【正文】 司馬遷晃悠悠地象喝酒一樣趕緊回家，路過西市的時候，被西市賣菜的西施看到了，西施就大聲地對著顧客說，你看看你，就買這么一點菜，還壓價，人家司馬遷買菜從來不還價，拿了菜就掩面而去啊，那顧客就大笑起來，那人是一個太監(jiān)啊，太監(jiān)家里有錢啊，我們是市井小兒，哪里有錢呢？ 司馬遷聽了萬箭穿心，來到家里是長吁短嘆，想一想還是屈原的話有道理啊，士可殺不可辱，刑不上大夫，可是我侍奉皇上多年，結(jié)果卻落得如此下場，到哪里去都被人家嘲笑，鬧得是滿城風雨顏面丟盡啦。 屈原看著司馬遷急速離開的樣子，也納悶不已，難道我錯了嗎？屈原心想，難道是我小心眼嗎？我可以保全性命于亂世啊，如果楚國能夠東山再起，如果楚望再需要我，可是我卻人已經(jīng)不在了，如何是好??？還有我大不了也做一個隱逸的漁父啊，樂得逍遙在江湖之上，過我一世的風餐露宿的生活，不也是白來世界一遭了嗎？ 俗話說，留得青山在，不怕沒柴燒啊。 “ 你，你，你，你怎么這么說話？ ” 司馬遷漲紅了臉說道。你不想一想嗎？你一跳不要緊，你的老婆孩子怎么辦？不是傷心欲絕嗎？朝廷的奸臣高興啊，恨你的楚王高興?。『弈愕奶痈吲d??！ ” 司馬遷急不可耐地說道。 “ 我有何德何能受此大禮?。?” 屈原無限傷感地說。先秦的思想再度輝耀千古，儒學的始祖又駕馬車開始出游。由此 ，我也常常在閱讀你之余，掬一捧清淚，為那些無聲消逝了的生命。在這個被言情武打以及各種光怪陸離地書籍雜志充斥的社會，是你在時時提醒我，記著仍浮沉于人世的另一種人生。曾在一個落寞而寂寥的深夜，入夢般的想象一顆孤獨的靈魂在汨羅江畔或是高峻蔽日的深山之中伴隨著自己高遠的理想怎樣孤獨的漫游。那神奇瑰麗的想象連同汨羅江畔孤獨清高的身影，深深地攫住了我的心。也正因此，他便赤裸裸的置身于風口浪尖，用軀體抗爭敵人的宰割，風雨的沖刷 ?? 屈原走了，就這樣走了，時代的大動蕩，環(huán)境的難契合，加之性情的正直袒露，終究是造就了這樣一場千古難辯難平的悲劇 ?? 堅貞博學的人才拂袖而去，眼中常泌淚水，傷只傷這一世奇才，竟落得國破人亡，傷痕累累。 不知道是《天問》問的深邃激蕩，《離騷》領(lǐng)千古風騷，才會流芳千古；還是因為一個純粹書生與大動蕩的政治磨合過激才會被后人如此敬仰。 千年前，你開創(chuàng)了楚辭，創(chuàng)作了《九歌》《九章》：浪漫，敏感，瀟灑，文采斐然，詩意縱橫，這才該是你的內(nèi)心映照。 當楚王背棄 “ 成言 ” ， “ 悔遁而有他 ” 時，你感悟 “ 君可思而不可侍 ” ，感嘆 “ 人之心不與吾心同 ” 。湯湯的汨羅江最終收留了他，可汨羅江水太混，蕩滌不掉它的憂愁；汨羅江水太淺，掩埋不掉它的遺憾。情系國家，心懷百姓，讓你的高潔理應(yīng)屬于不平凡。物換星移幾度秋，你的身影在歷史的風塵中早已煙消云散，但當年輕的司馬遷駐立汨羅江邊悵望千秋之時，依舊會為你灑下深情的淚水。有人勸你與世推移，隨波逐流，你卻用 “ 安能以浩浩之白而蒙世之溫蠖 ” 維護了你高潔的志向。戰(zhàn)國年代，到處都是號角嘶鳴，黃沙漫天，你在風雨飄搖中舉步維艱，步履蹣跚，卻始終沒有倒下。你也許愿意與白云清風為伴，臨潭而立，去聆聽山澗清泉；你也許向往與小橋流水同行，居衡門之下，去靜品絲竹清音；你也許更希望自己可以漫隨天外云卷云舒，寵辱不驚，去留無意。要做到這一點，應(yīng)在平日的作文訓練中加強對同一材料的發(fā)散思維，多角度立意，唯有如此，方能在高考中任你題目百變，我自以不變應(yīng)萬變。穿越時空，組合素材，讓古代的屈原與當代的我，直接對話，讓 讀者仿佛看到了屈原就在眼前，這樣組合素材，可以將經(jīng)典的素材飛揚起來，仿佛故事就發(fā)生在昨天。在政治的位置上，屈原沒有實現(xiàn)價值，落了個投江的結(jié)局；但是，在詩人的位置上，屈原創(chuàng)造了巨大的價值，在文學史上千古流芳。 您，在政治的位置上，沒有實現(xiàn)價值；在文學的位置上，您價值巨大，千古流芳。 您被貶，但您的詩作《離騷》卻流芳千古，激勵著一代又一代的人；您被眨，但您的心一直牽掛著國家社 稷、黎民百姓，惦念著國家的存亡。一個逗號慢慢地縮成了一個句號，但是，我們擁有一個傳誦千古的名字 —— 屈原！ 我按捺不住心中的疑惑，徑直走到他的跟前，望著他那歷盡滄桑的臉龐： “ 你已經(jīng)被昏庸的懷王放逐漢北，還指望再報效國家嗎？你還是安心去隱居吧！ ” 他笑了笑，三分的愉悅七分的苦澀： “ 你以為我現(xiàn)在不是左徒了，位置不高了，就不能實現(xiàn)價值了嗎？就不能報效祖國了？你錯了，無論我在哪里，無論我是左徒還是庶民，我那顆心永 遠不會改變！ ” 我又飛快地跑到那群得勢后無比猖狂的小人身后，看見上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽靈般環(huán)繞在楚懷王左右。 穿過世事浮華，走過凄涼無奈，跨過滄海桑田，來到了一望無邊的汨羅江畔。 所用話題 :一枝一葉一世界 名師點撥 用散文化的筆法將屈原被楚懷王疏遠的故事娓娓道來，將屈原被放逐的個性特點分析透徹。屈原將自己的理想政治稱之為 “ 美政 ” ： “ 莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。他確實操守高潔。 ” 到了楚國，又用豐厚的禮物賄賂楚國當權(quán)的大臣靳尚，讓他在懷王的寵姬鄭袖的面前編造謊言。 ” 懷王很生氣，因而疏遠了屈原。而楚國恰恰相反，君王親近靳尚、令尹子蘭等小人，疏遠了忠心耿耿的屈原。 屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深廣的社會背景和獨特的個人性格特征。也就是這樣， “ 屈原 ”鮮活而永久地活在了百姓心中。 ” 屈原就是這樣一個英雄，不畏強暴。 ” 屈原就是這樣一個史官，信念堅強。屈原的名字，永遠的留在了世界人民的心中，他對于后世的影響力，由此略見一斑。 兩千 多年來，端午節(jié)從來沒有廢止過，劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習俗一直得以延續(xù)和傳承。漁夫們自發(fā)性的劃起船只，在江面上來回打撈他的遺體。雖 然他在政治上失敗了，但是他始終不渝的效忠祖國的愛國熱情，堅持不懈的抵御強敵的戰(zhàn)斗精神，和他 “ 可與日月爭光 ” 的巍巍人格，千百年以來，一直深深受到世人的緬懷、尊崇和愛戴，感召和影響著無數(shù)中華兒女。頃襄王即位后，繼續(xù)實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底屈服于秦?？墒怯姓l知道，屈原原本一心為國為民，但是由于其內(nèi)政外交政策的推行，不可避免地觸及了楚國腐朽貴族集團的利益，以致后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。面對內(nèi)憂外患，為了實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，屈原并沒有 就此罷休，而是迎難而上。 屈原生活于戰(zhàn)國時代，一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，系貴族出身，明于治亂，長于辭令，早年曾經(jīng)深受楚懷王的寵信，官居左徒、三閭大夫等要職。端午節(jié)，沉淀了一種精神，厚重而堅固，歷久彌新。 楚辭亡，天下攘，攘攘熙熙，總見端陽。 君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。 (易當為客字之誤 )。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。 他的獨特遠不止于正直、抱負、強烈的道德感之類，而是難以囊括的豐富與神秘，是一個偉大靈魂的全部 不可思議的清澈，強大的自戀，對肉體和靈魂的雙重惋惜，連嘆息都散發(fā)著芬芳；集一切美妙、孤傲、鐘情、哀怨之大成 ，是纖細的豪放，是柔弱的頑強。楚地多水，汨羅幽深。 他的柔弱與剛強，使他充滿矛盾。與其說他是內(nèi)心剛強，還不如說他心存執(zhí)拗。然而他的本性已是既定，就任何力量都難以改變。不如選擇死，一種自由的、高尚的而獨立的死。整個春天，我仰望他，像凝望一株心靈豐富而姿態(tài)美好的樹，用夢幻一般的花朵抒寫生命的頌詞。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他找準了自己的位置，他是一名為黎民 百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的腐敗束手無策，只好投身于海，為祖國獻出了自己寶貴的生命。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。 “ 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 當楚王背棄 “ 成言 ” ， “ 悔遁而有他 ” 時，你感悟 “ 君可思而不可侍 ” ，感嘆 “ 人之心不與吾心同 ” 。湯湯的汨羅江最終收留了他，可汨羅江水太混，蕩滌不掉它的憂愁；汨羅江水太淺，掩埋不掉它的遺憾。情系國家，心懷百姓，讓你的高潔理應(yīng)屬于不平凡。物換星移幾度秋，你的身影在歷史的風塵中早已煙消云散，但當年輕的司馬遷駐立汨羅江邊悵望千秋之時，依舊會為你灑下深情的淚水。有人勸你與世推移，隨波逐流，你卻用 “ 安能以浩浩之白而蒙世之溫蠖 ” 維護了你高潔的志向。戰(zhàn)國年代，到處都是號角嘶鳴，黃沙漫天，你在風雨飄搖中舉步維艱，步履蹣跚，卻始終沒有倒下。你也許愿意與白云清風為伴，臨潭而立，去聆聽山澗清泉；你也許向往與小橋流水同行，居衡門之下，去靜品絲竹清音；你也許更希 望自己可以漫隨天外云卷云舒，寵辱不驚，去留無意。端午的米粽呦，千年萬年呼喚著你的精魂，遙祭著你的英靈。 楚國的天空太小，盛不下你馳騁的思想