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2025-01-14 16:59 本頁(yè)面
【正文】 可是我卻認(rèn)為，要論對(duì)女人確 切而又恰當(dāng)?shù)馁澝溃?dāng)論焦易的這幾句：若無(wú)女人，我們的降世將不堪設(shè)想、中年 將失去歡樂(lè)、暮年將沒(méi)有慰藉。因此，我們暫不自行思索而拿書(shū)來(lái)讀時(shí)，會(huì)覺(jué)得很輕松，然而在讀書(shū)時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。 讀書(shū)越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。 單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。 庸人費(fèi)心將是消磨時(shí)光，能人費(fèi)盡心機(jī)利用時(shí)光。 沒(méi)有人生活在過(guò)去，也沒(méi)有人生活在未來(lái)，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。 1860年叔本華因 肺炎 惡化去世，他在遺言中說(shuō) :希望愛(ài)好他哲學(xué)的人，能不偏不倚地，獨(dú)立自主地理解他的哲學(xué)。 1859年， 《 作為意志和表象的世界 》 出了第三版引起轟動(dòng)，叔本華稱(chēng) 全歐洲都知道這本書(shū) ，在第三版序言中寫(xiě)道 :當(dāng)這本書(shū)第一版問(wèn)世時(shí)，我才 30歲，看到第三版時(shí)卻不能早于 72歲。 1844年，在他堅(jiān)持下， 《 作為意志和表象的世界 》 出了第二版。 1833年在大學(xué)里受挫之后，他移居 法蘭克福 ，并在那兒渡過(guò)了最后寂寞的 27年。 ? 1814年 —1819年間，在理智的孤獨(dú)中完成了他的代表作品《 作為意志和表象的世界 》 ，這部作品受到了 印度 哲學(xué)的影響，被認(rèn)為是將東方和西方思想融合的首部作品，但發(fā)表后無(wú)人問(wèn)津。他以 《 論充足理由律的四重根 》 獲得了博士學(xué)位。 生平 ? 叔本華早年在 英國(guó) 和 法國(guó) 接受教育，能夠流利使用英語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等多種歐洲語(yǔ)言和拉丁語(yǔ)等古代語(yǔ)言。叔本華外文名： Arthur Schopenhauer出生地：波蘭但澤 (今格但斯克 )出生日期： 1788年逝世日期： 1860年職業(yè)：哲學(xué)家 簡(jiǎn)介 ? 亞瑟 他和母親的關(guān)系一直不好，隔閡非常深， ? 最后關(guān)系破裂。弗洛里斯 這本書(shū)的第一部分發(fā)揮了“宗教之真正的或人類(lèi)學(xué)的本質(zhì)”，論及上帝作為“理解的存在”、“道德的存在或法律”、作為“愛(ài)”等方面，都是為了適應(yīng)人類(lèi)的本性的各種不同的需要。 ? ③揭露了宗教的反動(dòng)社會(huì)作用，指出宗教是科學(xué)的死敵。”但是，列寧認(rèn)為，費(fèi)爾巴哈并不了解實(shí)踐的科學(xué)含義。費(fèi)爾巴哈承認(rèn)思維與存在具有同一性，并說(shuō)：“人的感官不多不少，恰合在世界的全體中認(rèn)識(shí)世界之用”并批判了不可知論和唯心論。他指出，哲學(xué)是關(guān)于存在物的知識(shí)，事物的本質(zhì)是怎樣的，就必須怎樣來(lái)思想，來(lái)認(rèn)識(shí)它們。由于感性感覺(jué)是對(duì)客體的特性的反映，因此，只有以人的感性為基礎(chǔ)的感性和理性的統(tǒng)一體，主體和思想才能找到通向客體和存在的道路。所以，以人為基礎(chǔ)的靈魂與肉體的統(tǒng)一實(shí)體，是正確理解思維與存在同一的前提。 關(guān)于人的學(xué)說(shuō) ? ①人是以自然界為基礎(chǔ)的人與自然界是不可分割的物質(zhì)統(tǒng)一體。 ? ⑤物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系：物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。 ? 從總體上說(shuō)，費(fèi)爾巴哈屬于 德國(guó)古典哲學(xué) 的形而上學(xué)唯物主義 ? 關(guān)于自然的學(xué)說(shuō) ? ①自然界：是一切物質(zhì)的感性的有形事物的總和，是唯一的客觀實(shí)在，是“非產(chǎn)生、非創(chuàng)造”的實(shí)體，是永恒的實(shí)體。 ? 1872年，費(fèi)爾巴哈在紐倫堡去世，享年 68歲 人本學(xué)哲學(xué) ? 費(fèi)爾巴哈人本學(xué)哲學(xué)，在唯物主義發(fā)展史上做出了貢獻(xiàn)。 ? 1860年，由于他賴(lài)以為生的瓷廠(chǎng)倒閉，他只得離開(kāi)在勃魯克堡的家，搬到紐倫堡。拜勒 》 ?1839年，發(fā)表 《 論哲學(xué)和 基督教 》 ，宣稱(chēng)“基督教事實(shí)上不但早已從 理性 中消失，而且也從人類(lèi)生活中消失，它只不過(guò)是一個(gè)固定不變的 概念 ”，公開(kāi)反叛 ? 當(dāng)時(shí)的觀念。他的這種激進(jìn)思想加上不善演講，他一直在學(xué)術(shù)界無(wú)法取得成功，并被永遠(yuǎn)驅(qū)逐出大學(xué)講壇。安德列斯 安塞姆里特 安德列斯 ? 。 ? ，是道德上的善的象征。
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