【正文】 9對中國人，要多做給他看，光說給他聽，是沒有用的。9在中國，只有把人處好，才有辦法把事情做好。9（關(guān)于如何選擇老板）我們要選的，是自己跟這個老板，能不能學(xué)習(xí)，能不能品德提高。8比的真正的意思是什么？就是比來比去，看哪個值得我學(xué)習(xí)的，我就向他親比。8我們現(xiàn)在只有專業(yè)訓(xùn)練，我們所謂的大學(xué)，其實是不夠資格叫大學(xué)的。因為（如果）平常大家都那么團(tuán)結(jié)，那么有意見也不能講，就無法溝通了。7我們所追求的是合理的不公平，不是現(xiàn)在一般人所講的公平。7地位越高，身段越要低。6一個人讓人家看不順眼，自己有相當(dāng)?shù)呢?zé)任；一個人引起人家的嫉妒，自己也有相當(dāng)?shù)呢?zé)任6合理節(jié)制自己的欲望，適可而止，不要過貪，這樣才是最大的幸福。6我們啟蒙的問題出在只在知識的層面去啟蒙，沒在智慧層面去啟蒙。5老師要嚴(yán)厲，但是同時要有親和力。 5慎選立足點，是做任何事情開始的第一個原則。5同樣是女孩子，你是一塊地，但不是任何人都可以來種東西。4人微言輕的時候，要多聽，吸收一點經(jīng)驗來彌補自己的不足。4一個人求上進(jìn)，最安全的（方式）就是修養(yǎng)自己的品德。你現(xiàn)在看到誰都笑，那誰看到你都怕了。4男人的貞操，兩個字講完了——責(zé)任；女性的貞操，就是忠貞不二。3《易經(jīng)》告訴我們怎么樣去用錢，八個字——當(dāng)用不省，當(dāng)省不用。3貞操是男的女的都要守的，男人的貞操的表現(xiàn)方式跟女人的貞操表現(xiàn)的方式不一樣，這叫做男女有別。)3上面看你順眼，你就表現(xiàn)得好；上面看你不順眼，你再好也是不行的。中國人不講能力，不是不重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。我們中國人不會去跟上級領(lǐng)導(dǎo)搶功勞。2《易經(jīng)》里面是沒有好壞的，好會變壞，壞會變好，意思就是好就是壞，壞就是好。這才是《易經(jīng)》告訴我們的趨吉避兇的道理。1《易經(jīng)》它是講合的，所有的分都是為了合。1《易經(jīng)》是經(jīng)由宇宙萬象，講出人生的道理。《易經(jīng)》給我們的不是知識，而是思路。成一家之言就是所有的學(xué)生把自己的創(chuàng)見，當(dāng)做是老師的延伸?！兑捉?jīng)的智慧》經(jīng)典語錄一個家庭必須要有夫跟妻，才算家庭，只要分開，剩下一個，都不算家庭。君子應(yīng)當(dāng)分辨上下尊卑，以安定民眾的心愿。君子應(yīng)當(dāng)檢點自己的品德以避免災(zāi)害，不能以福祿作為榮耀。木上有火，君子應(yīng)當(dāng)端正自己的位置，固守安國定邦的使命。上天旋轉(zhuǎn)運行，大地生長萬物，天地增益沒有固定的法度，凡增益之道，都是與四時一同運行的。損上益下，民說無疆。父親遵守父道，兒子遵守子道；兄尊兄道，弟尊弟道；丈夫守夫道，妻子遵守婦道，則家道正固；家道正固則天下就會安定。家人有嚴(yán)君，父母之謂也。悅之大，民勸矣哉。國君與民眾猶如山與水，如果減損水的深度而顯示山的高度，那么危險就要出現(xiàn)。之所以吉利，是因為處于中位。他們知道在該終止的時候就及時地終止，這樣的人是可以同他們一起共同保存道義的。天地不斷變革而四時形成。觀察天下的造化之道，四季周而復(fù)始不變，圣人仿效自然造化萬物之道教化人民，而使天下信服。天威下達(dá)，雷厲風(fēng)行，萬物不敢虛妄，先王辦事，就好象四時使萬物茂盛一樣，不虛妄地養(yǎng)育萬物。日月依天而行，百谷草木依附地而生存。該停止的時候就停止，該行進(jìn)的時候就行進(jìn)，動與靜都不失時機，君子之道就能光明。天地順自然而動，所以日月運行不會有差錯，四季的更替也不會有差錯。君子應(yīng)當(dāng)效仿大地負(fù)載萬物的厚德。至哉坤元，萬物資生，乃順承天，坤厚載物，德合無疆，含弘廣大，品物咸亨。天真?zhèn)ゴ蟀?！萬物萌生都要依靠它。大哉乾元！萬物資始，乃統(tǒng)天。少女出嫁[男女之情]是天地間的大義。管理一個由科學(xué)技術(shù)武裝起來帶來的現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)商業(yè)社會，要比管理古代的自然社會復(fù)雜得多，但即使是再復(fù)雜，也有一定規(guī)律可循，那就是“天地說”的基本規(guī)律。人類發(fā)明了一點現(xiàn)代科學(xué)，便想戰(zhàn)勝大自然，便不尊重自然規(guī)律，便走火入魔。中國古代文化主要是君子文化，也就是先提高一個國家人力資源的素質(zhì)，讓這些成為“君子”的人在社會上發(fā)揮作用。這都是上個世紀(jì)將近一個世紀(jì)的時間西方文化對中國文化徹底摧毀的結(jié)果。系辭上》，同氣相求。彖傳》，智者見之謂之智?！墩f卦》，問以辯之，寬以居之，仁以行之。《》，窮則變，變則通，通則久。，君子以自強不息。點評：明辯是非。點評：毛主席說，要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。九、冥豫在上，何可長也。點評：企業(yè)管理同樣適用，有優(yōu)異業(yè)績且為人謙虛的管理人員，也會得到下屬的擁戴。譯文：長期做好事的家庭，福址定會傳到后代；長期不會好事的家庭，禍害一定會害及子孫。五、君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。四、同聲相應(yīng)，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎，各從其類也。故乾坤因其時而惕，雖危無咎矣。譯文：天道的特點是永遠(yuǎn)不停的運動變化，誰也不能阻擋，君子要效法天道，自立自強，奮發(fā)向上，永不松懈?，F(xiàn)摘錄部分名言，重溫先哲們那豐富而深刻、極富哲理性的思想。《說卦》125．有天地，然后萬物生焉?！断缔o下》121．懼以終始，其要無咎。有天道焉，有人道焉，有地道焉?！断缔o下》116．履以和行，謙以制禮，復(fù)自以自知，恒以一德，損以遠(yuǎn)害，益以興利，困以寡怨，井以辨義，巽以行權(quán)?！断缔o下》112．君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求:君子修此三者，故全也?！断缔o下》109．君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望?！断缔o下》103．君子藏器于身，待時而動，何不利之有？《系辭下》104．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身?！断缔o下》100．易窮則變，變則通，通則久?！断缔o下》99．天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。形而上者之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之民謂之事業(yè)?！断缔o上》96.探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)?！断缔o上》93.是以君子慎密而不出也。勞而不伐，有功而不德，厚之至也。《系辭上》89.言出乎身，加乎民；行發(fā)乎邇，見乎遠(yuǎn)?！断缔o上》87.仁者見之謂之仁，知者見之謂之知?！断缔o上》84.旁行而不流，樂天知命，故不憂。《系辭上》81.有親則可久，有功則可