儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用-wenkub.com
2025-04-15 08:07 本頁(yè)面
【正文】 你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無(wú)力。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。我們要把儒家思想中的傳統(tǒng)優(yōu)秀管理文化與現(xiàn)代管理理論，現(xiàn)代管理經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，建設(shè)具有民族特色的企業(yè)管理文化，建立起優(yōu)秀的管理組織，成為現(xiàn)代企業(yè)管理的杰出代表。 “天人合一”思想要求人在有為的時(shí)候，要愛(ài)天愛(ài)地愛(ài)人，做到既有所作為又與之和諧相處，不損害天地和他人，達(dá)到人與天地自然、人與人、人與自身德性的和諧統(tǒng)一。儒家認(rèn)為： “天地之性人為貴”“人者，集天地 ； 之德，五行之秀也”“天地人，萬(wàn)物之本。 四、“天人合一”能成為現(xiàn)代企業(yè)的文化根基（一）現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理能否取得成功離不開(kāi)企業(yè)文化的作用：企業(yè)文化是企業(yè)的靈 現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理能否取得成功離不開(kāi)企業(yè)文化的作用： 魂之一，是維系企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)的重要因素，能為企業(yè)管理提供理論依據(jù)，發(fā)揮著強(qiáng)有力的作用，既然企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)管理如此重要，因此，必須重視企業(yè)文化的建設(shè)，而儒家思 想中的天人合一可以現(xiàn)代企業(yè)進(jìn)行文化建設(shè)的借鑒，最終能對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理產(chǎn)生作用，能在企業(yè)中產(chǎn)生歸屬感，增強(qiáng)凝聚力和向心力，從而為企業(yè)管理成功作出重要貢獻(xiàn)。企業(yè)形象并不是空中樓閣，企業(yè)形象建立在員工的一舉一動(dòng)、一言一行之上。 （二）“禮”既是一種內(nèi)在管理，也是一種外在的表現(xiàn)形式。禮樂(lè)制度的推行使得西周王朝表面上看起來(lái)像是一個(gè)彬彬有禮的和諧社會(huì)，一個(gè)音樂(lè)充耳的神圣殿堂。也是企業(yè)茁壯成長(zhǎng)的必然選擇在。子曰：“上好禮，則民莫敢不敬”。綜上所述，作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，儒家思想的精華與現(xiàn)代化并存，并對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理 具有重要的現(xiàn)代價(jià)值。 儒家的中庸思想一方面要求管理者處理事情要堅(jiān)持原則、堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、不偏不倚、恰當(dāng) 適度，避免偏激、矯枉過(guò)正，確保人心穩(wěn)定。不可突破其限度而壓倒另一方，因?yàn)橐环降陌l(fā)展是以另一方的發(fā)展為條件 的，免引起矛盾統(tǒng)一體的破壞。儒家文化中顯著的特點(diǎn)是以“中庸處世” ，它作為中華民族的處事的重要原則，在企業(yè)管理中的競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系也有重要啟示。儒家的“仁”“中庸”思 、 想對(duì)于改進(jìn)和完善企業(yè)管理的內(nèi)部環(huán)境，增加企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)在實(shí)力有著積極重要意義。但是，應(yīng)該要“取之有道，用之有道”，而無(wú)需毫不言利。（五） “和義取利”的價(jià)值觀。有信用的人才會(huì)得到人民的信任、擁戴。對(duì)此，管理可以從儒家思 想中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷改善企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，以求再發(fā)展。 (三)自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，“天行健，君子以自強(qiáng)不息。其人存，則其證舉，其人亡，則其政息。儒學(xué)中有等級(jí)思想，但儒學(xué)思想其中也有強(qiáng)調(diào)民本的。許多商賈總結(jié)了具體的經(jīng)營(yíng)秘訣，如:全聚得提出經(jīng)營(yíng)“三字經(jīng)”即鴨要好、人要能、話要甜。儒商是敢于并善于進(jìn)行商戰(zhàn)的商人，一方面以智慧經(jīng)商必須有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，判斷準(zhǔn)確、部署得當(dāng)，儒商最早的代表人物之一。儒家思 想里面有句話這樣說(shuō)的“不以仁政，不能平治天下” ，企業(yè)管理中也是如此。這一被譽(yù)為管理 的黃金準(zhǔn)則 ,恰恰是孔子在兩千多年前就已提出的 “己所不欲，勿施于人”的仁政思想。以筆者的理解,其思想內(nèi)涵是現(xiàn)在我們經(jīng)常所說(shuō)的“換位思考”其體現(xiàn)形式是現(xiàn)代科學(xué)管理所追求的“交互式管理模式”其核心是使管理者和執(zhí)行者互,為彼此 ,在工作中不斷轉(zhuǎn)換一種職能的兩種角色 ,而其實(shí)質(zhì)是在最大限度地倡導(dǎo)以人為本 , 通過(guò)建設(shè)一種環(huán)境 ,以最大限度地調(diào)動(dòng)人的積極性 ,激發(fā)所有參與者的 潛能 ,把以人為本的功能放大 。一、儒家思想為現(xiàn)代企業(yè)管理提供了寶貴財(cái)富 （一）如果以人為本中的人泛指企業(yè)中的所有成員 ,即把所有成員作為以人為本的客體 ,那么誰(shuí)又是以人為本的主體 ,也就是說(shuō),在人與人之間的關(guān)系中怎樣體現(xiàn)以人為本 ? 弄清
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1