【正文】 我常常說：女了解放，要看我們女子本身的努力，如果我們女子的知識能力，有不斷的進(jìn)步，我們女子對于國家民族和世界人類有確實的貢獻(xiàn)；女子的地位，就自然而然的提高。“三八”節(jié)的意義，正如各位所周知，是在求得女子的解放，但是所謂“女子解放”，不僅是解放了就算了，是要由我女界同胞的努力，增進(jìn)我們民族的地位，要使民族生活受到女子的影響，因而提高它的精神物質(zhì)兩方面的標(biāo)準(zhǔn)，使大多數(shù)乃至全體的同胞，都得到獨(dú)立自由平等的幸福。本篇是她在1139 年“三八”婦女節(jié)紀(jì)念會上發(fā)表的演講，強(qiáng)調(diào)婦女解放的真正意義在于求得大多數(shù)女子的解放，改善她們的處境。1949年隨國民黨政府遷至臺灣，任國民黨中央評議委員會主席、國民黨婦女工作委員會指導(dǎo)長等職。原籍海南文昌，生于上海。當(dāng)然，深思熟慮很有必要。我們要利用一切可供利用的東西，要利用電影。為此，這不僅是教育兒童的工作，它還與在成年人中開展群眾工作有著密切聯(lián)系。結(jié)果遭到了激烈的抵制。我還有一個想法：過去有人提出社會教育最重要，而家庭教育無關(guān)緊要。幾位已當(dāng)了媽媽的共青團(tuán)員寫道：“我們該如何是好？我們是共青團(tuán)員，可不知為什么遠(yuǎn)離了社會工作。我們?nèi)巳硕家岣咝摒B(yǎng)，因為我們要仔細(xì)觀察生活，要加以建設(shè)；在大多數(shù)情況下都要獨(dú)立工作。其次便應(yīng)當(dāng)思考一些具體建議，應(yīng)該怎樣做，做什么。許多東西可供展覽。為了讓家長和廣大婦女社會活動家們理解這一事業(yè)，我們應(yīng)該借這次會議的機(jī)會，征集一下意見，到底應(yīng)該給他們些什么。正確、全面地宣傳學(xué)前教育的理論，意義重大。我并不是懷疑我們有幼教責(zé)任的人都這樣看待兒童，但許多家長和許多婦女社會活動家沉溺于舊觀點(diǎn)殘余中卻是事實：小孩由我管，我愛怎么干就怎么干。我感到很關(guān)鍵的一點(diǎn)是，有經(jīng)驗的、懂得該如何進(jìn)行教育的幼兒園校長最好能幫助一下女社會活動家們也學(xué)會這些方法。我驚恐不安地奔進(jìn)屋里，告訴了爸爸媽媽，自己害怕得直哆嗦。我想起我五歲時害怕煙囪清掃工。然后，應(yīng)該培養(yǎng)他們認(rèn)真對待教師說的話、對待班級討論所作決定的態(tài)度。住處的院子里有帶頂?shù)淖呃葘９┫?、晾衣服用。這是笑話一樁。如果說還有舊時代的殘余影響的話，表現(xiàn)形式也已不同，例如，不會用新方法去教育兒童，不會從小把他們培養(yǎng)成社會活動家等等?，F(xiàn)在，我國知識分子干部日漸增多，再加上農(nóng)村人的面貌也煥然一新，變得有覺悟了。我很熟悉政治指導(dǎo)員，熟悉教師和圖書管理員，如果他們能承擔(dān)這方面的工作，則往往能經(jīng)常去尋找一些方法和機(jī)會，去構(gòu)建幼兒園。必須使每一位幼兒園的校長能與村蘇維埃、市蘇維埃、廣大的農(nóng)村和城市的知識分子保持緊密聯(lián)系。幼兒園內(nèi)有一定的措施，能把兒童組織起來，使他們養(yǎng)成許多文明習(xí)慣，學(xué)會很好地調(diào)理生活，一起游戲；有秩序地洗手，有組織地念詩、唱歌。其中有一個問題是，參與這一事業(yè)的面太窄，辦公樓建造速度太慢。她以自己成長過程中的有趣往事，生動形象地闡明了要從理解兒童心理入手開展幼兒教育的科學(xué)方法；把婦女教育幼年子女問題放在全社會的大背景下來分析、研究，呼吁全社會都來關(guān)心和重視幼教問題。十月革命后，歷任教育人民委員部部分委員、副教育人民委員；俄共（布）中央監(jiān)委委員、職共（布）中央委員，最高蘇維埃主席團(tuán)委員等職。生于彼得堡。我們要一個肩膀擔(dān)負(fù)力爭女權(quán)的重?fù)?dān)，一個肩膀擔(dān)負(fù)力爭民權(quán)的重?fù)?dān)。姊妹們！今日到會的婦女在上海全體婦女比例中雖然是少數(shù)，在全國婦女比例中雖然尤其是少數(shù)，然而我們少數(shù)人的呼聲就是代表全中國婦女的呼聲。二萬萬女國民當(dāng)然更不在眼里。但是，國民會議運(yùn)動到了現(xiàn)在，究竟成了一個什么樣子呢？自從段祺瑞上臺以后，他口里雖說與天下相見以誠，骨子里毫無解決國事的誠意。民權(quán)運(yùn)動的唯一目的就是要反抗帝國主義，打倒軍閥。這些都證明女權(quán)運(yùn)動是不能離開民權(quán)運(yùn)動而獨(dú)立。因為女權(quán)運(yùn)動本是民權(quán)運(yùn)動的一部分，有了民權(quán)運(yùn)動才有女權(quán)運(yùn)動，女權(quán)運(yùn)動絕對不能離開民權(quán)運(yùn)動而獨(dú)立。我們的權(quán)到哪里去了？直截了當(dāng)?shù)恼f，完完全全在帝國主義和軍閥的手里。我們該知道摧殘女權(quán)的并不是男子，是社會一切惡制度和惡勢力。如果武則天能在做皇帝的時候做幾件提高全體婦女地位的事，能為全體婦女爭普遍的權(quán)利；如果她下一道圣旨：從今以后男女在社會上的地位一律平等，女子應(yīng)有參與政治的權(quán)柄，女子應(yīng)同男子一樣的承繼父親的財產(chǎn)。其實少數(shù)婦女做官、做議員的運(yùn)動只能叫個人活動，并說不上女權(quán)運(yùn)動。不是為少數(shù)婦女爭特別權(quán)利、特別地位的。精悍的演說，透徹的論理，是向警予演說的鮮明特點(diǎn)。1925 年3 月22 日上海女國民大會召開，向警予任大會主席。1925 年赴莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)。1919 年加入毛澤東、蔡和森組織的新民學(xué)會。我感到男人有偉大的正義感，而我們婦女有偉大的仁慈，我們必須取長補(bǔ)短。我們認(rèn)識到．無論是男性或女性都無法單獨(dú)行使統(tǒng)治權(quán)。我們的本性使我們向前看；我們?yōu)槭裁匆罂茨兀@沒有理由，我們在政治上沒有留下歷史記載；立法上的性別區(qū)別謬誤百出，令人震驚地將我們引入歧途。在談到婦女時。我素，而能如愿以償。確實，她曾責(zé)備議會多管閑事，她認(rèn)為一些事情同他們無關(guān)。他對議會施加壓力和進(jìn)行恐嚇，迫使他們完全按照他的意志行事。婦女和政治——一些婦女終生投身于政治，而且還干得不賴。我必須為下議院說上幾句，他們確實為之震驚，卻又不失禮儀地泰然處之。如果說我?guī)椭藡D女事業(yè)，那么值得感謝的是他，而不是我。這正是這篇演說的構(gòu)思巧妙高明之處。她在白金漢郡的鄉(xiāng)間別墅中有一沙龍，該沙龍對英國許多領(lǐng)域，特別是外交事務(wù)具有很大影響。1906年與英國一金融家后裔、后成為英國上院議員（1910—1919）的沃爾多夫阿斯特一八七九——一九六四英國下院第一位女議員。你們把婦女自救的工作留給了你們國家的婦女，一切文明國家的男人都把這件工作留給了婦女。這就是我們的內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)局。我認(rèn)為，這就是我們一直在向世界表明的最重要的一點(diǎn)。這些人對我們說：“政府建立在力量的基礎(chǔ)上，婦女沒有力量，她們必須屈服。他們把婦女投入監(jiān)獄，處以長期徒刑，理由是她們招人厭惡——這是他們手持請求書走向下議院大門時說的原話；他們以為把她們送進(jìn)監(jiān)獄，哪怕只關(guān)一天，就足以使她們安靜下來，就不會再有麻煩了。她所需要的是使某件實事得以做成，至于那事之做成是出于同情抑或恐懼，甚或由于人們企盼重享安寧而不愿再受打擾，只要那事已經(jīng)做成，就都沒有什么特別意義了。我們決心促使給予婦女以選擇權(quán)的問題得到解決，以便使我們不再像以往50 年中為政治家所忽視，50 年來婦女們耐心地使用了一切可用的方法以贏得政治選擇權(quán)。聽命于政治家的一些報刊不是把好斗的罪名和對好斗的責(zé)備放在那些攻擊婦女的人身上，而是聲稱好斗者全屬婦女，婦女應(yīng)該受到嚴(yán)厲的譴責(zé)。人們公認(rèn)，在政治集會上提出問題是所有參加公共集會的人的權(quán)利；在我自己的國家里，男人們是經(jīng)常那樣做的，我希望他們在美國也那樣做，因為，在我看來，如果你們讓某些人進(jìn)入立法機(jī)構(gòu)而不問他們在那里將做些什么，你們就沒有行使和履行公民應(yīng)有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)。我敢說，在你們許多人心目中——你們或許會原諒我這種個人的風(fēng)格——看起來，我既不很像士兵，又不很像已決犯可是事實上我是集這二者于一身的。在美國爭取婦女參政權(quán)的人能很好地開展她們自己的工作。演講以其親身經(jīng)歷，闡述了婦女爭取平等政治權(quán)利的艱難，以及社會所施加的種種迫害。曾一度呼吁采取極端的戰(zhàn)斗方式，故多次遭逮捕。節(jié)譯自《世界著名演說集萃》李國海譯李淼校埃米林這不是一時的問題，它是任何時候都適用的問題。我們都希望分擔(dān)拯救國家的責(zé)任。我們的帝國必須是一個有頭腦、有智慧、有精神的帝國，否則我們就會落后，別的國家就會占有我們今天的地位。這就是說，我們在這個國家將要面對新的局面，我們必須把我國在世界上的地位建立在不同的基礎(chǔ)上。①自由黨首領(lǐng)，貿(mào)易和財政大臣，后任英國首相（1916—1922）。但是，這項法案將無法阻止婦女要求選舉權(quán)。全是他們自己的錯。我們對引起這一切麻煩感到十分遺憾；我們寧愿停止使用戰(zhàn)斗的方法，如果我們有選舉權(quán)的話，是會停止使用的。所以我們要在下議院有代表。喬治①先生的報道沒有？他不僅不愿會見婦女，甚至躲開她們。他們躲在上了鎖的大門里面，不讓我們看見。那肯定并不很出格，也談不上什么暴力。其實我們非常溫良，的確，不能再溫良了，一貫克盡職守。好，我已經(jīng)告訴你們，我們?yōu)槭裁床扇∵@些方法?！雹谑前?，我的朋友們，這話深有道理。有生之年，決不放棄這一斗爭。當(dāng)你們受到壓迫時，當(dāng)你們受到邪惡力量迫害時，你們必須挺身而出，與之牛爭。我們可憐他們。我們享有同伴的友愛，我們受到敵人的尊敬，我們得到人民的支持。你們認(rèn)為爭取選舉權(quán)的老辦法不管用，不僅不管用，而且不光彩，不值得你們采用。我們不希罕那個?，F(xiàn)在，我要對這些人講幾句話。男子的解放很久以前便開始了，目前他們正在自謀出路。什么事刻不容緩呢？人的自由。雖然如此，但是我們十分清楚，我們這些不惜一切對他人盡自己義務(wù)的人必須認(rèn)識到，這種命運(yùn)隨時會降臨到我們頭上。我們非常清楚，我們?yōu)榱耸聵I(yè)，冒著被監(jiān)禁的危險。相反，在這次婦女運(yùn)動中我們卻被指責(zé)為沒有經(jīng)過深思熟慮，一意孤行，不知道我們在干什么以及為什么那樣干。這一運(yùn)動，我相信，我想你們也相信，業(yè)己勝利在望。我的朋友們，那是永遠(yuǎn)不可能的、過去也從未有過這種事。我認(rèn)為，一般人往往看不清那些身居高位、統(tǒng)治他人的人的本質(zhì)；老實說，他們根本不懂女權(quán)主義者通常唯一信賴的那種文明的呼吁。我們所從事的并不是什么新的運(yùn)動，記住這一點(diǎn)對我們大家都有好處。這篇演說具有壓倒一切的磅礴氣勢和撼動山河的號召力，充分顯示了一個戰(zhàn)斗的女權(quán)主義者的戰(zhàn)斗的個性、不屈的人格和必勝的信念，讀來如見其人，如聞其聲。1940 年定居美國加州。主張用激烈手段爭取婦女參政權(quán)。1901 年在曼徹斯特維多利亞大學(xué)學(xué)習(xí)時參加婦女參政英國北部協(xié)會。這就是我的望頭了，諸位曉得國是要亡的了，男人自己也不保，我們還想靠他么？我們自己要不振作，到國亡的時候，那就遲了。中年作媳婦的，總不要拖著丈夫的腿，使他氣短志頹，功不成，名不就；生了兒子，就要送他進(jìn)學(xué)堂，女兒也是如此，千萬不要替他纏足。至于不叫我們讀書、習(xí)字，這更是求之不得的，有什么不贊成呢？諸位想想，天下有享現(xiàn)成福的么？自然是有學(xué)問、有見識、出力作事的男人得了權(quán)利，我們作他的奴隸了。試問天下沒有女人，就生出這些人來么？為什么這樣不公道呢？那些男子，天天說“心是公的，待人是要和平的”，又為什么把女子當(dāng)作非洲的□□一樣看待，不公不平，直到這步田地呢？諸位，你要知道天下事靠人是不行的，總要求己為是。遇著不好的，總不是說“前生作了孽”，就是說“運(yùn)氣不好”?？偙е皩硎莿e人家的人”這句話，冷一眼、白一眼的看待；沒到幾歲，也不問好歹，就把一雙雪白粉嫩的天足腳，用白布纏著，連睡覺的時候，也不許放松一點(diǎn)，到了后來肉也爛盡了，骨也折斷了，不過討親戚、朋友、鄰居們一聲“某人家姑娘腳小”罷了。演說通篇所談皆為身邊常見之事，娓娓道來，猶如知心姐妹嘮家常，從而把婦女解放的大道理蘊(yùn)含于日常生活之中，顯得十分通俗易懂；且語言質(zhì)樸無華，給人以親近感。秋瑾極善演講，“其詞淋漓悲壯，蕩人心魄”，是一位出色的演說家。期間，至諸暨、金華、蘭溪等地組織光復(fù)軍，策劃皖浙起義。她對包辦婚姻“終身長恨咽深閨”，1904 年春終與封建家庭決裂，只身東渡日本留學(xué)。只有人民的統(tǒng)一意志才能阻止屠殺。他們?yōu)榱死麧櫍诟鲊嗣裰虚g煽動民族仇恨，引起戰(zhàn)爭。佯，不愿意打仗，也不知道他們?yōu)槭裁匆獨(dú)⒑λ麄兊男值堋乙幻话?，資產(chǎn)階級的慈善家煮了給乞丐喝的湯，勸你們節(jié)約。你們毫無保障地承擔(dān)著悲慘和痛苦。已經(jīng)有幾百萬人埋葬在萬人家里，成千上萬的人躺在野戰(zhàn)醫(yī)院里，有軀體受傷的，四肢殘缺的、有眼睛瞎了的，腦筋變壞的，內(nèi)心充滿了恐懼或者精疲力竭臥床不起的。就犧牲和義務(wù)，以及就權(quán)利而言，她們所希望的只不過是想作為戰(zhàn)友在相同的條件下被接納到戰(zhàn)士的行列中來。婦女們是在沒有男人的幫助下，甚至往往是違抗男人意志的情況下集合到社會主義旗幟之下來的。如果社會解放取決于政治權(quán)利，那么在實現(xiàn)了普選權(quán)的國家里就不存在社會問題了。只有一種例外，就是為了婦女本身和后代的利益，需要對懷孕的婦女采取特殊的保護(hù)措施。從問題的原則方面來說，婦女必須用一切力量去抗議這種企圖；她們必須對這種企圖進(jìn)行最激烈的，但同時也是最正當(dāng)?shù)牡挚?。資本家在失去便宜的婦女勞動力之后，很快就會通過使用比較完善的機(jī)器來彌補(bǔ)這個損失。就當(dāng)前經(jīng)濟(jì)狀況而言，無論是資本家還是男人都需要婦女勞動。所以資本家感興趣的是，無限延長工作日和付給僅能勉強(qiáng)..口的少得可笑的工資。他們以同樣方式，利用童工來壓低女工工資；利用機(jī)器勞動來壓縮人的勞動力。人們由此推論，認(rèn)為婦女只有很小的勞動能力，并且出于這種考慮而對婦女勞動力支付很少的報酬。但資本家不滿足于單單剝削婦女，他們還想利用婦女參加工作而更狠地剝削男工。從對男人的經(jīng)濟(jì)依附中解放出來的婦女被置于資本家的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治之下；她們從男人的奴隸變成了雇主的奴隸。從事工業(yè)生產(chǎn)的婦女就不能只在家中成為男人純粹經(jīng)濟(jì)上的附屬品，作為獨(dú)立于男人的經(jīng)濟(jì)力量，她學(xué)會自己養(yǎng)活自己。新時代的每一項改進(jìn)都導(dǎo)致男勞力過剩，把成千工人拋向街頭，造成了一支窮人后備軍和使工資不斷地降低。大工業(yè)使在家里和為了家庭而進(jìn)行的商品生產(chǎn)成為多余的，它使婦女的家庭經(jīng)濟(jì)活動失去基礎(chǔ)。她們除付出原料的購買價格外還得花費(fèi)自己的時間和勞動。這種轉(zhuǎn)變大大減少了婚姻的締結(jié)。在家庭范圍內(nèi)，婦女是一種極有創(chuàng)造性的勞動力。婦女解放問題是新時代的產(chǎn)兒，是機(jī)器生育了它。爭取社會平等的女工們，為她們的解放對自稱為婦女權(quán)利而奮斗的資產(chǎn)階級婦女運(yùn)動不抱任何希望。那些在