【正文】 隨著高新技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域中的廣泛應(yīng)用，以及人們學(xué)習(xí)方式的變革，教學(xué)組織還會出現(xiàn)一些新的變化。2）班組教學(xué)。論述發(fā)展性教學(xué)理論？答：一、基本觀點(diǎn)：發(fā)燕尾服性教育理論的代表人物 前蘇聯(lián)的教育家贊科夫，其發(fā)展性教學(xué)理論的基本內(nèi)容如下：1）教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程，他主張?jiān)诮虒W(xué)過程中教學(xué)應(yīng)推動學(xué)生的發(fā)展，認(rèn)為只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，才是好的教學(xué)。試比較學(xué)科課程和活動課程的不同？答：學(xué)科課程也稱分科課程，是以學(xué)校為中心設(shè)計(jì)的課程，有：一、科目本位課程，其特點(diǎn)是，強(qiáng)調(diào)知識的炎夏別性和安排學(xué)校的計(jì)劃性，注重學(xué)科的不同價(jià)值，主張以不同學(xué)生的要求，強(qiáng)調(diào)區(qū)分和適應(yīng)學(xué)社感的個(gè)別差異。試運(yùn)用教育與文化的關(guān)系，談?wù)劧嘣幕薪逃l(fā)展？答：（一）文化對教育的制約作用1）文化影響教育思想、教育觀點(diǎn)的產(chǎn)生。3）素質(zhì)教育必須面向社會全體學(xué)生，致力于提高全民族的素質(zhì)。4）教育能力：（見簡述題）5）教育科研能力：包括本專業(yè)領(lǐng)域的專門研究、學(xué)術(shù)討論，教育教學(xué)方面的研究與探討。4）科學(xué)的方法論知識：教師具備方法的知識，不僅有助于個(gè)人的教育教學(xué)工作任務(wù)的完成，也有利于指導(dǎo)學(xué)生。各國課程內(nèi)容增加了環(huán)境科學(xué)和環(huán)境保護(hù)，國際文化交流課程、新的道德哲學(xué)和倫理教育課程，個(gè)性發(fā)展與心理健康教育等課程，在未來的社會這些課程將會開設(shè)的更普遍，內(nèi)容更豐富?？傊?dāng)今和未來世界的主流仍然是和平、合作與發(fā)展，在這樣的背景下，各國教育走向國際化，將是不可避免的趨勢。（三）民族文化起源論：教育就是起源于民族文化的。2）心理起源論：教育最初起源于原始人類的那種具有教育意味的無意識模仿。發(fā)揮班委會和骨干的核心力量 一個(gè)良好的班集體，必須擁有一批團(tuán)結(jié)在班主任周圍的積極分子，組成班集體的核心，有了這個(gè)核心，才能帶動全班同學(xué)去努力實(shí)現(xiàn)集體目標(biāo)。培養(yǎng)正確輿論和良好的班風(fēng) 一個(gè)良好的班集體要形成正確的輿論和良好的班風(fēng)去影響、制約每個(gè)學(xué)生的心理，規(guī)范每個(gè)學(xué)生的行為。不僅要關(guān)心學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn),組織學(xué)生參加校內(nèi)的社會活動和力所能及的公益勞動,在活動中培養(yǎng)其艱苦樸素的思想和勞動觀念,增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì),提高學(xué)生綜合能力.再者還要研究和了解除學(xué)生,做好學(xué)生的思想工作,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法,組織班集體活動,做好校內(nèi)外的協(xié)調(diào)工作,做好評價(jià)值工作,還有班主任計(jì)劃與總結(jié).二、結(jié)合實(shí)際,談?wù)勗鯓硬拍軇?chuàng)建一個(gè)優(yōu)秀的班集體.班級是學(xué)校教育和管理的基本單位，也是班主任進(jìn)行教育工作的依靠力量和組織保證。能以科學(xué)的理論邏輯和雄辯有力的事實(shí),使學(xué)生系統(tǒng)掌握思想品德要求,準(zhǔn)則等。只有真正的理解了新課改的理念，才能在實(shí)際教學(xué)中貫徹新課改的精神。另一方面,學(xué)生的認(rèn)識活動是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行的, 沒有教師的引導(dǎo),學(xué)生的認(rèn)識就不可能取得最佳效果.貫徹一,這一原則的基本要求:一激發(fā)學(xué)生的求知欲,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性 二在激發(fā)學(xué)習(xí)欲望的基礎(chǔ)上,注重引導(dǎo)學(xué)生動手動腦,.第六章結(jié)合實(shí)際,論述如何貫徹盡力性與量力性相結(jié)合的原則.盡力性與量力性相結(jié)合的原則,是指教學(xué)中所選擇的內(nèi)容,提出的要求,是學(xué)生付出較大努力才能掌握的, 是:一要對學(xué)生的發(fā)展水平作出科學(xué)的估計(jì),目前,學(xué)生有很大的潛力未被發(fā)掘. 二要做到及時(shí)而教三要努力改進(jìn)教學(xué)方法 ,學(xué)生所接受新知識的最高限度,與教師的教學(xué)方法有著密切的關(guān)系.一、結(jié)合新課程改革的精神,你認(rèn)為如何才能提高討論法的教學(xué)效果.討論法是在教師指導(dǎo)下,為解決某中心問題通過集體的組織形式,進(jìn)行探討,研究,明確是非,互相學(xué)習(xí),可擴(kuò)展學(xué)生的思路,活躍學(xué)生思維。5．新一輪基礎(chǔ)教育課程改革應(yīng)對出現(xiàn)問題的認(rèn)識基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)實(shí)卻不那么令人滿意，有許多問題還是缺乏預(yù)見性或是超過了已有的預(yù)見的，比如沒有很好地考慮到落后地區(qū)的基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施條件問題；也沒有很好地考慮到基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐的教師的一些現(xiàn)實(shí)條件比如生存狀況問題等等。教育教學(xué)理論全面移植的發(fā)生和移植的教育教學(xué)理論的實(shí)踐是具有一些現(xiàn)實(shí)的條件的。,相對于于教師的教而言,教師是主體,學(xué)生是客體,而從學(xué)生學(xué)的過程來看,:,教育的最終效果固然離不開教師的教,也可促進(jìn)發(fā)展,教育過程也是教學(xué)相長的過程第四章一、請搜集資料或結(jié)合自身實(shí)踐,試分析我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)踐中存在的問題.1．關(guān)于基礎(chǔ)教育課程改革對中國教育傳統(tǒng)繼承與批判的認(rèn)識問題 我國基礎(chǔ)教育的傳統(tǒng)是什么?在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論研究中，許多教育理論術(shù)語本身的含義與以往傳統(tǒng)中的基礎(chǔ)教育術(shù)語的含義不同，比如“課程”這一教育理論術(shù)語的含義，本來在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革以前的意義非常明確，可是在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革后的各項(xiàng)教育科研理論成果中，其含義逐漸變得模糊起來，這反而不利于先進(jìn)教育理論的傳播與發(fā)展。德育是各育的方向,統(tǒng)帥和保證,為各育提供動力和能源。教育學(xué)期末復(fù)習(xí)論述題一、結(jié)合當(dāng)前的教育實(shí)際,談?wù)勀銓θ宋慕逃c科學(xué)教育關(guān)系的認(rèn)識.二、結(jié)合你的學(xué)習(xí)與工作經(jīng)歷,談?wù)剬W(xué)習(xí)與研究教育學(xué)的意義.一解釋教育實(shí)踐 二指導(dǎo)教育實(shí)踐 三推動教育改革第一章一、試論教育與生產(chǎn)之間的關(guān)系.生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的發(fā)展 ⑴生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育目的的制定 ⑵生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度 ⑶生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇和專業(yè)設(shè)置 ⑷生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教學(xué)方法,教學(xué)設(shè)備和教學(xué)組織形式的改革 教育的經(jīng)濟(jì)功能 ⑴教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提 ⑵教育是知識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要因素,可為社會帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值.⑶教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力,是勞動力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一⑷教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識,新的生產(chǎn)力.二、舉例論述影響人的身心發(fā)展的基本因素及其作用.答:由于人的發(fā)展是個(gè)復(fù)雜多變的過程,因而有許多因素在起作用,但一般說主要是三個(gè)方面的因素⑴先天的遺傳素質(zhì) ⑵后天的環(huán)境。⑶人的全面發(fā)展必須具備的社會條件：①市場的擴(kuò)大和交往的普遍性為人的全面發(fā)展提供了可能性②大工業(yè)的發(fā)展使自由時(shí)間增多，從而為個(gè)人全面發(fā)展創(chuàng)造了重要條件③大工業(yè)的發(fā)展使新的產(chǎn)業(yè)不斷興起，勞動變換加速，從而要求人必須全面發(fā)展。他把資本主義生產(chǎn)征的人的片面發(fā)展具體化為體力和智力兩個(gè)方面；又從資本主義內(nèi)部出現(xiàn)的新的經(jīng)濟(jì)條件出發(fā)，論證了工人盡可能多方面的發(fā)展是社會發(fā)展的普遍規(guī)律。生產(chǎn)工具的進(jìn)步引起了生產(chǎn)分工的需要，于是原始的自然分工變成了不同生產(chǎn)個(gè)體之間的分工，分工便帶上了社會性質(zhì)。教育在青少年身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用，務(wù)必通過青少年的內(nèi)部因素，即內(nèi)部矛盾運(yùn)動才能實(shí)現(xiàn)。不僅人類個(gè)體需要教育，人類社會亦需要教育，以維系它的延續(xù)與發(fā)展。②人對教育的需要性：人不僅具有可教育性，而且有對教育的需要性，這是因?yàn)槿耸恰昂先旱膭游铩?，作為個(gè)體的人只有在社會中才能生存。人的“未特定化”是人的可塑性的前提，而可塑性又是人的可教育性的前提。⑵發(fā)揮教育主導(dǎo)作用的前提①人的可教育性：即人具有接受教育的天賦素質(zhì)和潛在能力。在這里，教師的職責(zé)和工作特點(diǎn)保證了青少年發(fā)展的正確方向。由于青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，教育所起的作用是主導(dǎo)的。②教育是教師根據(jù)一定社會發(fā)展的要求，對青少年施加影響，促進(jìn)他們獲得全面發(fā)展的活動。由于人所具有的主觀能動性，人在環(huán)境面前并不是無能為力的，人不但能正確認(rèn)識外部世界，還能主動地改造世界，不僅是環(huán)境改造人，人也可以反過來改造環(huán)境，通過改造環(huán)境來更好地適應(yīng)外部環(huán)境。社會環(huán)境包括社會文明的整體水平，即社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平、社會物質(zhì)生活條件以及社會的政治經(jīng)濟(jì)制度和道德水準(zhǔn)，其中最主要的是社會發(fā)展的程度和個(gè)人擁有的社會關(guān)系。遺傳決定論者完全用生物學(xué)的觀點(diǎn)分析人的發(fā)展，否定社會環(huán)境對人的發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響，貶低教育的巨大作用，是極其片面和有害的。每個(gè)人表現(xiàn)出來的智力水平和個(gè)性特征，在一定程度上受遺傳因素的影響③但是，遺傳對人的身心發(fā)展的作用只限于提供物質(zhì)的前提，提供發(fā)展的可能性，它不能決定人的發(fā)展。影響人的發(fā)展的因素有哪些？它們各自在人的發(fā)展中起什么作用？（為什么遺傳決定論、環(huán)境決定論和教育萬能論是錯(cuò)誤的？）人的身心發(fā)展受到多種因素制約，概括起來主要有遺傳、環(huán)境和教育?！盎貧w教育”，是60年代歐洲出現(xiàn)的思潮。終身教育既有專業(yè)性的教育，也有社會、文化、生活方面的教育。為在全民教育中適應(yīng)“學(xué)會關(guān)心”的時(shí)代要求，以下幾個(gè)方面的教育是十分必要的：人類意識（國際理解）教育；生態(tài)環(huán)境教育；人口教育；信仰教育；世界和平教育。②現(xiàn)代教育面臨的挑戰(zhàn)與對策ⅰ、學(xué)校教育面臨挑戰(zhàn)：改革學(xué)校教育，用新的時(shí)代精神來重建學(xué)校教育體制，才是教育的真正出路?！敖逃裰骰币咽钱?dāng)前教育政策討論的中心課題之一，已成為幾乎所有教育改革的一項(xiàng)內(nèi)在的目標(biāo)，也是全球教育系統(tǒng)演變的一個(gè)基本趨勢。V、全面地認(rèn)識教育與文化的相互關(guān)系，認(rèn)識教育的文化特征，有助于正確、全面地認(rèn)識不同時(shí)代、不同國別教育的共性和個(gè)性，克服對教育這一復(fù)雜社會文化活動的認(rèn)識簡單化，從而客觀地比較與鑒別不同文化背景下的教育，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，豐富和發(fā)展我們的教育理論與教育實(shí)踐。ⅲ、文化對教育的制約作用是非常明顯的，一國的教育之所以區(qū)別與別國的教育，文化差異是一個(gè)很重要的原因。⑶教育與政治制度： ①教育為社會政治制度所制約和決定ⅰ、政治制度制約和決定著的教育目的和教育內(nèi)容ⅱ、政治制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)：統(tǒng)治階級對教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)一般是通過這樣幾種手段實(shí)現(xiàn)的：首先，利用手中的國家機(jī)器控制教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；其次，利用經(jīng)濟(jì)力量掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；最后，以對思想文化的控制來影響教育，包括大眾傳播媒介的輿論導(dǎo)向，各種讀物的發(fā)行，各種活動的舉辦，等等。⑵教育與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)： ①濟(jì)基礎(chǔ)制約教育的社會性質(zhì)和受教育機(jī)會的分配ⅰ經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約教育的社會性質(zhì)和受教育機(jī)會的分配 ⅱ、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)部分地制約教育內(nèi)容②教育以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有復(fù)制—強(qiáng)化或者削弱—消解作用ⅰ、在通常的情況下，教育起著復(fù)制、強(qiáng)化和延續(xù)社會關(guān)系的作用，它所培養(yǎng)出來的人通常會通過為社會服務(wù)去鞏固相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。教育學(xué)論述題學(xué)校教育制度的改革管理教學(xué)工作應(yīng)該從哪幾個(gè)方面入手？ 聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)教育學(xué)的意義？ 聯(lián)系實(shí)際談?wù)勧槍€(gè)體身心發(fā)展的一般特點(diǎn)應(yīng)該采取哪些相應(yīng)的教育舉措？ 結(jié)合人生階段與教育，談?wù)勀銓K身教育的理解： 你是怎樣認(rèn)識素質(zhì)教育的？在全面推進(jìn)素質(zhì)教育中，你認(rèn)為廣大教育工作者可以有何作為？ 結(jié)合實(shí)際試述作為一各21世紀(jì)的老師應(yīng)該具備什么素養(yǎng)？ 結(jié)合實(shí)際試述老師如何建立良好的師生關(guān)系？ 根據(jù)我國實(shí)際，參照現(xiàn)代學(xué)校教育改革的趨勢，你認(rèn)為我國的學(xué)校教育制度需要怎樣進(jìn)一步改革？ 德育在青少年學(xué)生全面發(fā)展中有什么意義？請結(jié)合當(dāng)前實(shí)際說明為什么要加強(qiáng)中小學(xué)生的德育？ 1結(jié)合實(shí)際，談?wù)勂胀ㄖ行W(xué)當(dāng)前德育工作的狀況，以及你對搞好德育工作的打算和設(shè)想?；旧暇涂梢粤恕€有一點(diǎn)，就是關(guān)于字?jǐn)?shù)的多少。然后根據(jù)要求舉一些例子，論點(diǎn)要分開寫（如3等）。做學(xué)生的知心朋友，要做到公正無私，關(guān)心熱愛每一個(gè)學(xué)生，尤其是那些需要幫助的差生、落后生。你的感觸是什么？請從教師職業(yè)道德和義務(wù)方面分析這位教師的行為。（三）、實(shí)例分析論述題，有的試題給出一個(gè)實(shí)例，要求用所學(xué)的某一理論去分析實(shí)例，提出自己的觀點(diǎn)，這類題也是同學(xué)們感到最難以作答的。要會分析，指出優(yōu)點(diǎn)和可能存在的弊端。更何況，我們都過了10幾年的學(xué)校生活，而大部分時(shí)間都是在教室與老師的接觸、交流中度過的，這也給你們對解答這類論述題提供一些聯(lián)系實(shí)際的素材，要注意多挖掘一些。在這里，此格言表明了智力開發(fā)的重要意義，涉及的是知識與智力的關(guān)系問題，由這一點(diǎn)展開論述，就抓住了本質(zhì)。論述題涉及的都是主要理論，其中一些問題，需要全方位論述，因此，開闊視野，多角度看問題，這是解答論述題的首要策略，當(dāng)然這也要求您能對基本的教育學(xué)、教育心理學(xué)的理論有扎實(shí)的基本功，能較好的理解，這也是與你同行在我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中一再強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，必須要多讀，多看，多學(xué)，掌握基礎(chǔ)理論知識，以不變應(yīng)萬變。理論聯(lián)系實(shí)際，是論述題最顯著的特色。②人際關(guān)系的建立：第一印象，主動交往，移情理解。 24．影響印象形成的因素有哪些?(1)自然特征：包括社會刻板現(xiàn)象和暈輪效應(yīng)(2)社會特征：人們能說明其在正式社會結(jié)構(gòu)中明確位置的信息，確定其社會角色，然后再從他的社會角色來預(yù)言其行為，確定其對于我們的意義，確定我們行為的適當(dāng)性。①要用一分為二的觀點(diǎn)，找出學(xué)生思想品德中的積極和消極因素；②善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量；要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。 1為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用?(1)教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；(2)教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；(3)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。①自信訓(xùn)練。 18．怎樣幫助學(xué)生降低考試焦慮?(1)考試焦慮是考試時(shí)常見的一種心理現(xiàn)象。(3)記憶的準(zhǔn)確性。 1良好的記憶品質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面?(1)記憶的敏捷性。 1怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?(1)激發(fā)好奇心、求知欲。(2教師要對教學(xué)過程起主導(dǎo)作用。(3)重視運(yùn)用語言直觀。 1簡述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容。(2)實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)認(rèn)識興趣和求知欲。簡述馬斯洛的人格理論?(1)自我實(shí)現(xiàn)。(3)教學(xué)相長。(5)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的思維品質(zhì)。(1)加強(qiáng)辯證唯物主義思維方法論的訓(xùn)練，學(xué)會全面地、發(fā)展地、實(shí)事求是地看問題。明確教學(xué)的目的任務(wù)；創(chuàng)設(shè)“問題情境”，啟發(fā)學(xué)生的思維；正確組織教學(xué)，嚴(yán)格要求學(xué)生。(3)遺忘有“先快后慢”的特點(diǎn)。(3)掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。70、 如何開展課堂研究？ （1）確定班組抽樣的具體方法（2）提出相應(yīng)的課堂研究假設(shè)；（3）弄請?jiān)撜n堂研究中的三類變量；（4）搞好課堂研究設(shè)計(jì)問答題：一名合格的人民教