素書白話譯文-wenkub.com
2024-10-28 08:40 本頁面
【正文】 諸如三國時的 諸葛亮、十六國時的王猛、初唐的房玄齡、唐憲宗時的裴度這些名臣，雖然被世人稱作冠絕一時的賢相，但他們對于道為何物，連其依稀仿佛的皮毛也并沒有領(lǐng)會多少，其原因就在于他們還算不上是通曉 ?天道 ?的神異之才，造福蒼生的圣賢之士，所以沒有那個福氣得其真?zhèn)鳌? 當(dāng)劉邦被項羽圍困在滎陽的時候，劉邦一籌莫展，謀士酈食其建議劉邦重封六國的后代，以爭取各國君臣百姓的擁戴，張良知道這一決策不是出于真正的仁愛之心，根據(jù) ?決策于不仁者險 ?的原則，說服了劉邦，把已經(jīng)趕制好的印信全部 收回，才使劉邦避免了一場滅頂之災(zāi)。他知道秦朝就要滅亡，漢朝即將興起，因此把《素書》傳給了張良，讓他替天行道，幫助劉邦滅秦興漢。五百余年后，因盜墓賊得到了它， 才從而使這本 ?奇書 ?得以在人間流傳，然而公之于世的，也只不過是黃石公的極其簡略的言詞，至于其中的玄機(jī)深意，浮淺的言語怎么能窮盡呢？ ? 我與人議論到古人時曾經(jīng)講過，天道和人道，何嘗不是相輔相成呢？對于天道和人道的關(guān)系，古代的圣人賢哲都能夠心領(lǐng)神會并盡心竭力地去順天而行。大多數(shù)人以為黃石公在圯橋傳授給張良的《素書》就是《三略》，這實(shí) 在是以訛傳訛啊。此《書》所以不傳于不道、不神、不圣、不賢之人也。 ?子房用之，嘗擇留自封矣；《書》曰： ?絕嗜禁欲，所以除累。 ?子房用之，嘗勸高帝王韓信矣；《書》曰：?小怨不赦，大怨必生。其書簡，其意深；雖堯、舜、禹、文、傅說、周公、孔、老，亦無以 出此矣。堯欽若昊天， 舜齊七政，禹敘九疇，傅說陳天道，文王重八卦，周公設(shè)天地四時之官，又立三公以燮理陰陽。 黃石公得子房而傳之，子房不得其傳而 葬之。 ?敗莫敗于多私 ?、 ?陰計外泄者敗 ?、 ?小功不賞則大功不立，小怨不赦則大怨必生 ?等，對于指導(dǎo)政治或軍 事行動，有著同樣的意義。作者提出 ?好眾辱人者殃，戮辱所任者危 ?、 ?慢 其所敬者兇 ?、 ?輕上生罪，侮下無親 ?、 ?上無常守，下多疑心 ?、 ?近臣不重，遠(yuǎn)臣輕之 ?等，都給如何處理好各種關(guān)系提出了借鑒。非其神圣，自然所鐘 ?（反映了作者的天道意識和非神觀念）。?博學(xué)切問 ?、 ?恭儉謙約 ?、 ?近恕篤行 ?、 ?親仁友直 ?等，反映了儒家的道德意識； ?絕嗜禁欲 ?、 ?抑非損惡 ?、 ?設(shè)變致權(quán) ?、 ?安莫安于忍辱 ?、 ?吉莫吉于知足 ?等 ，又具有道家思想的成分，儒、道兼收并蓄，反映出作者的思想的包羅萬象。作者依據(jù)才學(xué)之不同，將人才分為俊、豪、杰三類。全書六章共講了五個問題，茲簡介于下。藝文志》載： ?宋代有黃石公《素書》一卷，張良所傳。部屬難以順從，則容易產(chǎn)生動 亂；辦事容易，則能得到暢通的治理。同道相成，同藝相窺，同巧相勝。這并不是什么奧妙的事，而是自然之理。 見到已發(fā)生的事情，應(yīng)警惕還將發(fā)生類似的事情；預(yù)見險惡的人事，應(yīng)事先回避。腳下受寒，心肺受損；人心懷恨，國家受傷。 棄玉抱石者目光如盲，羊質(zhì)虎皮者虛于矯飾。愛人深者，一定急于求賢才，樂得于賢才者，待人一定豐厚。近幸左右之臣不受尊重，關(guān)系疏遠(yuǎn)之臣必不安其位。得人必安，失士則危。難從則亂，易行則理。同志相得，同仁相憂，同惡相黨，同愛相求，同美相妒，同智相謀，同貴相害，同利相忌，同聲相應(yīng)，同氣相感，同類相依，同義相親，同難相濟(jì)，同道相成，同藝相規(guī)，同巧相勝。夫人之所行，有道則吉，無道則兇。根枯枝朽，人困國殘。山峭者崩；澤滿者溢。愛人深者，求賢急；樂得賢者，養(yǎng)人厚。安禮第六》白話譯文 原文： 怨在不舍小過，患在不預(yù)定謀；福在積善，禍在積惡；饑在賤農(nóng)，寒在墮織；安在得人，危在失事；富在迎來，貧在棄時。獎賞不能服人，處罰不能讓人甘心，必定引起叛亂；賞及無功之人，罰及無罪之人，就是所謂的殘酷。知道別人的優(yōu)點(diǎn)長處卻不重視，對別人的缺點(diǎn)錯誤反而耿耿于懷的，則是作風(fēng)粗暴。秘密的計劃泄露出去，一定會失敗。勉強(qiáng)用人，一定留不住人。 給予別人很少，卻希望得到厚報的，一定會大失所望。既然用了人卻不給予信任，必定導(dǎo)致關(guān)系疏遠(yuǎn)。對自己馬虎，對別人求全責(zé)備的，無法處理事務(wù)。女子干涉大政，一定會有動亂。怠慢應(yīng)受尊重的人，一定會招致不幸。政令前后不一，一定會失敗。有過錯而不能自知，一定會受到蒙蔽。賞及無功、罰及無罪者酷。遵義第五》白話譯文 原文： 以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者禍，令與心乖者廢，后令繆前者毀，怒而無威者犯，好眾辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者兇，貌合心離者孤，親讒遠(yuǎn)忠者亡，近色遠(yuǎn)賢者惛，女謁公行者亂，私人以官者浮，凌下取勝者侵
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