景觀建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)翻譯-wenkub.com
2025-04-04 00:12 本頁(yè)面
【正文】 但是這些設(shè)施和公園的大小應(yīng)該 反映出人口的數(shù)量。近期標(biāo)準(zhǔn)所討論的是有邏輯地將公園和小學(xué)以及它的庭 院結(jié)合起來(lái)。11，下一個(gè)類(lèi)別在鄰里層面：鄰里公園、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、休閑中心或以上三者相結(jié)合。在傳統(tǒng)體系中，休閑設(shè)施以其規(guī)模和分布來(lái)分類(lèi)。盡管這些標(biāo)準(zhǔn)是通則，也必須 用特定地點(diǎn)的變化情況來(lái)權(quán)衡，但可見(jiàn)城市和其他機(jī)構(gòu)己經(jīng)趨向于以制定標(biāo)準(zhǔn)的方式來(lái)考慮休閑設(shè)施問(wèn)題了。雖然唐寧死于1852年，但他提倡的觀點(diǎn)仍然能影響紐約市創(chuàng)造一個(gè)大型的 城市公園。他也能 認(rèn)識(shí)到在城市公園附近房地產(chǎn)有很大的賺錢(qián)的可能性。對(duì)城市中的自然必須像庭院一樣加以養(yǎng)護(hù)，而不是忽略或抑制。有些人用公園和庭院的形式力圖將自然引入城市，但即便是這些人也常常認(rèn)為城市和自 然是格格不入的，而他們自己則是將自然的少許部分帶給城市的人。除了程度，新污染物的毒性和持久性以及地球的城市化范圍等方面，那 些困擾著古代城市的問(wèn)題與現(xiàn)代都市中的問(wèn)題從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是沒(méi)有不同的。不幸的是，現(xiàn)在仍有留下了這樣的傳統(tǒng)，那就 是城市違背自然，自然反抗城市。 然而，地球上沒(méi)有一個(gè)地方是完全從人類(lèi)活動(dòng)的影響中脫離出來(lái)的。鋪路和建筑所用的石材里有包含著巖石，正如我們隨處可見(jiàn)的裸露在地表的巖石一樣，它們會(huì)影響吸熱效果和雨水徑流，植物。自然是人和其他生物的各種目的和活動(dòng)相互作用的結(jié)果，是支配能量轉(zhuǎn)化、空氣流 動(dòng)、大地侵蝕以及水循環(huán)的自然過(guò)程的結(jié)果。自然是從水龍頭流出的水，通過(guò)水 管，遙遠(yuǎn)的河流或水庫(kù)的水從水龍頭流出，使用后被沖入下水道，又重新返回到河流和海洋 中。我們 呼吸的空氣，我們腳下的地球，我們飲用和排泄的水，以及我們周?chē)纳矬w，都是自然。城市是庭院世界里的一個(gè)鋼筋凝土庭院，由許多更小的庭院組成。對(duì)我來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)從過(guò)時(shí)的設(shè)計(jì)理念中解放出來(lái)的具有象征意 義的建筑。9,當(dāng)伽利略和和他的伙伴打破了發(fā)展了一萬(wàn)年才達(dá)到成熟穩(wěn)定的安全古典盒子后，就意味著 第四個(gè)階段開(kāi)始了。移居者們往往把自己看成是精通一切并能統(tǒng)治整個(gè)宇宙的能者.。對(duì)此，我們可以找到抽象的證據(jù)來(lái)說(shuō)明，事實(shí)上繪畫(huà)和早期的狩獵生活方式存在一些相似點(diǎn)。人類(lèi)開(kāi)始遍布全球，讓自己適應(yīng)不同的氣候和地理環(huán)境， 并創(chuàng)造出不同的物種。理想化的自然環(huán)境是在其中可以消除緊張與摩擦，在這種理想化的自然環(huán)境中我們可以徹底發(fā)揮潛能。在規(guī)劃過(guò)程中失
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