【正文】 （4）敘事的章法脈絡清晰。陳涉世家》在陳勝起義失敗后，再補敘陳勝因殺了多嘴饒舌的故人而導致部將離心的事。正如司馬遷自己所說：“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（2）敘事簡練含蘊，詞約義豐，從大處落筆，善于以小見大《史記》的敘事簡練，詳略得當，不拖泥帶水，敘述都是從大處落筆，善于寫復雜的事件和重大場面，不單純地敘寫生活瑣碎小事，敘述這些細小的瑣事是為了反映更大的主題。將政治、軍事、制度、文化、外交以及種種人物包羅在內，容納了千姿百態(tài)的歷史人物、歷史事件以及歷史制度的變遷，從而建構了一個宏大有序、共時性與歷時性交架一體的富有生命感的敘事世界。詞匯豐富、大量的雙聲迭韻的連綿詞和迭字，增加了詩歌的韻律美?！对娊?jīng)》中這類同義復沓的重章之歌較多，其回環(huán)往復的詠唱，加強了抒情效果。興與詩歌情思相關時，一般會起到烘托或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用，起到起韻的作用。，一般說就是比喻。（2）賦、比、興的藝術表現(xiàn)方式《詩經(jīng)》運用最多的表現(xiàn)方式。其次，作者抒發(fā)情感的方式是坦率的。《西游記》的作者在改造和加工傳統(tǒng)的大鬧天宮和取經(jīng)的故事時，納入了時尚的心學的框架，但心學本身在發(fā)展中又有張揚個性和道德完善的不同傾向，這又和西游故事在長期流傳過程中積淀的廣大人民羣眾的意志相結合，就使《西游記》在具體的描繪中，實際上所表現(xiàn)的精神明顯地突破、超越了這一預設的理性框架，幷向著肯定自我價值和追求人性完美傾斜?！段饔斡洝废胪ㄟ^孫悟空的形象來宣揚“三教合一”化了的心學是一清二楚的。她一出場，便（1）對“恒定不變”的天理產生懷疑；（2）她反抗沒有愛情的婚姻，她不依從婆婆，而且譴責婆婆答應嫁給張驢兒父親是不守“貞心”，是不知羞的行為；（3）她堅決反抗張驢兒的逼婚，就是在張驢兒嫁“藥死公公”之罪于竇娥，以“官休”相威脅而實則強行逼竇娥“私休”的情況下，她仍然堅定沉著地維護自身人格尊嚴，與其抗爭到底；（4）即使她在被押往刑場的途中，雙手被劊子捆綁得不能動彈，但她仍滿腔的怒火和怨氣，罵地“不分好歹”，罵天“錯勘賢愚”并且發(fā)出血飛白練、六月降雪、亢旱三年的三樁“表明清白”的誓愿——而竇娥這種對“天理不公”的不滿，實際上是對人間的不公與黑暗的反抗與責問；（5）尤其是她已含冤屈死，但其鬼魂仍然“一再”為自己伸冤，這充分表明了竇娥不向黑暗的暴力屈服的堅強意志。關漢卿塑造了一個善良而富于反抗精神的竇娥形象。張生的出現(xiàn)，及其月下吟詩、請兵退賊等舉動，激發(fā)了鶯鶯對眼前的年青書生的情思；然而，她雖漸漸愛上張生，但內心卻翻起了巨瀾，產生強烈的沖突。最為有名的要數(shù)《夏日絕句》，還有《漁家傲》中婉轉的夢境，李清照的文學創(chuàng)作具有鮮明獨特的藝術風格，婉約派代表人物之一，對后世影響較大，在詞壇中獨樹一幟，稱為“易安體”。她杰出的藝術成就贏得了后世文人的高度贊揚。她不追求砌麗的藻飾，而是提煉富有表現(xiàn)力的尋常語度八音律，用白描的手法來表現(xiàn)對周圍事物的敏銳感觸，刻畫細膩、微妙的心理活動，表達豐富多樣的感情體驗，塑造鮮明、生動的藝術形象。李詞有兩大特點，一是以其女性身份和特殊經(jīng)歷寫詞，塑造了前所未有的個性鮮明的女性形象，從而擴大了傳統(tǒng) 婉約詞的情感深度和思想內涵；二是善于從書面語言和日常口語里提煉出生動曉暢的語言，善于運用白描和鋪敘手法，構成渾然一體的境界。侯寅《眼兒媚》調下題曰：“效易安體”。李清照在早年還寫過一篇《詞論》，提出詞“別是一家”的說法，是宋代的重要詞論，也成為她詞創(chuàng)作的理論依據(jù)，著有《漱玉詞》，李清照詞的風格以婉約為主，屹然為一大宗，人稱“婉約詞宗”。杜甫濃墨重彩地描述這一歷史轉折過程中的種種社會景象，使得他的詩具有深刻反映社會發(fā)展規(guī)律的意義。具體到杜甫的詩歌是指“逢祿山之難，流離隴蜀”所見所聞所感。全書以反對科舉制度為主干，通過這一點，運用自如地安排各類人物和故事，從而達到較廣泛地反映社會生活的目的。全書沒有一線到底的人物和情節(jié)，而以同一主題貫串全書。常以三言兩語，使人物“窮形盡相”。總之，《儒林外史》運用把相互矛盾的事物放在一起，突出它的不合理的諷刺手法，其諷刺藝術不僅分寸掌握恰當，而且能將矛頭直接指向罪惡的社會制度，而不是人身攻擊。小說中許多人物原型、許多人情世態(tài)，都是當時社會上司空見慣的。這樣的思想內容，在當時無疑是有其重大的現(xiàn)實意義和教育意義。，對其思想內容和藝術成就進行分析思想內容儒林外史 作者吳敬梓。她還一鼓作氣，讓自己的非法叛逆婚姻得到家長和社會的認同。然而尋夢的失敗使她由夢境的喜悅而徒然轉為無限的悲愴，但她又不甘心就此死去，死前將自己的畫像放在太湖石上等待夢中情人。她為此精神苦悶、憂郁。他追求的是弓馬事業(yè)，是軍事和政治上的功勛，是英雄所肩負的民族獨立統(tǒng)一大業(yè)。歲月蹉跎，壯志難酬讓他渴望鏟除現(xiàn)實中的黑暗，在痛苦中熱烈的追求。蘇軾一生仕途多坎坷，命運多舛，屢受群小猜疑、嫉恨、排擠。這與兩人所處的時代背景是密切相關的。他的詞，避世、道家的意境較濃?！度碎g詞話》云：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。對于人生的痛苦，他更能放下。（3）在情感上，兩人的詞作都加入了男性情感的因素，直接抒發(fā)男性所具有的情感，而不僅僅是以男性的視角寫女性，表現(xiàn)揣摩后的女性的情感?！妒酚洝愤@部紀傳體通史著作，在體例上沖破了以往歷史散文的局限，能夠把更多的內容納入其中，比較全面地反映了社會生活的總體風貌。如果說本紀是北斗，那么，世家就是環(huán)繞北斗的二十八宿；如果說本紀是車轂，那么，世家就是匯集于車轂的輻條。雖然這五種體例各有區(qū)別，但它們卻是相互配合，構成一個有機的整體。趙五娘，語言本色；蔡伯喈，詞藻華麗。作品注意多角度地展示人物內心。小令是單支的曲子，又叫“葉兒”，按不同的宮調曲牌創(chuàng)作，曲調不同，字數(shù)和句式也不一樣。（3）似清麗簡短的山水游記，結構多為：敘事寫景說理。曹丕的《燕歌行》是我國現(xiàn)存第一首成熟的七言詩。以七言詩融入漢賦者，主要有班固的《竹扇賦》、張衡的《思玄賦》、馬融的《長笛賦》、王延壽的《夢賦》，分別見于費振剛、胡雙寶、宗明華輯?！度珴h賦》。詞中不加掩飾地流露故國之思，幷把亡國之痛和人事無常的悲慨融合在一起，把“往事”、“故國”、“朱顏”等長逝不返的悲哀，擴展得極深極廣，滔滔無盡。第三，表現(xiàn)了對年華、青春的珍惜，對生命的熱愛。七發(fā)是七體的開山之作。首二句以蒹葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色圖：深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。姚鼐不僅發(fā)展了桐城派的散文理論，而且還在自己周圍形成了一個龐大的桐城派散文體系。方苞將自己的散文理論核心概括為“義法”二字，“義”即“言有物”、“法”即言有序。“筆補造化”，既要有創(chuàng)造性的詩思，又要對物象進行主觀裁奪。（1）他們作詩不重視寫實，重視主觀感受。永明體的意義：標志中國古典詩歌一大進步，使詩人具有了掌握和運用聲律的自覺意識，它對于增加詩歌藝術形式的美感，增強詩歌的藝術效果，為唐代近體詩的繁榮奠定了基礎。清新曉暢而又富于思致音調鏗鏘而又富于變化、善于熔裁警句 要達到“圓美流轉”語言的清新流暢與聲韻的鏗鏘婉轉是十分重要的因素。代表作家有沈約、謝脁、王融、范云、江淹以及齊梁間的何遜、吳均和陳代的陰鏗。《孔雀東南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，刻揭露了封建禮教的吃人本質，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。但這是兩種不同性質的毀滅。他們的死，是對封建禮教罪惡本質的控訴。顯然，在當時社會條件下，焦母、劉兄是強者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時占統(tǒng)治地位的封建意識形態(tài)。《二拍》的內容大致包括以下幾個方面：（1）經(jīng)商題材的時代特色（2）愛情題材的新突破（3）超前的社會批判精神47.《孔雀東南飛》的悲劇原因與性質劉焦之死在當時有必然性。《三言》主要描寫的是市民生活的生動畫面，即將普通市民及其生活作為自己的主要表現(xiàn)對象。46. 什么是“擬話本”？著名的擬話本“三言”、“二拍”指的是哪本小說？它們的編著者是誰？其主要思想內容有哪幾個方面？擬話本指明代文人模擬宋元話本而作的白話短篇小說，明代中葉以后隨著話本小說的流行，一些文人在潤色加工宋元明舊篇的同時，開始有意識的模仿話本小說的模式而獨立創(chuàng)作的一些新的小說。一本戲只能由一人主唱，其他人一般只能說白。大體上來說唐代兩家之文，雄健奔放，奇崛峭厲。八人都提倡散文，反對駢文，是唐、宋古文運動的健將。柳宗元在貶謫期間以寫山水田園詩見長。另一方面，一些詩人在政治上曾有過建功立業(yè)的抱負，但最終因仕途受挫或不滿現(xiàn)實，而半官半隱，漫游山水，甚至辭官歸里，躬耕田園。這種采于民間，區(qū)別于文人創(chuàng)作的 習慣上稱“樂府民歌”。漢樂府掌管的詩歌一部分是供執(zhí)政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭，其性質與《詩經(jīng)》中“頌”相同；另一部分則是采集民間流傳的無主名的俗樂，世稱之為樂府民歌。 《韓詩》，為燕人韓嬰所傳?？鬃訉υ娮鲞^正樂的工作，甚至也可能對詩的內容和文字有些加工整理?，F(xiàn)在一般認為，《詩經(jīng)》中《國風》的大部分可能是通過采詩的途徑匯集起來的。據(jù)《國語》、《左傳》等先秦等古籍記載，《詩經(jīng)》主要來自公卿列士的獻詩，公卿列士通過獻詩的方式進行諷諫或贊頌。到西漢初年，詩三百篇被奉為經(jīng)典，才尊之為《詩經(jīng)》。詞風較為質實，但其內容范圍仍然比較狹窄。常州派:干嘉時期，以樸學為代表的求實風氣籠罩了整個社會，文學領域的重實傾向也成為這個時期審美的重要價值取向，受到此風氣影響，這時期的詞壇中注重質實的風格取代了清初詞壇的感傷和激情風格。姚鼐對古文理論的主要貢獻是對前人的學說進行了融合和總結，使之更加具體化。桐城派是清代中期重要的散文流派，代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被稱為“桐城派”。得名于呂本中的《江西詩社宗派圖》。強調文學情感的真實性，反對虛偽。唐宋派中成就最突出的是歸有光。，各舉5名代表作家及其代表作元雜?。宏P漢卿《竇娥冤》、白樸《梧桐雨》、王實甫《西廂記》、馬致遠《漢宮秋》元劇四大家：關漢卿、王實甫、馬致遠、白樸南戲：鄭光祖《倩女離魂》、高明《琵琶記》四大南戲：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭記》、《殺狗記》，并說明其所選文類《詩經(jīng)》、郭茂倩《樂府詩集》、趙崇祚《花間集》、干寶《搜神記》、三言二拍，各舉2名代表作家唐宋派：明代散文流派。這類白話短篇小說有人稱之為“擬話本”，從魯迅起，一般又將“三言”之后的白話短篇小說都歸為“擬話本”一類。婉約詞的又一特點是“以美取勝”。作家們把家國之恨、身世之感，或打入艷情，或寓于詠物，表面看似抒寫愛情，描摹物象，實際上卻別有寄托。言情，是婉約詞的傳統(tǒng)題材，也是婉約詞的主要特點。（3）基調昂揚：氣勢流暢，富有崇高感。這些作品意境宏大，筆調明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風格，具有鮮明的時代特征和個性特色。因這兩種詩歌的分支，最初也都配樂演唱的。沿用到后世，涵義進一步擴大，如宋人把詞，元、明人把散曲也稱作樂府。興與詩歌情思相關時，一般會起到烘托或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用，起到起韻的作用。（2）比，一般說就是比喻。（1）賦是《詩經(jīng)》運用最多的表現(xiàn)方式。（4）代表擬話本小說最高成就的是馮夢龍的《三言》（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）和凌蒙初的《二拍》（《拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》）。往往有詩詞或題目。入話之后再插入一段故事。話本小說常用一首詩或詞作為開頭。28.“擬話本”的基本特點，并列舉代表作家和代表作品（1）從明代開始隨著小說社會地位的提高和印刷手段的進步，使話本小說的性質發(fā)生了重要變化，出現(xiàn)了大批以閱讀為編寫和出版目的的短篇小說，這就是“擬話本”。南戲的內容特點是：①多以婦女題材為中心，反映生活在社會最低層的婦女的痛苦與不幸，對她們的賢惠貞烈、聰明采取了歌頌的態(tài)度。既有獨唱，又可對唱，合唱，輪唱。27.“南戲”的形式特點，并列舉代表作家或代表作品南戲是南曲戲文的簡稱，它最初產生于北宋末南宋初的浙東沿海一帶，稱為溫州雜劇，或永嘉雜劇，亦稱南詞。得名于呂本中的《江西詩社宗派圖》。三是不以入樂與否為衡量標準。二是寫時事。代表作是宋劉義慶的《世說新語》。漢樂府民歌的語言質樸淺白，往往使用口語，雖淺平直白，但富于表現(xiàn)力。（2）漢樂府民歌抒情真摯濃郁，有直述胸臆的作品，如《東門行》；同時也善于以比興、描寫的手法抒情。，如《東門行》寫貧民男子與妻子的爭論過程，《婦病行》寫鰥夫向親友求乞。這是揚雄對漢大賦的批評。但現(xiàn)代學者一般認為，孔子刪詩說不夠可靠。③孔子刪詩說：孔子刪詩說最早出自司馬遷《史記?孔子世家》，認為《詩經(jīng)》原有三千余篇，“及至孔子，去其重復，取可施于禮儀”，刪定為三百五篇?，F(xiàn)在一般認為，《詩經(jīng)》中《大雅》《小雅》和《國風》中的許多詩可能便是通過獻詩的途徑搜集出來的?！对娊?jīng)》包括了公卿列士所獻之詩，采集于各地的民間詩和周王朝樂官保存下來的宗教和宴饗中的樂歌。21.《詩經(jīng)》編撰成書的情況《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，原名《詩》，共有305篇，稱為“詩三百”或“詩三百篇”，是舉其成數(shù)作《詩經(jīng)》的代稱。屬于常州詞派的作家中影響較大的是周濟。主張文章要直抒胸臆，具有自己的本色面目。⑸令人難忘的是戰(zhàn)勝邪惡勢力的信念，和悲劇主人公敢于抗爭的剛烈品性。關悲劇的特點：⑴主旨：揭露人間罪惡，高揚正義的旗幟。就美學價值而言，宋文與唐文并無高下之分?！肚锫曎x》、《赤壁賦》等散文名篇更堪稱典范。在宋代散文中，這些功能更加完善，而且融為一體，使散文實用價值和審美價值更好地結合起來。這樣，古文和駢文經(jīng)過取長補短而各自獲得了新的活力。宋代作家清醒地看到了唐代古文的得失，于是歐陽修等人既采取古文作為主要的文體，又反對追求古奧而造成的險怪艱澀，從而為宋代古文的發(fā)展開辟了正確的道路。宋代作家吸取了唐代古文的經(jīng)驗和教訓，使古文更加健康地發(fā)展。對戰(zhàn)爭的態(tài)度，有歌頌、有批評，也有詛咒和譴責，思想上往往達到一定深度。該派詩人以高適、岑參、李頎、王昌齡最為知名，而高、岑成就最高。志人小說和其他小說一起，開啟了后世小說之先河。志人小說：是指魏晉六