高中語文第三單元第9課跑警報精品課件語文版必修-wenkub.com
2025-01-05 13:35 本頁面
【正文】 作者認為 “ 泰山是一面鏡子 ” ， 從杜甫 、 李白等人描寫泰山的詩文中 ， 照出了他們不同的思想 、 才情 、 性格和氣質(zhì)；從秦皇 、 漢武的封禪行為 ， 照出了他們?nèi)烁窨浯蟮囊幻婧吞撊醯囊幻?；從作者再次登臨泰山 ， 照出了他的偏激和最終安于微小和平常 。 同時我也更清楚地認識到我們微小 ， 我們平常 ，更進一步安于微小 ， 安于平常 。 我承認泰山很雄偉 ， 盡管我和它整個不能水乳交融 ， 打成一片 ?；羧ゲ〉膬鹤硬痪眉吹帽┎《?。 漢武帝要封禪 ， 召集群臣討論封禪的制度 。 秦始皇上山 ， 上了一半 ， 遇到暴風(fēng)雨 ，嚇得退下來了 。我只從人的角度來看他，對他的 “蜂目豺聲 ” 印象很深。唐玄宗作《紀(jì)泰山銘》，文詞華縟而空洞無物。 人貴有自知之明 ， 不要 “ 小雞吃綠豆 —— 強努 ” 。 我是生長在水邊的人 ， 一個平常的 、平和的人 。 我十年間兩登泰山 ， 可謂了不相干 。周作人大概根本不會去寫日出。 柳宗元的《 永州八記 》 刻琢精深 ， 以其法寫泰山那不大適用 。閟 宮 》 的影響 ， “ 齊魯青未了 ” ， 當(dāng)自 “ 魯邦所詹 ” 出 。 相比之下 ， 李白的 “ 天門一長嘯 ， 萬里清風(fēng)來 ” ， 就有點灑狗血 。 這倒也是一種辦法 。 詹即瞻 。它太大了，寫起來沒有抓撓。 當(dāng)些微的水分子聚集成小水滴 ， 小水滴又聚集得足夠大的時候 ， 它們因壓力而滑落 ， 滴答著匯入溝壑中；隨即 ， 它們又順著小溝流到了根系處 。 沙漠地黃的葉子不僅僅碩大，而且更是在葉面上“ 堆 ” 起了許多小 “ 丘包 ” ；它還在小丘包間 “挖 ” 出了許多溝溝壑壑。對于 “ 文革 ” ，汪曾祺不是像巴金在《隨想錄》里那樣，有種隱而未發(fā)的責(zé)問； 汪曾祺沒有痛徹心肺地去反問 ?? 當(dāng)別人把那些大字報和審問當(dāng)作身外的苦難時 ， 汪曾祺從中給自己找到了解脫的理由和智慧；當(dāng)他在農(nóng)場里勞動時 ， 他甚至學(xué)會了嫁接葡萄的技術(shù) 。 素材積累 1． 課內(nèi)素材開發(fā) 隨遇而安的汪曾祺 特定年代，汪曾祺是被批斗的對象，審判官是他曾經(jīng)一個很好的朋友。 “ 有了預(yù)行警報 ，這條古驛道就熱鬧起來了 。 寫作素材積累 技法借鑒 點面結(jié)合，詳略得當(dāng) 所謂 “ 點 ” ，指的是最能顯示人事景物的形象狀態(tài)特征的詳細描寫；所謂 “ 面 ” ，指的是對人事景物的敘述或概括性描寫。一個羅姓女同學(xué)，一有警報就洗頭，別人都走了，鍋爐房的熱水可以敞開用。這是在跑警報嗎？更覺得像是在讀阿里巴巴的故事。當(dāng)警報還未解除時，寫了侯姓男生雨中送傘，既讓人忍俊不禁，同時又要為侯姓男生無任何目的的憐香惜玉之情感動，從中體會到人情的溫暖。 [細剖 例：我看過這個女人的照片 ，人長得就像她寫的那些信 (人如其信 )； “ 膩歪”“ 湊四合六 ”“ 被甩 ” 等方言的運用 。例：這位侯同學(xué)長得五大三粗，卻有一副賈寶玉的心腸；侯生送傘。例：心平氣和，見機而作，入土為安，名聞全校，貴在有恒，侯生送傘，已成定例。 文如其人 ， 汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸 ， 不事雕琢 ， 緣于他心地的淡泊和對人情世故的達觀與超脫 ，即使身處逆境 ， 也心境釋然 。汪曾祺敏銳的眼光使他首先看到了那些歷經(jīng)磨難而又能倔強生存下去的底層人民的堅韌的精神，作家的責(zé)任感又促使他要把這種精神、這種信念告知世界。 5． 抗戰(zhàn)期間 ， 日本空襲有過多少次 ， 無法統(tǒng)計 ，也有血肉橫飛 ， 一片焦土的印象 ， 本文中我們感受的卻是詩意 ， 為什么 ？ 【名師點撥】 ① 汪曾祺走的是文人創(chuàng)作之路?！?跑警報 ” 中西南聯(lián)大師生有各種軼事奇聞：有用第六感覺先行預(yù)告警報的，有利用警報作小食品買賣的，有忙里偷閑談戀愛的，更有運用邏輯學(xué)推理撿到金戒指的！最為叫絕的是不跑警報的兩個同學(xué)，這種置死于度外的大無畏氣概，真令人景仰。 而麻木則是一種最大的悲哀 ， 如古人所說 “ 哀莫大于心死 ” ， 如魯迅先生 《 故鄉(xiāng) 》 中中年閏土的心態(tài) 。四大文明古國，有的已滅亡，有的已蛻變，唯有中華民族，靠著這種堅韌不拔的精神，經(jīng)受了一次又一次的嚴(yán)峻考驗，依然屹立在世界的東方。 這種 ‘ 不在乎 ’ 精神 ， 是永遠征服不了的 。 中國味兒 六 、 整體預(yù)知 課堂互動探究 [文脈 儒 、 道 、 佛三家 ， “ 比較起來 ， 我還是接受儒家的思想多一些 ” ；不過 ，“ 我不是從道理上 ， 而是從感情上接受儒家思想的 ” 。汪曾祺曾說過： “ 我覺得傷感主義是散文的大敵。 所作 《 大淖記事 》 獲 1981年全國優(yōu)秀短篇小說獎 。 邂逅集 1963年出版兒童小說集 《
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