦 。此外，一人的創(chuàng)新起到的帶動(dòng)作用可以激發(fā)全社會(huì)對(duì)創(chuàng)新的興趣，從而引發(fā)萬眾創(chuàng)新，極大地帶動(dòng)民族、國家乃至人類的進(jìn)步。 創(chuàng)新最終引向成功。 這說明創(chuàng)新需要一個(gè)自我革新機(jī)制。大樹的新辦法并非仙人傳授，果實(shí)也不是上帝為其所掛，而是自出心裁。正如魯迅先生所嘆， “不是很大的鞭子打在身上，中國人自己是不肯動(dòng)彈的。對(duì)國家強(qiáng)大的希望與邦聯(lián)現(xiàn)實(shí)的混亂使美國棄邦聯(lián)而采聯(lián)邦。 ”古往今來，無數(shù)仁人志士以創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。 以我之力，追我所愿，掙脫世間繁雜的禁束，去往內(nèi)心無垢的星空。奧斯汀以細(xì)膩溫和筆觸力被封建屏障。但他未曾屈從于現(xiàn)實(shí)，三十年，三十年對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛與往復(fù)的搏斗，他以自我無可匹敵的頑強(qiáng)與堅(jiān)忍，戰(zhàn)勝了所有喧囂。 讀柴靜《看見》，她說，我們渾然難分，就像水溶于水中。對(duì)社會(huì)持異，改造人世的理想最終又被悄無聲息地否 決，再又回到對(duì)暴烈摧殘生命的默許，對(duì)性別不公之象的熟視無睹，或?qū)Α度蹱t》、《素媛》事件持續(xù)發(fā)酵的司空見慣?？傊弁饨?，無睹內(nèi)在。 大樹從前只想借外物之力到達(dá)另一個(gè)境地 。 請(qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。 2020年高考議論文小故事 200字論據(jù) 有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽走獸們喜愛的憩息場所。小爬山虎滿懷希望爬上屋頂，結(jié)果讓他大失所望，并沒 有媽媽所說的風(fēng)景，忽然傳來一個(gè)小孩的聲音 “多好的爬山虎啊，夏天我們有陰涼了。小爬山虎長大了，媽媽只是告訴他屋頂上有更美麗的風(fēng)景，但要觀賞到它卻 只能靠自己的努力，并沒有告訴他怎么做，更沒有幫助他爬，結(jié)果下爬山虎還真靠自己的努力看到了那美 麗的風(fēng)景。 替換法： 難懂之處，太長之處；據(jù)論點(diǎn)所需，用自己的語言、通俗易懂的語言或翻譯，或轉(zhuǎn)述。不同材料證明同一論點(diǎn)。 總之，孤獨(dú)之中蘊(yùn)藏著一種力量，如同子彈蘊(yùn)藏在槍膛里。有些人是孤獨(dú)的，但 他們并不無聊；有些人是寧肯無聊也不甘于寂寞，那是因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心深處是空虛的、孤獨(dú)的。 ”可見，孤獨(dú)是靈魂的 “過濾器 ”。 黑格爾二十三歲獲得哲學(xué)學(xué)位后，不為熱鬧的文壇所動(dòng)，終于成為德國古典哲學(xué)的集大成者。失敗后的孤獨(dú)，能夠讓你重新崛起；成功后的孤獨(dú)，更不會(huì)讓你在狂熱中迷失自己。林黛玉是孤獨(dú)的，屈原是孤獨(dú)的，俞伯牙在失去了鐘子期后只好摔琴謝知音；鷹是孤獨(dú)的，考慮是孤獨(dú)的， 斗牛在失去了對(duì)手后是一頭撞在了碾盤上的；詩是孤獨(dú)的，哲學(xué)是孤獨(dú)的，藝術(shù)一旦進(jìn)入了審美的圣殿也必然是拒絕平庸的。 論點(diǎn)：貴在堅(jiān)持。 ”藺相如固止之，曰： “公之視 廉將軍孰 與秦王？ ”曰： “不若也。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。 廉頗曰： “我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。要求：用概括法和摘錄法就杜甫、李清照和蘇軾之事之詩詞寫三個(gè)排比事例。眼睛朦朧中，他舉起了槍 ???? 母親的病神奇地痊愈了。 “請(qǐng)等一會(huì)，只一會(huì)，讓孩子多吸幾口奶水吧。 醫(yī)生說只有山上王猴的心血能對(duì)她的病有效，獵人二話沒說，背著貼身的長槍上了山 ???? 經(jīng)過兩三天不眠不休地追尋，終于讓他找到了一只白色的小猴，他的心激蕩著。 論據(jù)： 《燭之武退秦師》《鴻門宴》 論點(diǎn)：勸人要講方法。突然樓上一個(gè)孩子推開窗，看到蔥郁的綠葉，高興地對(duì)爺爺說： “多好的爬山虎啊，夏天我們 有陰涼了。媽媽告訴他屋頂上有更美麗的風(fēng) 景，但要觀賞到它卻只能靠自己的努力，于是小爬山虎便沿著墻壁往上攀援了。也讓人看到，我們的舞臺(tái)正在變得越來越大，我們有了越 來越多的追求夢(mèng)想的 自由。他們行吟高歌，他們倚風(fēng)長嘯。 線條柔和者為通子。倘若他能在贊美聲中經(jīng)常反思自已的不足，并不斷發(fā)奮學(xué)習(xí)，那么到了二十多歲，還會(huì)平庸無奇 嗎？由此可見，后天努力在一個(gè)人的成長中起著何等重要作用。 王安石筆下的方仲永便是一個(gè)典型的例子。曰：“泯然眾人矣。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。 事例的形式美： 排比事例，先點(diǎn)后面，詳細(xì)事例單獨(dú)成行，事例注意順序。 導(dǎo)學(xué)步驟： （ 1）、復(fù)習(xí)第一課時(shí)學(xué)習(xí)要點(diǎn)： 善于定向概括事例 針對(duì)論點(diǎn)寫事例 。他經(jīng)過長期的研究，收集了足夠的證據(jù)，提出了大陸漂移 點(diǎn)撥，明確： 事例的形式美： 再讀 3 例，思考事例如何擺放顯出形式美。勤于思考，愛迪生發(fā)明了電燈；勤于思考，有了蔡倫發(fā)明紙張；勤于思考，中國 才有了改革開放的今天。當(dāng)他的 “面朝大海，春暖花開 ”成為希臘神話 一般的虛幻時(shí)，海子無言了。同學(xué)們都取笑他，但他奮發(fā)圖強(qiáng)，積極進(jìn)取，每天早上天 未亮就站在校門口的街燈下看書。蘇武卻選擇了義無反顧的信念，忍受著大漠風(fēng)雪，苦守著邊關(guān)冷月，過 著衣不蔽體、食不果腹的生活，為了那柄漢節(jié)，歲歲年年，年年歲歲。所以說，只要憑著一顆不怕挫折，迎難而上的進(jìn)取心，我們一定能夠贏得最后成 功。正是這樣的精益求精的精神贏得了工作的高質(zhì) 量， 成就了一番亙古未有的事業(yè)，建成了我