【正文】 ”但是花們好像是沒(méi)有什么悲歡離合。加著重號(hào)的語(yǔ)句中運(yùn)用了什么修辭手法？原來(lái)很少想到的或根本沒(méi)有想到的事情，現(xiàn)在想到了；原來(lái)認(rèn)為十分平常的瑣事，現(xiàn)在顯得十分不平常了。反正我知道了這是兩種植物，心里有了底。我在迷離恍惚中，忽然發(fā)現(xiàn)二月蘭爬上了樹(shù)，有的已經(jīng)爬上了樹(shù)頂，有的正努力攀登，連喘氣的聲音似乎都能聽(tīng)到。我在燕園里已經(jīng)住了四十多年。如果只有一兩棵，在百花叢中，決不會(huì)引起任何人的注意。殫思竭慮： 憨態(tài)可掬： 世態(tài)炎涼： 否極泰來(lái)： 1耄耋： ，質(zhì)勝于文，不舍本逐末以辭害義。季羨林散文的文字 ，是不曲不隱的》、《 季羨林先生主持編纂的《 家。 家、至乃秋露如珠，秋月如珪，明月白露，光陰往來(lái)，與子之別，思心徘徊。驚駟馬之仰秣，聳淵魚(yú)之赤鱗。駕鶴上漢，驂鸞騰天。知離夢(mèng)之躑躅，意別魂之飛揚(yáng)。二、解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)黯然消魂者，唯別而已矣。 等藝術(shù)方法，通過(guò)對(duì)戍人、富豪、俠客、游宦、道士、情人別離的描寫(xiě)，生動(dòng)具體地反映出 》。 》、《江淹擅長(zhǎng)寫(xiě) ，濟(jì)陽(yáng)考城（今河南蘭考縣）人，從節(jié)選內(nèi)容看，作者雖然似乎寫(xiě)的只是個(gè)人瑣碎的“賣(mài)書(shū)”小事，但卻能以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，折射出當(dāng)時(shí)那個(gè)特殊年代人們性格被扭曲、內(nèi)心充滿(mǎn)痛苦的真實(shí)狀況。”作者既諷刺、鞭撻了“想吃蘸人血饅頭”謀求私利的“老兄”，同時(shí)對(duì)善良正直、堅(jiān)守良知、堅(jiān)持正義的“老同學(xué)”充滿(mǎn)敬重、感激之情。節(jié)選內(nèi)容中作者描繪了兩種絕然不同的人物：一種人，“你把他當(dāng)作至交，他卻在背后干出賣(mài)你的勾當(dāng)，而且令人厭惡的是，這類(lèi)人言必馬列，正襟危坐，其實(shí)肚子里裝的齷齪，比墨斗魚(yú)還要黑，絕對(duì)可以做到吃人不吐骨頭地心毒手辣。1病重到不可救治，比喻人或事物壞到無(wú)法挽救的地步。任意、任性。沒(méi)有什么興趣的樣子。賣(mài)書(shū)記【參考答案】一、填空題上海；江蘇鹽城；《小說(shuō)選刊》；《評(píng)點(diǎn)〈三國(guó)演義〉》；《莎士比亞傳》；茅盾；《月食》；《危樓紀(jì)事之一》。（2）龔自珍的詩(shī)歌深受《莊子》、《離騷》的影響，既有莊子閎大的胸襟、生動(dòng)奇特的藝術(shù)形象，也有屈騷瑰麗的詞采、香草美人式的比喻，豪邁縱橫，飛動(dòng)郁勃，極富力度（3）藝術(shù)形式和語(yǔ)言風(fēng)格靈活多樣。代表作品有《己亥雜詩(shī)》（九州生氣恃風(fēng)雷）、（浩蕩離愁白日斜）。本指鳥(niǎo)類(lèi)尋覓食物，轉(zhuǎn)指人們?yōu)橐率潮甲?。二、詞語(yǔ)解釋題古代婦女化妝用的鉛粉。上面節(jié)選的文字，敘寫(xiě)了作者的什么經(jīng)歷？反映了當(dāng)時(shí)是一個(gè)怎樣的年代？當(dāng)然，他那豪爽任俠的性格，即使知道，至多也是一笑而已，才不會(huì)放在心上。可是，中國(guó)書(shū)店的收購(gòu)條件，必須是不缺期的才能六折，否則，就要你把書(shū)往磅秤上堆了。就是他，知道我在找《譯文》，便說(shuō)：“你要哪一期，你拿走好了！”“你呢？”我看他書(shū)架上整整齊齊地從復(fù)刊第一期起排列著，有些不忍心。過(guò)去這樣，現(xiàn)在也還是這樣，古今同此一理）恨不能由于我寫(xiě)了一篇《改選》，把我送去勞改，他好立功受獎(jiǎng)。于是我好一陣子滿(mǎn)北京城地找，希望補(bǔ)成全璧。我真感謝中國(guó)書(shū)店的收購(gòu)部，當(dāng)時(shí)能以六折的價(jià)錢(qián)收購(gòu)?fù)暾牟幻摬蝗钡钠诳瘓?bào)紙，真是起到了救人一命，勝造七級(jí)浮屠的作用。1厚古薄今：鱗次櫛比： ，李國(guó)文的散文隨筆獨(dú)樹(shù)一幟。 》、《》、《 ,原籍龔自珍是首開(kāi)近代新詩(shī)風(fēng)的最杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)歌藝術(shù)形式上的鮮明獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在哪些方面？龔自珍的《詠史》詩(shī)蘊(yùn)含怎樣的深刻內(nèi)涵？賣(mài)書(shū)記一、填空題李國(guó)文1930年出生于 ，抵御外侮，曾積極支持 家和 ，浙江 史一、填空題龔自珍，一名鞏祚，字面對(duì)孫老者的“請(qǐng)教”，他斬釘截鐵的拒絕不傳，而當(dāng)他夜靜人稀，想起當(dāng)年的威風(fēng)時(shí)，又在內(nèi)心深處對(duì)過(guò)去無(wú)限依戀、欣賞而又無(wú)可奈何。資本主義的物質(zhì)文明與思想文化，猛烈沖擊著古老中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)文明，“今天是火車(chē)，快槍?zhuān)ㄉ膛c恐怖，有人還要?dú)⑾禄实鄣念^呢！”時(shí)代特點(diǎn)之一是：“東方的大夢(mèng)沒(méi)法不醒了”。孫老者武藝高強(qiáng)，但沙子龍的斷魂槍會(huì)勝過(guò)孫老者。 ②他們的爭(zhēng)強(qiáng)好勝對(duì)照烘托了沙子龍的消極保守，自甘沒(méi)落； ①王三勝好吹噓，性格不太好。小說(shuō)主要通過(guò)孫老者等次要人物來(lái)表現(xiàn)沙子龍的典型人物形象。在社會(huì)巨變之際有其代表性。他是處于醒了又未必真正覺(jué)醒的復(fù)雜心態(tài)中。 A D 斷魂槍 B斷魂槍【參考答案】一、填空題小說(shuō)家、戲劇家京味駱駝祥子 C B“脂粉”指一開(kāi)始自夸地大物博、后來(lái)只希望國(guó)聯(lián)、最后一味求神拜佛喪失自信的以國(guó)民黨為代表的部分中國(guó)人，“筋骨”、“脊梁”指埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法，有確信、不自欺、在前仆后繼戰(zhàn)斗的中國(guó)人。詞義指涂抹。三、閱讀下列文字，回答問(wèn)題?！耙撝袊?guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。在批駁的過(guò)程中，作者首先就指出對(duì)方的論據(jù)不能證明論點(diǎn)，“單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。中國(guó)人失掉自信力了嗎【參考答案】一、填空題文學(xué)家、思想家、革命家材料二：拉開(kāi)架子，他打了趟查拳：腿快，手飄灑，一個(gè)飛腳起來(lái)，小辮兒飄在空中，象從天上落下來(lái)一個(gè)風(fēng)箏；快之中，每個(gè)架子都擺得穩(wěn)、準(zhǔn)，利落；來(lái)回六趟，把院子滿(mǎn)都打到，走得圓，接得緊，身子在一處，而精神貫串到四面八方。 “不傳!”沙子龍下了臺(tái)階，也抱著拳：“孫老者，說(shuō)真的吧；那條槍和那套槍都跟我入棺材，一齊入棺材!” D、通過(guò)對(duì)比方法來(lái)烘托主要人物形象E、語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)，極富表現(xiàn)力 C、孫老者 B、言行神態(tài)白描C、自然景物烘染 B、孫老者求藝C、沙子龍不傳斷魂槍 D、展現(xiàn)社會(huì)理想《斷魂槍》的中心事件是（ ）A、設(shè)置一個(gè)讓人物充分表演的舞臺(tái)B、制造一種推動(dòng)故事發(fā)展的氣氛C、揭示人物性格形成的社會(huì)根源D、襯托種種落后于時(shí)代的人物心態(tài)沙子龍的鏢局改客棧的主要原因是(二、單項(xiàng)選擇題《斷魂槍》開(kāi)頭的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，對(duì)后文人物性格展現(xiàn)的主要作用是（ ”十足的“市井文學(xué)”。B、承前指“埋頭苦干”等四類(lèi)人，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)和人民，當(dāng)時(shí)社會(huì)B、他們不為大家所知道的事實(shí)C、將“失掉自信力”的說(shuō)法加于全體中國(guó)人“那”指代的是（ A、人們 C、現(xiàn)在“搽（3）”字漢語(yǔ)拼音＿＿＿，詞義指______。說(shuō)中國(guó)人失掉眲自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。 我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。 “自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。二、簡(jiǎn)答題試分析本文的駁論結(jié)構(gòu)。 ；散文集 。 、（4）召喚中國(guó)的知識(shí)分子堅(jiān)持真理，剛正不阿的正氣。堅(jiān)持真理，剛正不阿。從現(xiàn)在寫(xiě)起，非常符合生活的真實(shí)情況。 C D B 歐也妮其中有齊云、落星、井澣（此字無(wú)三點(diǎn)水）、麗譙等高華名樓與簡(jiǎn)陋竹樓的對(duì)比，有“貯妓女、藏歌舞”的驕奢淫逸與“焚香默坐，消遣世慮”的“騷人之事”的對(duì)比，有竹樓形質(zhì)易朽與其象征的不朽人格操守的對(duì)比?！彼?、簡(jiǎn)答題不矛盾。稔：谷物一熟叫做一稔，引申為一年?！备道字劳瓿闪怂绺咂返拢裉煳乙膊槐卣f(shuō)“愿你安息吧”，只愿他的剛勁，永遠(yuǎn)彌漫于知識(shí)分子中間。在年輕時(shí)候，他的剛直還近于狂妄。 請(qǐng)回答：……一九六一年……我以為黃賓虹晚年的畫(huà)越來(lái)越像個(gè)“墨豬”了。四、簡(jiǎn)答題傅雷具有什么樣的個(gè)性特征？本文是按什么順序進(jìn)行回憶的？開(kāi)頭用了什么敘述方法？這樣寫(xiě)有什么好處？五、閱讀下列文字，回答問(wèn)題。 D、《紀(jì)念傅雷》E、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》《紀(jì)念傅雷》的主要寫(xiě)作特點(diǎn)有（B、《張中丞傳后敘》C、《 徐霞客傳》 D、勤勤懇懇，無(wú)私奉獻(xiàn)作者寫(xiě)《紀(jì)念傅雷》的主要用意是（ C、寓理于情 A、孤傲D、《史記》《紀(jì)念傅雷》開(kāi)頭所采用的敘述方式是( ?。、肖像描寫(xiě) 》等等。 《傅雷是著名翻譯家，主要譯有羅曼正氣與邪氣對(duì)比，物質(zhì)環(huán)境與精神力量對(duì)比，死亡威脅與自己從容淡定對(duì)比，在對(duì)比中凸現(xiàn)出正氣的崇高與偉力。這種力量的產(chǎn)生源于三個(gè)方面：（1）面是立意高遠(yuǎn)，把個(gè)人的精神操守同天地的本質(zhì)屬性聯(lián)系起來(lái)。 正氣歌二、單項(xiàng)選擇題： C 人生自古誰(shuí)無(wú)死正氣歌并序【參考答案一、填空題南宋五、閱讀下列文字，回答問(wèn)題。人相互作為食物即將吃完．即使愚蠢的人也能計(jì)算日期而知道死的時(shí)間了。 1柄：權(quán)柄 1垢：誹謗信：真 CD、諸葛亮B、排比 A、舍生而取義二、單項(xiàng)選擇題對(duì)于人的高尚精神操守，孟子曾提出了( ，文天祥所作《過(guò)零丁洋》詩(shī)中的兩句“” 云雖欲獨(dú)食，義不忍；雖食，且不下咽！”因拔所配刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。 五、閱讀下列文字，回答問(wèn)題。人相食且盡。1然尚恨有缺者。棄城而逆遁其講之精也。三、解釋帶點(diǎn)的字詞觀者見(jiàn)其然、從而尤之。B、“人之將死，其臟腑必有先受其病者” D、忠貞剛烈E、博聞強(qiáng)記《張中丞傳后敘》中，刻畫(huà)南霽云性格的典型細(xì)節(jié)有（ D、霽云射矢明志，“貞元中”，“船上人猶指以相語(yǔ)”E、將就戮，“巡起旋，其眾見(jiàn)巡起，或起或泣”《張中丞傳后敘》中，表現(xiàn)張巡的性格特征有( C、頌揚(yáng)張、許“守一城，捍天下”的功績(jī)B、行為描寫(xiě) ）A、肖像描寫(xiě) D、柳宗元《張中丞傳后敘》中，作者寫(xiě)張巡“就戮”時(shí)，“顏色不亂，陰陽(yáng)如平?！?，這種人物描寫(xiě)方法是（C、韓愈 )） D、側(cè)面烘托在《張中丞傳后敘》“以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師”的句子中運(yùn)用的修辭手法和表現(xiàn)手法是（C、表情描寫(xiě)”對(duì)刻畫(huà)南霽云的形象來(lái)說(shuō)，這種表現(xiàn)方法是（ 許遠(yuǎn) A、張巡張籍 雷萬(wàn)春C、敘事與議論并重 ) 體現(xiàn)“宇宙無(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限”的理念的地方：認(rèn)為“有某種我們所不能洞察的東西存在”，認(rèn)為“最深?yuàn)W的理性和最燦爛的美”只能“以其最原始的形式為我們感受”，而不能達(dá)到終極性認(rèn)識(shí)。這里強(qiáng)調(diào)了使生活不空虛的兩個(gè)因素：一是葆有“志同道合者之間的親切感情”，二是“全神貫注于”對(duì)客觀世界“奧秘”的探求。 這三句說(shuō)明：人的認(rèn)識(shí)要受到主客觀諸多因素的限制。（2）行文有條理，深入淺出，具有邏輯性。 A B C D三、簡(jiǎn)答題我不相信完全意義上的自由，人要有自律意識(shí)與寬容情懷。 B 二、多項(xiàng)選擇題A B C D E B B B我的世界觀【參考答案】一、單項(xiàng)選擇題A抒發(fā)戰(zhàn)亂親人向具備喜交加的復(fù)雜情感?！侗闭鳌氛路b密。 三、簡(jiǎn)答題通過(guò)詩(shī)人親身經(jīng)歷來(lái)的所見(jiàn)所聞，真實(shí)記錄了“安史之亂”給國(guó)家與人民與自己家庭帶來(lái)的災(zāi)難，抒發(fā)戰(zhàn)亂親人向具備喜交加的復(fù)雜情感。愛(ài)因斯坦的“宗教感情”指的是什么？什么地方體現(xiàn)出“宇宙無(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限”的理念/北征【參考答案】一、填空題 詩(shī)圣《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》誰(shuí)要體驗(yàn)不到它，誰(shuí)要是不再有好奇心，也不再有驚訝的感覺(jué)，誰(shuí)就無(wú)異于行尸走肉，他的眼睛便是模糊不清的。要是沒(méi)有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界──那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對(duì)象，那么在我看來(lái)，生活就會(huì)是空虛的。叔本華說(shuō)：“人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。愛(ài)因斯坦在《我的世界觀》中談到自己對(duì)人生的理解，他的人生觀是怎樣的？本文的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么？ ）A、青春樸實(shí)D、宗教感情 C、政治理念D、“我們認(rèn)識(shí)到有某種為我們所不能洞察的東西存在。”D、對(duì)真善美的宗教感情和獻(xiàn)身精神A、生命短暫，人是為別人而活著的B、強(qiáng)烈的民主意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感C、宇宙無(wú)限，而人的認(rèn)識(shí)是有限的 B、崇尚民主，反對(duì)專(zhuān)制C、全神貫注于客觀世界 B、貪圖安逸與享樂(lè)C、全神貫注于客觀世界 C、責(zé)任感我的世界觀一、單項(xiàng)選擇題愛(ài)因斯坦人生觀的核心是(D、措辭老成持重 ）A、采用夾敘夾議的寫(xiě)作手法 E、寫(xiě)出了戰(zhàn)亂