社會(huì)學(xué)概論新修ppt課件-wenkub.com
2025-01-18 23:55 本頁(yè)面
【正文】 ? （二）社會(huì)學(xué)與單科性社會(huì)科學(xué)的關(guān)系 ? 社會(huì)學(xué)和政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等具體社會(huì)科學(xué)的關(guān)系，是 綜合性科學(xué) 與 單科性科學(xué) 的關(guān)系。跟哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題相類(lèi)似，在上述意義下，也可以認(rèn)為社會(huì)學(xué)的基本問(wèn)題是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。 ? 具體說(shuō)來(lái)，社會(huì)與個(gè)人關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)學(xué)中的重要性表現(xiàn)在：第一，如上所述，定義社會(huì)學(xué)的對(duì)象或側(cè)重社會(huì)，或側(cè)重個(gè)人，都離不開(kāi)兩者的關(guān)系問(wèn)題；第二，區(qū)別社會(huì)學(xué)的學(xué)派，如唯實(shí)論和唯名論、實(shí)證論和反實(shí)證論、整體論和個(gè)體論等，都是根據(jù)這個(gè)問(wèn)題來(lái)劃分的；第三，確定社會(huì)學(xué)的屬性，如宏觀社會(huì)學(xué)和微觀社會(huì)學(xué)，也是以這個(gè)問(wèn)題為準(zhǔn)繩的；第四，社會(huì)學(xué)的主要內(nèi)容，不論是社會(huì)化、社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)角色、社會(huì)群體，還是社會(huì)組織、社會(huì)分層、社會(huì)制度、社區(qū)，抑或是社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)控制、社會(huì)工作以及社會(huì)變遷，無(wú)一不是直接、間接地包含著或體現(xiàn)著社會(huì)與個(gè)人的問(wèn)題。 ? 第二，社會(huì)學(xué)對(duì)象問(wèn)題上的眾說(shuō)紛紜，正是對(duì)那個(gè)“別的具體社會(huì)科學(xué)都涉及、但不作專(zhuān)門(mén)研究的東西”進(jìn)行多方面地、積極地探索的表現(xiàn)，是社會(huì)學(xué)從不 成熟走向成熟過(guò)程中的必然現(xiàn)象。 ? 第三種類(lèi)型的觀點(diǎn)。 ? 側(cè)重以個(gè)人及其社會(huì)行為為研究對(duì)象 。 (3)認(rèn)為社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)整體及其規(guī)律性的 。 80多年后，鄭杭生在一系列論著中提出并系統(tǒng)論證了如下的定義：“社會(huì)學(xué)是研究現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行和發(fā)展的規(guī)律性，特別是研究社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律性(即條件和機(jī)制 )的綜合性具體社會(huì)科學(xué)。 (3)不屬于上述兩大類(lèi)的其他社會(huì)學(xué)定義可以看作是第三大類(lèi)，其中有些觀點(diǎn)雖然影響不小，但都沒(méi)有成為社會(huì)學(xué)發(fā)展的主流。這種觀點(diǎn)在西方社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)中的主要代表為 孔德 、 斯賓塞 、 杜爾克姆 等人，形成社會(huì)學(xué)中的實(shí)證主義路線。孫本文在 《 社會(huì)學(xué)原理 》 一書(shū)中曾系統(tǒng)介紹過(guò)從 19世紀(jì)中葉起到 20世紀(jì) 30年代初為止國(guó)外 9種關(guān)于社會(huì)學(xué)的定義，即社會(huì)學(xué)是研究① 社會(huì)現(xiàn)象 ，②社會(huì)形式 ，③ 社會(huì)組織 ，④ 人類(lèi)文 化，⑤ 社會(huì)進(jìn)步 ，⑥ 社會(huì)關(guān)系 ，⑦ 社會(huì)過(guò)程 ，⑧ 社會(huì)現(xiàn)象間的關(guān)系 ，⑨社會(huì)行為的科學(xué) 。 ? 三、社會(huì)學(xué)對(duì)象的中國(guó)特色 ? 首先，注重考察社會(huì)的治亂興衰。迪爾凱姆的 《 論自殺 》 明顯地表現(xiàn)了這一點(diǎn)。李嘉圖為代表的英國(guó)古典哲學(xué) ，以傅立葉特別是圣西門(mén)為代表的法國(guó)空想社會(huì)主義，是整個(gè)馬克思主義的三個(gè)來(lái)源，當(dāng)然也是其社會(huì)學(xué)的思想來(lái)源。
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