【正文】 ”人——住宅——環(huán)境（自然）本應(yīng)和諧相處，共生共榮，而現(xiàn)代工業(yè)文明卻將人類推離自然愈來愈遠(yuǎn)。理性的高唱入云，常伴著自然的幽咽，因此人類的記憶里總有一個(gè)往古的家園之夢。”——老子《道德經(jīng)》這便提出了令人與自然間的這種“圍隔”單純化的要求，反映在空間上是回歸人誕生之初的建筑起點(diǎn)，反映在時(shí)間上是再回到那個(gè)刻骨銘心的、魂?duì)繅衾@的無比幸福的“純真年代”。人吮吸的第一口乳汁，索取物質(zhì)精神的同時(shí)，也在索取精神母愛。人性是物質(zhì)的。人，說到底，是一種圍隔了的動(dòng)物。夏天，人們戴上太陽鏡，避開陽光直射的傷害，這就是“圍隔”?！薄m一種居住文化的回歸世界上最嬌氣的動(dòng)物是什么？人。觀乎天文，以察時(shí)變，以化成天下。111999年7月，修建置信購物廣場。1999年5月—7月，置信生活方式消夏系列文藝晚會(huì)、交誼舞會(huì)、露天電影晚會(huì)已在置信生態(tài)花園持續(xù)了兩個(gè)月，共舉辦了11次。置信業(yè)主老年協(xié)會(huì)（老年自行車騎游隊(duì)、老年腰鼓隊(duì)、老年藝術(shù)團(tuán)、老年交誼舞協(xié)會(huì)、老年氣功協(xié)會(huì)、老年合唱團(tuán)、老年茶莊、置信老年健康特護(hù)中心）“置信生活方式”輝煌回顧競技麻將會(huì)員俱樂部20）置信業(yè)主服飾愛好者協(xié)會(huì)16）美術(shù)書法愛好者協(xié)會(huì)13）棋牌愛好者協(xié)會(huì)（象棋、圍棋、麻將、橋牌等）9）旅游愛好者協(xié)會(huì)5）置信社區(qū)成立的業(yè)主協(xié)會(huì)與隊(duì)伍1）假如你對“芙蓉古城”情有獨(dú)鐘，你便能感到你對“她”的那份愛便是屬于這種，強(qiáng)烈失控，除了沖動(dòng)，什么都能克制。于是人類把自身的生命普及萬物，產(chǎn)生了“萬物有靈”的觀念；自然是神秘的，驚奇的，令人激動(dòng)的，這種情感，化作了對自然的虔敬與崇拜；既然自然是神秘的，充滿生命力的，因此它是可以與之對話，與之交流的……“芙蓉古城”是置信房產(chǎn)開發(fā)者在深諳“環(huán)境之于人，猶水之于魚”的前提下，竭力為現(xiàn)代人營造的璞返真歸的居家環(huán)境，讓人們“從建筑森林回歸生態(tài)自然”，符合人的生存需要和心性發(fā)展。在建筑材質(zhì)方面則追求石質(zhì)階墻、路面+木質(zhì)抬梁式結(jié)構(gòu)，由此亦形成了中國古典建筑的獨(dú)特風(fēng)格。作為原始家園象征的森林，便成為現(xiàn)代人遠(yuǎn)離塵世，尋找身心自由的精神憩園了?！薄独献有⊙判⊙拧巍俺啥贾茫螛费嗉钡牧?xí)俗在此得到了極至發(fā)揮——“小吃一條街”，網(wǎng)羅成都名小吃：冷食熱菜，面食類，糕團(tuán)甜點(diǎn)類，零食類等品種繁多，全由名師主理，讓人大飽口福，品味無窮；“藝術(shù)品一條街”，蜀繡、蜀錦、竹簾畫、漆器、剪紙、泥塑、刺繡、挑花、木雕等傳統(tǒng)手工制品不勝枚舉，嘆為觀止，疑是夢回唐朝；老成都曾有的陀螺、響簧、鐵環(huán)、毽子、風(fēng)箏、彈子等飽含濃郁鄉(xiāng)土色彩的玩具也將在“芙蓉古城”街市上重現(xiàn)，肯定會(huì)讓長期匿于都市的孩子們找到新的樂園，那些懷舊的中老年人，肯定也會(huì)因?yàn)榕c童年玩具情節(jié)的重逢而百感交集，思緒翩遷……“芙蓉古城”“酒店區(qū)”，富麗堂皇，酒店、茶館、咖啡屋、卡拉OK廳、舞廳應(yīng)有盡有，令人艷羨不已。對“文化生存”的追求成為一種趨勢，有了文化共享共存空間，我們的住宅才成為真正的心靈棲息之所。文化是文明形成的生活方式?！?弗勒伊德語)文化同人類自身一樣古老，類人猿用石塊磨制第一把斧，第一次使用音節(jié)清晰的語言，就表明人類產(chǎn)生了，同時(shí)文化開始出現(xiàn)了?！皦m”世的鋼筋混凝土高樓中“解脫”出來，回到親情充盈、古韻流香的“院宅”，身心與自然“居住區(qū)”、“文化區(qū)”、“商業(yè)區(qū)”、“酒店區(qū)”四大人性功能分區(qū)，有效地使動(dòng)靜區(qū)隔，達(dá)到了四大區(qū)域“自由生存”是人性對生存時(shí)間和空間的至善追求，是生存的至高境界。人生的道路正是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)，一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道，打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在更高的層面上把自己找回?！蔽覀冃枰嬲淖杂缮妫ā败饺毓懦恰笔亲杂傻模拔易杂?，所以我的靈魂像蝴蝶的翅膀一樣五彩繽紛?！薄f子“夫宅者，乃陰陽之樞紐，人倫之軌模。如果我們不是以宗教眼光來看待，那豈不象征著人類對大自然家園的親切記憶嗎？“宅者，人之本，人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地?！薄饵S帝宅經(jīng)》一種自然精神的皈依人類經(jīng)常處于兩難境地：一方面是向著科學(xué)與文明大步邁進(jìn)，凱歌高奏；另一方面又在精神上頻頻地返顧舊鄉(xiāng)，尋歸自然?！蔽覀冃枰嬲淖匀簧妫ā败饺毓懦恰笔亲匀坏模叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然。于是人性開始懷念、向往它的最原始的、最純樸、最簡單的狀態(tài)——無欲無爭，無拘無束，和睦友善，互相關(guān)懷。人從第一次享受贊美之辭時(shí)，便開始了精神欲望的過程。人時(shí)時(shí)處處要依賴大自然，但又時(shí)時(shí)處處刻意要同大自然隔著一層。人只有把自己從大自然界圍隔出來，人才會(huì)感覺舒適、自在。文明人用各種材料，通過各種方法，把自己從大自然中圍隔出來。彖》“文化是文明形成的生活的方式。*物管人員均為到新家坡、香港等地學(xué)習(xí)過的專業(yè)人員*導(dǎo)入星級酒店的管理方式*香港物管專家曲遠(yuǎn)東先生擔(dān)任物管顧問“芙蓉古城”樓書文案1“人性——建筑——自然”的思考我們需要真正的文化生存（“芙蓉古城”是文化的）“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。1999年11月—2000年1月，置信公司在麗都公園推出長達(dá)兩個(gè)月的“認(rèn)識置信房產(chǎn)，體驗(yàn)置信生活方式”系列活動(dòng)。1999年8月—11月，舉行100天的“麗都之夜”。111999年4月—7月，舉行首屆置信業(yè)主系列運(yùn)動(dòng)會(huì)。1999年3月，在龍泉舉行活動(dòng)時(shí)間長達(dá)一周、業(yè)主人數(shù)多達(dá)2000多人的首屆置信業(yè)主桃花會(huì)暨置信生活方式啟動(dòng)大典。1998年10月，與雙楠派出所共建“安全文明小區(qū)”，組織警民聯(lián)歡晚會(huì)。1998年8月，置信公司斥資修筑雙楠小區(qū)道路，開通42路公交車。1998年7月，青城后山電信賓館二期客戶懇談會(huì)。置信業(yè)主足球隊(duì)23）置信業(yè)主運(yùn)動(dòng)愛好者協(xié)會(huì)（羽毛球、籃球、足球、網(wǎng)球等）19）15）美食烹飪愛好者協(xié)會(huì)12）保齡球愛好者協(xié)會(huì)8）卡拉OK愛好者協(xié)會(huì)4）附：相關(guān)場地的維護(hù)與管理。九、物業(yè)管理物業(yè)的保值增值要以科學(xué)完善的物業(yè)管理為前提，芙蓉古城的物管商為成都置信實(shí)業(yè)旗下的蜀信物業(yè)管理公司，并聘請有三十多年物管經(jīng)驗(yàn)、享譽(yù)海內(nèi)外的香港物管專家曲遠(yuǎn)東先生擔(dān)任芙蓉古城的物管顧問。不妨親臨樣板小區(qū)，漫步其間，思忖古代都市的繁華，遐想芙蓉古城的美麗迷離。在置信麗都花園D區(qū)，芙蓉古城樣板小區(qū)先行問世。地域文化：溫江的魚鳧王都遺址是有4000年歷史的魚鳧文化的見證；壽安鄉(xiāng)陳家桅桿是清代翰林父子的歸鄉(xiāng)居所；大石文化源遠(yuǎn)流長；“琴壁空彈”傳誦千年。銅壺銅煙袋銅茶椽子仿佛已成為過眼云煙，說評書的藝人也在很久前去了他鄉(xiāng)，芙蓉古城卻能撥轉(zhuǎn)時(shí)針，讓昨日情景在起伏的香茗中浮現(xiàn)。難以按捺，不妨親臨各種手工作坊，在動(dòng)手過程中暢想那時(shí)的成都街市。在芙蓉古城，長期拘匿于都市的孩子們將找到他們新的樂園，那些懷舊的中老年人，也會(huì)因?yàn)榕c童年玩具情節(jié)的重逢而感動(dòng)。嘗盡成都名小吃，體味天府飲食文化，芙蓉古城讓人頻頻回眸，心馳神往?！鞣N基礎(chǔ)配套：小區(qū)安防設(shè)施、小區(qū)智能系統(tǒng)、郵電所、商品品牌店等。游戲方式：參與者從上往下滑，或者從下往上爬行，可分別設(shè)置一道滑梯?！∩硐笃澹河们嗍讨?，棋子直徑3040厘米，可健身，可益智?！叵旅詫m：設(shè)想建在山坡底下因勢布置，里面可設(shè)八卦陣等。——鐵索橋：在河道較寬處架設(shè)，行走于上蕩悠悠，樂哉樂哉?！字蓤@：專業(yè)師資，開拓少兒的思維，發(fā)現(xiàn)并誘導(dǎo)少兒的興趣愛好。——置信MBA學(xué)術(shù)中心：舉辦MBA學(xué)術(shù)交流會(huì)，特邀專家作學(xué)術(shù)講座，開小區(qū)配套之“MBA學(xué)術(shù)中心”的先河——報(bào)刊閱覽室：各種全國有名報(bào)刊，前沿資訊與你相隨?！廊葜行模簩I(yè)美容，專家作美容知識——老年人健康中心：門球場、太極拳演練基地等有利于老年人健康的場館設(shè)施齊全，“最美不過夕陽紅”的深刻意義在芙蓉古城老年人健康中心得以闡釋。攜手愛人或孩童，漫步其中，悠閑自在，不亦樂乎。功能配套——溫泉?。壶S天戾飛，經(jīng)綸事務(wù)，城市人常感疲敝難擋，甚至心力交瘁，而一旦享受到芙蓉古城溫泉凝華自然的呵護(hù)，疲憊煩惱將會(huì)蕩然無存，身心因此得以放松和頤養(yǎng)。沿護(hù)城河而行，但見水氣氤氳，煙云明滅，水波激蕩，間陳以塔橋、石垣、扁舟、亭臺、舞榭于其間；水村野市，漁艇客船，橋梁水車，茅蓬樓閣，捕魚呼渡說盡此處美景萬千；兩岸青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂，駐足小憩，可于長亭短榭望江天寥廓；遠(yuǎn)處林渚交叉，煙籠寒水，迷蒙滋潤，更增秀色。水環(huán)境：水面面積達(dá)30000余平方米，最大湖泊近4000平方米；護(hù)城河最窄處達(dá)8米。那南來北往之人，是行商坐賈、販夫走卒，但見酒旗招展，觥籌交錯(cuò)，自然是酒酣耳熱、義薄云天；市井百姓，三五同行，談笑風(fēng)生，卻也專挑名、優(yōu)、特店，鐘水餃、譚豆花、三大炮，你推我讓間，再來一碗渣渣面，其情切切，其意融融。主干道是古城的靈魂街，其街頭小品、樹木綠化均以繁華的古時(shí)長街作為藍(lán)本，夕照下的馬車可把路人帶入何其芳散文中的黃昏意境。明遠(yuǎn)樓長50米，寬20米，3層，建筑面積3000平方米。項(xiàng)目分A、B區(qū)，A區(qū)70畝，B區(qū)640畝。此地物華天寶，人杰地靈。三、芙蓉古城中薈萃成都知名小吃的美食街、傳統(tǒng)手工制品羅列的民族特色精品街、風(fēng)格迥異的各種茶樓、千回百轉(zhuǎn)的活水河流和有著濃郁成都地域特色的游玩設(shè)施從不同角度敘述著老成都的故事，成功抵達(dá)現(xiàn)代都市人的懷舊思緒。開發(fā)思路對那些能夠堅(jiān)守“民族的東西”的房地產(chǎn)界同行，我們無比贊賞。弘揚(yáng)中華歷史文化：我們堅(jiān)信——只有民族的，才是世界的。這一手筆，期望促成成都房產(chǎn)開發(fā)品質(zhì)的提升與突破。逆城市化的必然：城市的發(fā)展先后歷經(jīng)城市化、逆城市化（城市環(huán)境惡化，大量人口從城市涌向郊區(qū)）和后城市化三個(gè)階段，發(fā)展速度較快的成都目前處于逆城市化階段。迎合都市人周末消費(fèi)：在以休閑和旅游著稱的成都，農(nóng)家樂、度假村、周邊名景點(diǎn)都是習(xí)慣享受生活的都市人在周末樂于前往的去處。 “芙蓉古城”的營銷創(chuàng)意和生態(tài)文化理念贏得了一致稱贊，置信的確非比尋常。　　“古城”樣板區(qū)已在置信麗都花園D區(qū)先行問世，占地近40畝，主體構(gòu)架為四大傳統(tǒng)建筑院（川西民居、江蘇民居、云南民居、唐風(fēng)建筑）、一條特色商業(yè)街（薈萃成都名小吃、名家書畫及傳統(tǒng)手工藝品等）和以活水湖泊為中心的水系園林。置信麗都花園、逸都花園等項(xiàng)目的迅速升值已經(jīng)證明，優(yōu)質(zhì)物管可以增加物業(yè)的價(jià)值含量，培育巨大的增值空間?！　　败饺毓懦恰钡奈锕苌淌峭ㄟ^ISO認(rèn)證的成都蜀信物業(yè)管理有限公司，該公司在成都物管界享有盛譽(yù)，其管理水準(zhǔn)在置信業(yè)主中是有口皆碑。物業(yè)管理逐漸從房產(chǎn)開發(fā)中分離出來，這是社會(huì)分工的必然要求，同時(shí)表明“物業(yè)管理”的概念被越來越多的業(yè)主所接受?！　∶耧L(fēng)民俗文化：在“古城”，趕廟會(huì)、搭戲臺、貼門神、磨刀人、打更人等遠(yuǎn)去的老成都場景將得以回返?！　⊥の幕和勇?、響簧、鐵環(huán)、毽子、風(fēng)箏、彈子等有著鄉(xiāng)土色彩的玩具重現(xiàn)“古城”，讓孩子們新奇，使中老年人感動(dòng)?！败饺毓懦恰弊鳛榧袊窬又蟪烧?，上下五千年，縱橫八千里，暢游其間，可感中華文化之深厚底蘊(yùn)，可悟蜀中志士之冰雪肝膽?！　∩鐓^(qū)內(nèi)涵及價(jià)值是樓盤的重心?！　　败饺毓懦恰钡靥幊俏骶蛹腋５兀挥诔蓽爻鞘袔Э焖偻ǖ琅?，緊依外環(huán)路，距市區(qū)二環(huán)路僅10余分鐘車程；華西醫(yī)學(xué)院青羊校區(qū)、四川省商業(yè)學(xué)校、成都星星外國語學(xué)校等環(huán)繞四周，文化教育環(huán)境優(yōu)越。　　不言而喻，“芙蓉古城”的功能配套具有其它樓盤無法模仿的項(xiàng)目附加值，并折射出開發(fā)商對項(xiàng)目的“用心用情”！一塊地的期望——優(yōu)勢區(qū)位的“芙蓉古城”　　地段，地段，還是地段——李嘉誠先生的名言或許可以永恒，但房地產(chǎn)業(yè)界人士對它的理解應(yīng)該不斷發(fā)展而趨于深入。誰都知道買房是買一種生活方式，但生活方式應(yīng)怎樣完整體現(xiàn)卻需不斷探索和實(shí)踐?！　∷哉f，水是思想，水在流動(dòng)，正如思想需要進(jìn)步。女人可以讓男人沉默，水讓山的內(nèi)涵更豐富。香港精品電視劇《創(chuàng)世紀(jì)》中的“無煙城”夢想，將會(huì)在“芙蓉古城”實(shí)現(xiàn)。　　置信實(shí)業(yè)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，秉承“為您想得更多，讓您住得更好”的經(jīng)營理念，致力于高品質(zhì)房產(chǎn)的開發(fā)，在園林環(huán)境方面的思索幾近殫精竭慮。四合院里故事多，“芙蓉古城”再度闡明具有現(xiàn)代性的居住文明！我的家，我的園林——精品園林的“芙蓉古城”　　四川最早的造園活動(dòng)可以追溯到公元前四世紀(jì)，而后蜀孟知祥在成都北郊天回鎮(zhèn)附近建御花園，孟昶在成都城墻上遍植芙蓉，展“四十里錦繡”，使成都的園林盛極一時(shí)?！　槭裁次覀冋f中國鄉(xiāng)村民風(fēng)淳樸？難道城市就不可能有同樣淳樸的民風(fēng)？“芙蓉古城”的四合院用現(xiàn)實(shí)主義手法對上述兩個(gè)問題作出圓滿回答。四合院觀增強(qiáng)了社會(huì)凝聚力，又舒展了家庭親和力。類人猿從樹上下來，是自然界發(fā)展的決定性進(jìn)步，“社會(huì)”從此出現(xiàn)。充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑的精華而摒棄“雜布”學(xué)派的思維，巧妙組合各種建筑符號，保留老成都特點(diǎn)，在各種原有地方風(fēng)格上加以創(chuàng)造和發(fā)展；外觀古樸，住宅內(nèi)部強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，采用現(xiàn)代智能配套等相關(guān)設(shè)施，力求合乎現(xiàn)代人生活習(xí)慣，達(dá)到現(xiàn)代人的理想生活標(biāo)準(zhǔn)?？勺?0世紀(jì)90年代以來，數(shù)種建筑“洋風(fēng)”撲面而來，讓國人（當(dāng)然包括成都人）目不暇接而盲目崇尚異域風(fēng)格，于是，傳統(tǒng)的、在全世界享有盛譽(yù)的中國建筑風(fēng)格日漸黯淡于房地產(chǎn)業(yè)的推進(jìn)中，大量不倫不類、不明所以的洋式建筑卻如雨后春筍般亮相于大江南北。每當(dāng)黃昏臨遇，太陽把她的最后一滴光芒傾注在仿佛悠然世外的“芙蓉古城”，你，我，你的家人我的家人你的親友我的親友，帶著從容入夢！輝映全球的中國民居——傳統(tǒng)建筑的“芙蓉古城”　　建筑是一個(gè)民族文化和歷史的符號，是一種有國界和個(gè)性的情感訴求方式，但它可以被全世界的人認(rèn)同、理解。大華房產(chǎn)物極必反，因?yàn)槿丝诰拊龊蜕唐饭I(yè)化發(fā)展過快，城市都不可避免地染上了現(xiàn)代綜合癥，環(huán)境惡化、交通擁擠等都讓城市人心浮意躁，競爭壓力、就業(yè)危機(jī)、紛紜的人際關(guān)系讓城市人對自由生存空間的追求更加強(qiáng)烈?！拔鬟M(jìn)運(yùn)動(dòng)”拉開嶄新帷幕，城西邊緣的生態(tài)文化型房產(chǎn)浮出水面，“芙蓉古城”在溫江永寧閃亮登場！從城市突破的飛翔——心靈自由的“芙蓉古城”　　有一種互相矛盾的社會(huì)現(xiàn)象：鄉(xiāng)下人向往城市，因?yàn)槌抢锶烁挥鞋F(xiàn)代氣息的生活方式和前沿的都市文明；城里人