【正文】 第五步：確定作業(yè)題量作業(yè)設(shè)計有個“最優(yōu)作業(yè)量”問題，總的來說，作業(yè)宜少不宜多。作業(yè)不是一種程式化的演練，不是什么作業(yè)都可以讓學(xué)生做的，作業(yè)應(yīng)該與教師的教學(xué)內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)對教學(xué)內(nèi)容的鞏固和反饋，不能用一些與教師本次教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的什么《百日過關(guān)》、《天天練》來取代教師有的放矢的針對性作業(yè)。作業(yè)的設(shè)計和批改是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)?？傊?，教師要善于讓作業(yè)本說話，使作業(yè)批改充滿人情味。(三)讓作業(yè)的批改生動起來1．多點激勵，少些指責(zé)在作業(yè)批改上，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，變“區(qū)分性評價”為“激勵性評價”，善于捕捉學(xué)生作業(yè)中的“亮點”，多點贊譽和鼓勵，少點批評和指責(zé)，多幾顆“☆”，少幾個“”，讓學(xué)生在作業(yè)中獲得一種成就感。事實上，作業(yè)不應(yīng)該是單一的書面作業(yè)，而應(yīng)該是充滿情趣的多元復(fù)合體。在此基礎(chǔ)上，她讓學(xué)生根據(jù)自己的調(diào)查，寫一份調(diào)查報告，要求四個主題之間要分頁，在各個主題中可以穿插相應(yīng)的故事、傳說，報告完成后裝訂成冊，并在上面設(shè)計一個漂亮的封面。有位小學(xué)數(shù)學(xué)老師在講了“計量單位”一章后，布置了這樣的作業(yè)：今天清晨9點鐘，我從2分米長的床上起來，用了10小時很快刷了牙，洗了臉，然后吃了200噸的早飯。這一試題，具有很大的開放性，給學(xué)生充分發(fā)揮的空間，注重培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生用自己獨特的想象和表現(xiàn)方式將自己的體驗和成果呈現(xiàn)出來。以上5題，要求學(xué)生根據(jù)自己的能力、興趣任選一題或若干題完成。(五)由“數(shù)量”向“質(zhì)量”轉(zhuǎn)變作業(yè)布置要講究實效，講究質(zhì)量，不要做一些機(jī)械重復(fù)的無意義勞動，學(xué)科素養(yǎng)的形成，靠“題海戰(zhàn)術(shù)”是難以奏效的，那種用難題、偏題、怪題來為難學(xué)生的做法更是作業(yè)的大忌，我們千萬不能把孩子的黃金時光淹沒在無邊無際的“卷山題?！敝?。(四)由“單一”向“多樣”轉(zhuǎn)變作業(yè)的設(shè)計和批改不能單一，單一意味著枯燥，意味著乏味。要激發(fā)和調(diào)動學(xué)生主動探究的“欲望”，通過一些“挑戰(zhàn)性”的作業(yè)來增強(qiáng)學(xué)生的問題意識和“饑餓感”，引導(dǎo)學(xué)生在思考中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中享受學(xué)習(xí)的樂趣。三、呼喚：作業(yè)新的轉(zhuǎn)變(一)由“專制”向“自主”轉(zhuǎn)變作業(yè)應(yīng)該走出教師單方面說了算的“專制”格局，讓學(xué)生享有一定的自主權(quán)。學(xué)生應(yīng)享有一定的作業(yè)自主權(quán)，只有學(xué)生有了自由自主的作業(yè)空間時，他們的個性和創(chuàng)造性才能得以施展，他們才真正有了展示自己生命才情的舞臺。從能力這個角度來說，作業(yè)要體現(xiàn)聽、說、讀、寫、算、看、做、演等多個方面。(五)作業(yè)批改的冷漠性傳統(tǒng)的作業(yè)批改，以“對”、“錯”為主要評價標(biāo)準(zhǔn)，以等級為評價方式，教師通常扮演著終審法官的角色，學(xué)生的作業(yè)，仿佛是呈現(xiàn)給法官的待審卷宗，教師紅筆一揮，便裁定了作業(yè)的好壞，缺乏教師和學(xué)生之間的情感互動，缺乏一種平等的交流和人文的關(guān)懷，作業(yè)批改呈現(xiàn)出刺刀見紅、殺氣騰騰的冷酷。(二)作業(yè)內(nèi)容的封閉性傳統(tǒng)的作業(yè)，教師把目光聚焦于書本上，學(xué)生長期被局限于書本提供的情境中，從概念到概念，從公式到公式，從推理到推理，在機(jī)械的演練中重復(fù)著“昨天的故事”，作業(yè)成了冷冰冰的認(rèn)知組合和邏輯堆砌。但我們到底如何布置作業(yè)？我們是不是還讓學(xué)生在卷海題山中苦苦“掙扎”，是不是還在機(jī)械的演練中重復(fù)著“老北京的傳說”？我們是不是應(yīng)該來一場“作業(yè)的革命”？一、傳統(tǒng)作業(yè)的痼弊有哪些(一)作業(yè)布置的專制性傳統(tǒng)的作業(yè)布置，是教師單方面的權(quán)利，作業(yè)“做什么”、“怎么做”完全由教師說了算，學(xué)生只有執(zhí)行和完成的義務(wù)，沒有自主和選擇的權(quán)利。有時還要善于通過“藏而不露，引而不發(fā)”的留有余味的語言，喚起學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的熱情，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步拓展探究，延伸學(xué)習(xí)。 第五步：展開教學(xué)活動 教學(xué)活動的展開是一節(jié)課的核心內(nèi)容，在教學(xué)活動中，教師要發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，做好教學(xué)活動的組織、引導(dǎo)、點撥、鼓勵、督促、協(xié)調(diào)工作，保證教學(xué)活動的有序進(jìn)行。課堂教學(xué)的一般思路是“檢查預(yù)習(xí)——導(dǎo)入新課——學(xué)習(xí)新課——教學(xué)總結(jié)——布置作業(yè)”。首先，教師要認(rèn)真研究課程目標(biāo)，了解目標(biāo)體系，把握各年段目標(biāo)；要深入鉆研課程內(nèi)容，明確單元教學(xué)重難點和文本的性質(zhì)、特點；要用心探明學(xué)生實際，分析學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，分析學(xué)生學(xué)習(xí)新內(nèi)容時在認(rèn)知、情感、態(tài)度方面的適應(yīng)性，了解學(xué)生在知識技能、學(xué)習(xí)動機(jī)以及策略方法等方面的實際情況，從“三個維度”的不同層次制定全面、正確的“三維目標(biāo)”。 第二步：吃透教材內(nèi)容 吃透教材內(nèi)容是上好課的關(guān)鍵，我們強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性地使用教材，但我們還必須明確，教材仍然是課堂教學(xué)最重要的資源，是課堂教學(xué)的主要憑借和抓手。■ 操作點化一堂的課，需要教師用心去實施。課堂應(yīng)當(dāng)在民主與規(guī)范、自由與秩序中求得平衡。有些課堂上，學(xué)生隨意下位，前后嬉鬧，甚至游離于集體活動之外，做些一些學(xué)習(xí)毫不相干的事情，有些學(xué)生樂于湊熱鬧，只顧自我表現(xiàn)，不尊重甚至無視他人。理想的課堂應(yīng)該注重輕松形式和豐厚收獲的結(jié)合，既有深度、厚度，也有溫度、亮度。但課堂教學(xué)又不能僅僅追求形式的輕松，過于追求形式的輕松往往導(dǎo)致課堂變得輕浮和虛空。預(yù)設(shè)與生成是相互依存的，沒有預(yù)設(shè)的生成往往是盲目的，而沒有生成的預(yù)設(shè)又往往是低效的，課堂教學(xué)應(yīng)該注重預(yù)設(shè)和生成的辯證統(tǒng)一。有的教師認(rèn)為，新課程強(qiáng)調(diào)動態(tài)生成，就應(yīng)放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓生成決定課堂，因此就沒有必要再人為設(shè)置框框限制學(xué)生發(fā)展，教學(xué)設(shè)計越簡單越好，甚至不用備課。 (三)正確處理教學(xué)預(yù)設(shè)與教學(xué)生成的關(guān)系 傳統(tǒng)教學(xué)的弊端之一是“統(tǒng)得過死”。教與學(xué)是矛盾的兩個方面，二者是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，課堂教學(xué)的過程應(yīng)該是學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師價值引領(lǐng)相統(tǒng)一的過程。教師滿足于做一個“旁觀者”，甚至覺得自己的介入是對學(xué)生主體的侵犯，完全忘記了自身的“在場”，課堂有限的時間在學(xué)生“放羊式”的活動和教師的觀望中悄然流逝，教學(xué)除了學(xué)生空洞的活躍和虛假的繁榮外別無他物。課堂教學(xué)從最接近學(xué)生起點的地方開始，也就必須符合學(xué)生認(rèn)識能力的發(fā)展水平，把教學(xué)的起點落在前蘇聯(lián)心理學(xué)家維茨基所說的學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，使學(xué)生“跳一跳”，就能“夠得著”。 課堂，作為學(xué)生精神的居所，理當(dāng)成為學(xué)生最向往的地方，學(xué)生走進(jìn)課堂應(yīng)該有一種回家的感覺，感到溫馨，感到輕松，感到自由。關(guān)注課堂的生成狀態(tài)，要求教師要樹立動態(tài)的教學(xué)目標(biāo)觀，不要讓“死”的教案支配和限制“活”的學(xué)生，遏止了他們在課堂上思想和生命的活力，使原本鮮活靈動充滿情趣的課堂變得機(jī)械、刻板與程式化，要珍視學(xué)生在課堂上的生命狀態(tài)，要把學(xué)生的自主體驗和自主發(fā)展放到重要的位置。關(guān)注學(xué)生的差異性，還要求教師尊重學(xué)生的多元理解，不要用刻板固定的答案來鎖定學(xué)生的思維，不要用簡單武斷的結(jié)論來封殺學(xué)生創(chuàng)造的靈性。 4．關(guān)注個性差異 學(xué)生的經(jīng)驗差異、發(fā)展差異、性別差異、學(xué)習(xí)風(fēng)格差異等，使學(xué)生在群體中表現(xiàn)為多元化人格，形成了個體差異性。關(guān)注課堂的合作交流，首先要重視培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，引導(dǎo)他們互相尊重，互相吸納，互相學(xué)習(xí)。關(guān)注學(xué)生的情感體驗，就是要注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程的親歷性。當(dāng)然，學(xué)生的參與包含兩種情況：一種是外顯參與，是學(xué)生在行動上、語言上的參與；一種內(nèi)隱參與，是學(xué)生在心理上、思維上的參與。(三)強(qiáng)化五個“關(guān)注”1．關(guān)注參與程度 語文課堂要關(guān)注學(xué)生的參與度，學(xué)生自己的輸入應(yīng)該成為主要的教學(xué)資源，應(yīng)該成為整個教學(xué)活動的核心。 6．從“單極”到“多極” 傳統(tǒng)的課堂，采取的一種“單極”的教學(xué)評價機(jī)制。至于學(xué)生之間的合作，那就更無空間了。體驗是對經(jīng)驗帶有感情色彩的回味、反芻和體味，是對經(jīng)驗的升華和超越。而新課程視野中的課堂教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是師生交往中的“對話”，它是教師和學(xué)生各自憑借自己的信息背景和知識經(jīng)驗，通過心靈的對接、意見的溝通、思維的碰撞，從而實現(xiàn)知識的共同擁有和個性的全面發(fā)展。而新課程理念下的教材，以“文本”的形式呈現(xiàn)在師生面前，它只是一個“話題”，一個“談資”，它有許多未規(guī)定的空間，師生可以根據(jù)自己的體驗和理解，去補(bǔ)充，去“完形”，去建構(gòu)和生成“文本”更豐富的意義。在整個學(xué)習(xí)過程中，教師要以學(xué)生為本，依學(xué)定教。(二)實現(xiàn)六大轉(zhuǎn)變1．從“向師”到“向生” 傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師在客觀上成為課堂的中心，學(xué)生圍繞著教師轉(zhuǎn)，是教學(xué)的“執(zhí)行者”，是課堂的“邊緣人”。在體現(xiàn)“生成意識”的課堂里，教師把目光鎖定在教學(xué)過程本身，教學(xué)的重心由過去的課前備課轉(zhuǎn)移到對教學(xué)現(xiàn)場的即時運作，教師更關(guān)注的是課堂的現(xiàn)實生成和直接生成，教師不是把課堂當(dāng)作執(zhí)行教案的過程，而是依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，根據(jù)學(xué)生心理的、情感的、知識的需要，對課前“預(yù)設(shè)”隨時做出富有創(chuàng)意的調(diào)整，教師的任務(wù)不是把學(xué)生的所有問題在課上全部解決，而是要開啟學(xué)生思維的閘門，讓學(xué)生在課堂里不斷生成新的問題，并使之成為新的教育契機(jī)。強(qiáng)調(diào)課堂的生活意識，首先要求教師在理念上實現(xiàn)由知識中心向人的發(fā)展為中心的轉(zhuǎn)變，了解并關(guān)懷學(xué)生這個真實的、生活著的、有思想、有情感、有需求的獨立的人，能從學(xué)生的現(xiàn)實生活出發(fā)，扎根于學(xué)生的生活，與學(xué)生的現(xiàn)實的生活境遇發(fā)生關(guān)聯(lián)，理解學(xué)生具體生活的每一形態(tài)，理解學(xué)生所面臨的各種生活問題，在課堂中引領(lǐng)著他們過一種積極有意義的生活。確立課堂的生命意識，首先要求教師關(guān)愛生命，體貼學(xué)生生命成長的過程，讓課堂成為學(xué)生生命體驗的一個難忘而美麗的歷程；確立課堂的生命意識，其次要求教師尊重生命，尊重學(xué)生的獨特本性，尊重學(xué)生的個性差異，尊重學(xué)生的獨特體驗，不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來框定學(xué)生的生命發(fā)展；確立課堂的生命意識，其三要求教師從居高臨下的課堂主宰中走出，和學(xué)生建立平等的“人——人”交往關(guān)系，不能用教師的話語霸權(quán)來壓制學(xué)生個性化的思想和創(chuàng)造性的生命活動，讓課堂成為由教師、文本、學(xué)生建構(gòu)起來的具有生命意識的、生命與生命相互碰撞的、生命的完善與運動的過程。學(xué)生感受到生活的美好，不斷地生長夢想，滿懷激情地與書本擁抱，與大師對話，與人類崇高的精神交流，不斷地積淀著文化的底蘊。 一堂好課，成為應(yīng)該學(xué)生放飛夢想的天堂。在課堂上，人類的美好情感、大自然的瑰麗風(fēng)光，歷史的風(fēng)云變幻，偉人的沉浮拼搏精神等一一展現(xiàn)，學(xué)生的思想得以共鳴，充分地燃燒著自己的思想激情，或痛恨，或贊美，或抒懷，或感慨，或悔恨……課堂理應(yīng)成為學(xué)生精神世界成長的場所。在課堂中學(xué)生受教師的啟發(fā)與鼓勵，滿懷興趣和探究熱情，主動地參與智慧性、挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)活動，通過調(diào)動自己的知識、經(jīng)驗和創(chuàng)造力，將外在的知識進(jìn)行選擇、重組，以個性化方式納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并從中獲得豐富的情感體驗，使個性不斷發(fā)展。在課堂中教師能創(chuàng)造性地運用教材與其他課程資源，使教學(xué)內(nèi)容生活化、問題化、活動化、情趣化。 一堂好課，是充滿人文情懷的課堂。課堂應(yīng)該是一個愉悅的過程，是一種幸福的體驗，是一座智慧的王國，是一片詩意的棲居地。教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)之二——課堂，讓生命詩意地徜徉課堂，讓生命詩意地徜徉——教師如何上好課內(nèi)容提要：課堂應(yīng)該是一個生命飛揚的廣場，挑戰(zhàn)問題的賽場，生成智慧的牧場，心靈共鳴的磁場；課堂應(yīng)該是一個愉悅的過程，是一個幸福的體驗，是一座智慧的王國，是一片詩意的棲居地。只有扣題而規(guī)范的教案，才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。 第三步：編制教案 即將所要講述的內(nèi)容，所要援引的資料，所要采用的教學(xué)方法，所要安排的活動等加以組織安排并編寫出來的過程，它是對教學(xué)內(nèi)容及其所涉及的方方面面的邏輯歸納，使之成為統(tǒng)一的整體。 第二步：知人定法 即對教學(xué)對象文化層次、性格特點等方面的素質(zhì)，做到知根知底、心中有數(shù)，并能有針對性地確定正確的教學(xué)方法?！苯處焸浜谜n的四步驟是： 第一步：知書明理 即吃透教材、武裝自己。一節(jié)課的時間只有短短的45分鐘，但要使這45分鐘真正發(fā)揮作用，需要教師付出幾十倍甚至幾百倍的時間和精力。 (二)個人備課與集體備課的關(guān)系 優(yōu)秀的、高效率的課堂來自于集體的智慧，因此備課中應(yīng)充分發(fā)揚團(tuán)隊精神，加強(qiáng)集體備課，但必須先進(jìn)行個人備課，找出疑點，再進(jìn)行集體備課，尋求突破點，最后再回到個人備課，整理知識點，突出能力點。 四、教師備課應(yīng)處理好三大關(guān)系 (一)個人教案與成品教案的關(guān)系 所謂成品教案主要是指現(xiàn)成的書本教案或網(wǎng)上可查閱的電子教案。教師在作業(yè)設(shè)計時，要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，抓住教學(xué)的重點、難點、疑點設(shè)計一些趣味性、多樣性的題目，強(qiáng)化對重點內(nèi)容的掌握，并有效地化解教學(xué)中的疑難問題，使作業(yè)真正發(fā)揮鞏固、深化教學(xué)內(nèi)容的作用。第五，總結(jié)語要精辟。第四，插入語要精妙。第二，過渡語要精煉。 (十一)備語言——凸顯精要點 教師的語言要充分發(fā)揮引導(dǎo)、點撥、啟發(fā)作用。課堂教學(xué)需要設(shè)計一些活動，但活動要找準(zhǔn)落腳點，每一項活動的設(shè)計，教師都要追問這樣幾個問題：活動的目的是什么？采取什么活動形式？在什么環(huán)節(jié)活動？活動的效果將會如何？總之，要走出形式主義的誤區(qū)，要讓學(xué)生從活動的邊緣走向中心，從形式走向?qū)嵸|(zhì)。但同時我們也發(fā)現(xiàn)，一些課堂變“花”了，變“浮”了，變“虛”了。主要表現(xiàn)為以下“誤區(qū)”：其一，問題過多，課堂從過去的“滿堂灌”走向“滿堂問”，一堂課下來幾十個問題，把學(xué)生問得暈頭轉(zhuǎn)向；其二，問題過淺，學(xué)生有口無心，隨聲應(yīng)和，激發(fā)不了參與的熱情和興趣；其三，問題過難，遠(yuǎn)離學(xué)生的認(rèn)知世界和生活世界，學(xué)生百思不得其解；其四，問題過死，沒有充分展開和發(fā)散的余地，缺乏靈活度和開放性。方法的效力不在于方法本身，而在于選擇和運用。因此，在備教學(xué)程序時要舍得花精力巧設(shè)過渡段，使每一個學(xué)生都能隨著教學(xué)程序的推進(jìn)而順利到達(dá)知識的彼岸。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實際，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)教材、走進(jìn)情境、走進(jìn)生活。忽視“知識和能力”，就會使教學(xué)失去底線，學(xué)生的“地基”就不牢；不重視“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”，學(xué)生的生命發(fā)展就貧乏、狹隘、不完整。但隨之而來又出現(xiàn)一些新的問題，主要表現(xiàn)為教學(xué)目標(biāo)之間缺乏內(nèi)在的和諧。從一課一得的角度來權(quán)衡，突破了這三個重點，事實上就是吃透了教材。相反，如果三言兩語可說清道明的問題，使用教具反而就成了多此一舉。備學(xué)生是備課的難點，難在每一個學(xué)生都是一個非?；钴S又參差不齊的思維體，作為教師，要做到胸有成“人”，就必須經(jīng)常自覺地深入學(xué)生，從課堂內(nèi)外的每一個環(huán)節(jié)了解和研究學(xué)生。教師要根據(jù)教學(xué)的實際需要，使作業(yè)的設(shè)計有價值、有意