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2025-01-05 14:08 本頁面
【正文】 老虎從山上跑來，那婦人慌忙潛入水里躲避老虎，兩個(gè)小孩（仍然）在沙灘上自在嬉戲。 二小兒戲沙上自若 。他們或許稍稍知曉一些道理，嘴里說著一些好話，但是對(duì)于學(xué)識(shí)方面的道理，卻甘心自暴自棄，死了之后沒有一點(diǎn)兒名聲，那還不如木然無知的鬼更好了。 人之生斯世也但知以已死者為鬼而未知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢塊然泥土者則其人雖生與死之鬼何異余嘗見未死之鬼吊已死之鬼未之思也 人之生斯世也 ， 但知以已死者為鬼 ， 而未知未死者亦鬼也 。 ” 上笑曰： “ 多多益善 ，何為我 禽 ？ ” 信曰： “ 陛下不能將兵而善 將 將 ，此乃信之所以為陛下禽也 。京房說：知道他們不忠卻任用他們，為什么呢？漢元帝說：亡國的君王都認(rèn)為他們的大臣很賢能，怎么會(huì)是明知道他們不忠而任用他們呢？京房向漢元帝行禮說：我害怕我們現(xiàn)在看待古人，也好像后代看我們現(xiàn)在的人一樣啊！ ? ３、為下面文言文語段加上標(biāo)點(diǎn)。古代能治理國家繁榮富強(qiáng)的君主，豈是借用了上幾代的人才嗎？問題在于我們沒有發(fā)現(xiàn)人才的本領(lǐng)，怎么可以冤枉當(dāng)今整整一代人呢？” ? ２、為下面文言文語段加上標(biāo)點(diǎn)。上詰之，對(duì)曰： “ 非不盡心，但于今未有奇才耳。 例如 《 師說 》 中的幾句話 ， 有人這樣標(biāo)斷： 生乎吾前 ， 其聞道 ， 也固先乎吾 ， 吾從而師之；生乎吾后 ， 其聞道 ， 也亦先乎吾 ， 吾從而師之 ?！薄胺蛉R，人所知 也 ，旦暮罄（ q236。 ?為下面文言文語段加上標(biāo)點(diǎn) 。 再如： 在斷句過程中，如果抓住了總分關(guān)系，問題也就迎刃而解了 。 故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝；識(shí)眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。 這一段文字之中，“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”是對(duì)偶；“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海”是排比；“內(nèi)“”外“是對(duì)照。再如：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！备鶕?jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。 找頂真，定句讀 頂真是文言文中常見的形式。 于是余有嘆 焉 ：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得， 以 其求思之深， 而
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