素質(zhì)教育是為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)-wenkub.com
2025-04-15 23:45 本頁面
【正文】 當(dāng)然另一方面，不同的班級，即不同的能力或是能力的不同水平，并不意味著優(yōu)劣之別。素質(zhì)教育對學(xué)生的要求是其有學(xué)習(xí)習(xí)慣，能進(jìn)入學(xué)生角色，最終能提高能力。 編 輯 按一定的方案但又有一定的決策權(quán)去收集組織內(nèi)容。同時(shí)在研究的基礎(chǔ)上，能夠大膽嘗試，勇于探索，既能堅(jiān)持明確的行動方向又能及時(shí)適度地調(diào)整。至今，素質(zhì)教育仍處于探索階段，這意味著不斷的變革和難以預(yù)料的不確定性；教師必須有能力忍受這種不確定性。以新生入學(xué)考試為例，作文題目包括：《魔法師日記》、《白雪公主》、《灰太狼》等，給了學(xué)生發(fā)揮的空間。課程在閱讀、思考、創(chuàng)作三者不斷的往復(fù)中相得益彰，最終提高學(xué)生的水平。之所以如此，是因?yàn)槲覉?jiān)信：人物的刻畫乃至寫作的提高是不可能通過條塊分割的課程實(shí)現(xiàn)的。這要求學(xué)生們體驗(yàn)自己，觀察別人在不同的感知刺激下喚起的記憶，引起的情緒起伏和肢體的變化與行動，并表演、再現(xiàn)這一過程。 作為職業(yè)專業(yè)的故事創(chuàng)作，在內(nèi)容上其側(cè)重的作品應(yīng)包括：神話、寓言、史詩、童話、探險(xiǎn)、幻想、科幻、神怪以及優(yōu)秀的動漫作品。 對寫作課的重視，并不意味著對閱讀課的輕視。由是觀之，職業(yè)專業(yè)的故事創(chuàng)作絕非某種弱化、稚化的寫作練習(xí)，其要求絕不低于任何一種文學(xué)創(chuàng)作，這是中國職業(yè)發(fā)展的趨勢與內(nèi)在要求，絕非夸大其詞或是喧賓奪主。 興趣與知識是相互需要的，因此，語文在堅(jiān)持自己的學(xué)科體系的同時(shí)，也要考慮到專業(yè)的需要：即側(cè)重?cái)⑹骂惡褪闱轭愖髌?；?cè)重人物、情節(jié)、環(huán)境、韻味和技法、技巧。 ，以新的觀點(diǎn)、角度、方法剖析文章 對于經(jīng)典作品，盡管人們作了許多分析，但仍有許多分析要做。同樣，加入對同一個(gè)問題的不同見解與分析，也有助于學(xué)生深入的理解：如魯迅的《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》與王蒙的《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該實(shí)行》。 閱讀課程的整體優(yōu)化 閱讀作為教學(xué)的大宗，其著意在精當(dāng)；所謂精當(dāng)，是使學(xué)生能全面、準(zhǔn)確地把握文章，多層次多角度的分析問題和內(nèi)容，學(xué)會閱讀的方法，而非簡單的可視閱讀為巨著之節(jié)選，流派之清單，篇章之賞析；因此，要對整體內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，則上述的教材的解構(gòu)與建構(gòu)就是第一步，二者互為表里。 教材中的作品，包含著道德、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)、科學(xué)和感情等廣泛內(nèi)容，運(yùn)用了多種知識和技能，因而潛在著多種多樣的教育教學(xué)可能。 教材的解構(gòu)與建構(gòu) 素質(zhì)教育下的語文教材并非指單一的、確定的語文教材，而應(yīng)涵蓋一個(gè)內(nèi)容廣泛的教材環(huán)境，應(yīng)包括：核心語文教材，即語文課本；輔助語文教材，即與語文教學(xué)直接相關(guān)的一切圖書資料；隨機(jī)語文教材，即一切有助于人們提高語文能力與修養(yǎng)的語言資料?，F(xiàn)在，我們更趨近于認(rèn)為：語文既是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體。本人認(rèn)為，素質(zhì)教育是指在尊重學(xué)生主體性的前提下，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)技能與能力為核心目的的教育觀念，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中激發(fā)興趣，鍛煉能力，發(fā)現(xiàn)并積累知識，體驗(yàn)付出和收獲的快樂。1 .4 研究的范圍和限制 本文雖然涉及語文教學(xué)的各方面，但由于個(gè)人水平和調(diào)研時(shí)間的局限，難免掛一漏萬，而且本文觀點(diǎn)系個(gè)人觀點(diǎn)，訛誤之處，不吝垂教。其中孔子可能是我們最為熟悉的一位，他給后人稱之為“圣人”。相信，經(jīng)過教者這樣“點(diǎn)撥”，學(xué)生在課后一定會記得在中國古代有這么一個(gè)文學(xué)家、愛國詩人的存在，而他的情操、品格也一定會縈繞與同學(xué)們的心中；對屈原的《離騷》，他們也許一輩子也忘不了它是中國古代最長的抒情詩。教者通過簡單易懂的言語描述，可以產(chǎn)生比較好的效果：我國古代諸如《示兒》這樣的愛國詩數(shù)不勝數(shù)，同樣，愛國詩人也非常之多，其中影響最大的應(yīng)算戰(zhàn)國末期的屈原。有著非常之高的藝術(shù)價(jià)值。從這出發(fā)，如果，我們在教學(xué)的過程中滲透傳統(tǒng)文化的精華基因，培養(yǎng)學(xué)生對我國古文化的好奇和責(zé)任感，勢必會收到較好的效果。筆者認(rèn)為，這是我們教學(xué)的思維誤區(qū)和
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