【正文】 能讓我們立足于此得到尊重、認(rèn)同是對工作的態(tài)度 —— 積極、樂觀、盡責(zé)。而當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，你要仔細(xì)的傾聽孩子的描述，細(xì)心的觀察孩子的變化，耐心的進(jìn)行引導(dǎo)和教育，又如有時(shí)孩子的一些表現(xiàn)只要有我們老師的一個(gè)眼神或一個(gè)動作的肯定，孩子就會對自己的表現(xiàn)十分滿意，而且對自己也倍增信心。有的幼兒喜歡搗亂，活動時(shí)常常打打鬧鬧，是由于我們對他們付出的愛及關(guān)注不夠，他們想通過搗亂、打鬧來引起我們的關(guān)注，獲得我們的愛，當(dāng)他們搗亂、打鬧時(shí)，你給他們一個(gè)會心的微笑、一句關(guān)心的話語、幾下親切的撫摸。 就說剛?cè)雸@的孩子吧，像剛出土的嫩苗，需要 “ 園丁 ” 的呵護(hù)和培養(yǎng)。通過閱讀，喜歡上了這本著作，因?yàn)樗屛覐乃氖钟浿锌吹搅俗约旱男┰S影子，和回憶起自己在幼教工作中的成長 經(jīng)歷。長高了長大了就意味著生命在不斷的延續(xù)，在不斷的進(jìn)步，成長是發(fā)芽和結(jié)果中的一個(gè)過渡階段，人和植物一樣，要么努力吸收水分，一心想著長大，要么荒廢青春，兩者結(jié)果是迥然不同的。我與 “ 詩仙 ” 一齊暢游美麗的天姥山；我與蘇東坡一齊沉醉在充滿藕香的西湖；我與徐志摩一齊走過康橋，收獲水中的浪花；我與托爾斯泰一齊去感受那山間的完美。 我讀《詹天佑》這篇課文時(shí)，收獲的是： “ 詹天佑應(yīng)對帝國主義者的狂妄自大和對中國人的極端藐視，為了維護(hù)祖國的尊嚴(yán)而勇敢受命。讀《西游記》讓人感到孫悟空的神通廣大，讓人感到孫悟空的潛力，讓人敬佩孫悟空。 讀書最 大的樂趣就是從中找到自己不明白的事情。沒有理解書里的喜怒哀樂。智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀 ” 這一句句名言警句都說明了書在我們心中的重要性，此刻很多人讀書就是為了完成任務(wù)，消磨時(shí)間，有誰真正把讀書看作一件很快樂的事情呢 我從很小的時(shí)候，就開始聽爸爸媽媽講童話故事，那時(shí)侯只是覺得童話里的資料很搞笑，很好笑，覺得童話里的王子過的無憂無慮，覺得童話里的王子很快樂，很羨慕童話里一位位王子。教師節(jié)來臨，花兒想以一朵“ 升學(xué)之花 ” 贈與園丁老師，祝他培養(yǎng)出更多的花兒。 “ 木受繩則直，金就礪則利 ” ，好的物品都是經(jīng)過測量，研磨的。例如，夏洛蒂勃朗特的《簡愛》鼓勵我們要勇敢的向自己喜歡的人說出愛，追求愛。這一來，老師的形象瞬間攀升為 “ 無所不知 ” 的大學(xué)問家。有時(shí)，為了明白螞蟻搬家的路徑，會在姐姐說快下雨時(shí)，跑去蹲在時(shí)常有螞蟻出沒的石凳邊凝視?？晌艺J(rèn)為，讀書是快樂的。 其實(shí)這個(gè)世界多么的平凡，其間沒有無所畏懼的勇士，也沒有力挽狂瀾地英雄，更沒誰做出過驚天動地地壯舉，有的只是最平凡不過的生活，和在生活中不斷艱難前行著地普通的人們。對于愛情，一切以物質(zhì)利益為導(dǎo)向，閃婚閃離難覓真愛。我們并不知道生活在什么時(shí)候突然改變方向，陷入墨水一般濃稠的黑暗里去。作者對李向前殘疾后的心里描寫字字中我心懷，他自卑敏感卻自強(qiáng)自尊，準(zhǔn)確的反映了正常殘疾人的心里，他怕人們異樣的目光而不愿跟 妻子出門逛街，卻愿意在街邊擺攤釘鞋。而一個(gè) 農(nóng)民家的二小子可能在精神上擁有無比豐厚的財(cái)富和不可戰(zhàn)勝的力量。而如今，我早已畢業(yè)踏上工作崗位，我很感激在我接手新工作不久可以有機(jī)會重溫《平凡的世界》，讓我對這本書有了更深入的認(rèn)識和感知。我們要不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。至此，紅軍長征勝利結(jié)束。當(dāng)時(shí)下面有部隊(duì)發(fā)現(xiàn)并報(bào)告了紅四方面軍總指揮徐向前，說 “ 中央紅軍走了，還設(shè)置了警 戒，我們打不打 ?” 徐向前一言九鼎： “ 豈有此理，哪有紅軍打紅軍的道理 !” 這句話鎮(zhèn)住了在場的人，穩(wěn)住了紅四方面軍，避免了流血事件的發(fā)生。黨中央顧全大局，周恩來把紅軍總政委的職位讓給了張國燾，但張私心仍得不到滿足，陰謀分裂中央。兩天后，敵人的追兵才趕到，可是紅軍已經(jīng)遠(yuǎn)走高飛，擺脫了數(shù)十萬國民黨軍的圍追堵截。橋下是洶涌直瀉的河水，對面橋頭堡的敵人駕著機(jī)槍瘋狂掃射，勇士們冒著槍林彈雨攀著鐵鏈向?qū)Π稕_去，后面的戰(zhàn)士帶著木板，一邊前進(jìn)一邊鋪橋，最后英勇奪下了瀘定橋。紅軍總司令朱德親臨前線指揮戰(zhàn)斗，在陳賡、宋任窮帶領(lǐng)的干部團(tuán)猛打猛沖下，最后才穩(wěn)住了陣腳。中央紅軍被迫于 1934 年 10 月 10 日從瑞金出發(fā) ，開始了悲壯的漫漫征程。假如這些人能夠預(yù)測到 95 年以后，中國共產(chǎn)黨成為擁有 8xx0 多萬黨員、 440 多萬個(gè)黨組織的中國執(zhí)政黨和世界第一大黨，他們的腸子都要悔青了。但我最近閱讀了國防大學(xué)金一南教授的《苦難輝煌》一書，仍然再次被中國共產(chǎn)黨人可歌可泣的大無 畏英雄氣概所震撼，并對我們黨的歷史有了更深刻的理解。 那些 “ 古道 ” 還是古道嗎？那么行走呢？我明明已經(jīng)感知某些東西已經(jīng)消解了行走的意義。 藝術(shù)家理查德 古道，那些背著高檔的旅行行囊，手持鋁合金手杖的現(xiàn)代人行走在 “ 古道 ” 上意味著什么呢？我的一個(gè)朋友剛走完 “ 徽杭古道 ” ，興沖沖地說還要走 “ 玄奘之旅 ” ，再重走 “ 霞客路 ” 。 馬洛里在被問及為何想要攀登珠穆朗瑪峰時(shí)回答說：“ 因?yàn)樯骄驮谀莾?。自然風(fēng)景被欣賞的程度基本上要看他和農(nóng)業(yè)的富饒有多大關(guān)系；十八世紀(jì)下半葉，西方人第一次出于精神，而不是生活需要， 開始向高山行進(jìn)，與此同時(shí)，也開始發(fā)展出對高山景觀的壯麗感受；必須注意到的是，在山水審美實(shí)踐上，東西方人采取了截然不同的角度 (當(dāng)然，這兩種角度偶有交叉，當(dāng)杜甫寫出 “ 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 ” 時(shí)，他內(nèi)心所感受到的 “ 澎湃 ” 很難說和喬治 在那里，人可以得到安然的休息而不會感到任何的威脅，他坦然接受四周自然環(huán)境的陶養(yǎng)，獲得終極性的啟迪。 這些文字發(fā)表了，廣受歡迎，有一天結(jié)集出版，于是，你從一個(gè)讀書人變成了著者，許多人在讀你的書，這時(shí)候你一定會覺得讀書不僅讓你從容優(yōu)雅，而且讓你活出了人生最美的姿態(tài)。在清晨，黃昏或是夜晚，泡上一杯清茶，細(xì)細(xì)地讀一本好書。 邂逅一本好書，如同遇見前生的情人，也如同遇到一位恩師，有時(shí)怦然心動，有時(shí)心生敬意。 ” 原來讀書也是有各種境界的。 腹有詩書氣自華，愛讀書的女子和不 讀書的女子的談吐風(fēng)度絕對是不同的。 “ 如果不 能把 ‘ 我 ’ 放回到 ‘ 故鄉(xiāng) ’ 及與 ‘ 故鄉(xiāng) ’ 相關(guān)的事物中去審視，我們就不可能擁有富有洞察力的哀痛，也就不可能對抗遺忘。只有一種解釋，我們生活在一種極為不正常的發(fā)展觀念中，被歷史需要時(shí)，農(nóng)民的地位很高，當(dāng)歷史不需要時(shí)，農(nóng)民則成了農(nóng)民自己鄙夷的身份。然后，父母就囑咐我，一定要考上大學(xué)，一定要離開這里，去南方大城市過更好的生活。在我的童年時(shí)代，我出生的那條農(nóng)莊還人丁興旺，親情的角色還都是完整的，祖父、祖母、兒子、女兒、孫子、孫女 ?? 大家都活在一種清晰和完整的人倫關(guān)系中，健康的鄰里關(guān)系也在。于是，這里面就有一個(gè)更值得思考的空間，為何對于蘇北的年輕人來說，蘇南就代表著更好的生活呢？為了追逐這樣的生活，我們寧愿離鄉(xiāng)背井，去學(xué)著做一個(gè)“ 異鄉(xiāng)人 ” —— 從接受，到適應(yīng) “ 異鄉(xiāng)人 ” 這個(gè)角色并不比通過高考簡單 —— 難道賈樟柯所說的那種小縣城的美感 (那種美感來自充沛的時(shí)間，一個(gè)早上是很長的，一個(gè)下午也是很長的。我們也成了一種 “ 候鳥 ” ，飛到能獲得更好生存條件的地方。 ”)用這個(gè)邏輯來解釋我為何從那個(gè)相對匱乏的地方來到富庶的地方是否過于簡單了？對此的思考，令我吃驚。懷疑這種虛構(gòu)的生活，與現(xiàn)實(shí)、與大地、與心靈沒有任何關(guān)系。 “ 讀萬卷書，行萬里路 ” ，每段旅行都發(fā)源于一本書亦或一篇文章：因讀張恨水的《西京勝跡》而覽西安雄奇之古跡，因讀祝勇的《天堂下的布達(dá)拉》而觀青藏神秘之雪域，因讀宗璞的《西湖漫筆》而游杭州柔婉之風(fēng)物，因讀沈從文的《邊城》而感湘西淳樸之民風(fēng) ?? 我在閱讀中行走，在行走 中體味著世界。一代代人們在北京城的足跡，眼神無不破壞著本該屬于這里的過去，卻又將現(xiàn)在與這里愈合起來，而這奇跡的過程也就此造就了一座極富歷史底蘊(yùn)的現(xiàn)代化大都市。輕輕將其夾入書中，我想史鐵生的一生便是生如夏花般絢爛，似如秋葉般靜美吧。他在參透了命若琴弦的真理后，沒有長久地沉溺于傷痛，而是使出化鴆為蜜的勇氣無畏地站了起來，用生花妙筆奏出了生命的最強(qiáng)音。 篇七 是了，是了，這便是地壇了。 我們應(yīng)該銘記這個(gè)夜晚。我們還看到有人由于一夜的奔波勞累依靠在車窗上面打鼾，讓我們十分震驚，可見這里的工作強(qiáng)度和難度之大，他們的艱辛困苦使我們肅然起敬。 看著他們在這里拼命地忙碌，可以想象他們有多么的艱辛。我們無數(shù)次行走，為的是一次次突破自我，一次次改變自己，一次次尋找不一樣的發(fā)現(xiàn)，一次次在探索中尋覓真知，在文字中了解世界，為了這一點(diǎn)，我一直在努力。 格里爾斯前輩的荒野生存，徒手攀爬 200 多米高的沙山，它被譽(yù)為沙漠界的定山，并從上面直接跳入未知的綠洲中，我們經(jīng)歷了溫度驟降、沙塵暴、沙礫割破多處皮膚等種種磨難，學(xué)會了怎樣在野外生存的技巧和能力，也使我懂得了什么叫絕處逢生什么叫不懼挑 戰(zhàn)。作為它茁壯枝干上的葉子，或許我手捧書本。在茫茫眾生中，拋棄繁華，在字里行間，重塑自我。我感受到了他的悲憫，感受到這悲憫之后的笑容。 在我的生命里，我的伯父，以同樣傳承著家族精神，愛書，醫(yī)人。當(dāng)祖父還是風(fēng)華正茂的少年時(shí)，便輕輕沖洗腳底的泥土，循著藥草的香味，拜師學(xué)藝，醫(yī)治四方。然而歷史的戲弄總讓人默然無語，遠(yuǎn)去的金兵突然反撲，來走了金兵忽然反撲，帶走了徽欽二帝，也帶走了大宋歷史 ?? 孤獨(dú)的先祖，只是留下了一行行絕望的短句殘篇，唯有隱身書海，隱身山水間，飲恨殘破的歷史變動之中。這里，沒有精準(zhǔn)的現(xiàn)代手術(shù)，沒有試劑瓶相互敲擊的清脆響動，唯有博覽群書間 以最虔誠的姿態(tài)汲取文化的雨露，以閱讀滋養(yǎng)醫(yī)學(xué)世家解眾生之憂的使命。黑魚白目，白魚黑目，黑白互化，禍福相生。我的心在剎那，如蓮花次第綻放，富足而贊嘆。這 “ 驀然回首 ” 是 “ 獨(dú)上高樓 ” 的積累，是 “ 衣帶漸寬 ” 的碩果。 ” 正如曹子方老師所說， “ 每一位教師要把孩子當(dāng)做活生生的人，而非當(dāng)做學(xué)習(xí)機(jī)器。我們?yōu)樽鲆幻媒處熛潞艽蟮墓Ψ?，為教材所左右，為現(xiàn)實(shí)情況所左右，經(jīng)常被弄得搖擺不定，當(dāng)我們驀然回首中，或許會豁然開朗。我的孩子們也喜歡圍著我嘰嘰喳喳地說個(gè)不停，而我也愿意聽，用我敏感又激動的