文學(xué)理論習(xí)題集(給學(xué)生)-wenkub.com
2025-03-23 00:55 本頁面
【正文】 P384。P334335。P287291，作者與文本之間的關(guān)系的發(fā)展、變化。P19—215．何為“敘述語法”？請舉例分析說明。就像人們通常所想像的那樣，它是一個通過鏈接而互相關(guān)聯(lián)起來的文本模塊，那些鏈接為讀者提供了不同的路徑。：講述是通過一個敘述者的中介來展現(xiàn)的，敘述者并不是直接地或戲劇化地表現(xiàn)事件和對話，而是講述它們，概括它們等。：視覺韻并不是一種聲音的重復(fù)或?qū)?yīng)，而是在詩行的特定位置上（比如句末）的詞語視覺上的接近或相似，因此造成了視覺上的類似于聽覺押韻的效果。8．文學(xué)語言擬陳述說P4648：瑞恰慈提出，他發(fā)現(xiàn)文學(xué)語言和科學(xué)語言至少在兩方面不同，其一，文學(xué)語言是某種虛擬性的語言，無關(guān)真?zhèn)?；而科學(xué)語言則是對事實或真相的客觀描述，關(guān)乎真?zhèn)?。此四子若無文學(xué)之才，其人格亦自千古。P367 文學(xué)理論 、文學(xué)史和文學(xué)批評三個部分。P350 《東方學(xué)》 一書中認(rèn)為，在西方知識界的舞臺上，東方不是一個自然的對象，而是西方權(quán)利結(jié)構(gòu)建構(gòu)出來的是一個符合西方帝國主義和殖民主義意識形態(tài)的對象。P344，她認(rèn)為社會性別是一種身份認(rèn)同，而不是自然的、本原的和不可避免的，性別身份認(rèn)同不過是一種 社會地語法建構(gòu) 而已。P337，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的確立關(guān)鍵在于通過 公共輿論 贏得公眾的贊同與認(rèn)可。P308 50.《論語P313 46. 個體性的讀者及孤獨的閱讀行為是 印刷文化 時期文學(xué)閱讀活動的一個特征。P30442．“隱含的讀者”這一概念的提出者是 伊瑟爾 。P267，27137. 弗洛伊德 開創(chuàng)了精神分析的文學(xué)分析方法，強調(diào)揭示文本中隱藏的無意識動機和欲望P28038. 本雅明 把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理引入文學(xué)領(lǐng)域，提出了“作者即生產(chǎn)者”的命題。P262，詩人的靈感來自神力的驅(qū)遣；一旦詩人獲得這種靈感，他就會失去平常的理智而進(jìn)入 迷狂狀態(tài) 狀態(tài)。省略是在敘述時間中略去故事時間，加速是敘述時間縮短了故事時間，場景是敘述時間和故事時間相當(dāng)，減速是敘述時間對故事時間的延遲，停頓則是故事時間在敘述時間里的中止。 _交錯____故事情節(jié)和_疊套____故事情節(jié)。：講述
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