【正文】 心靜聽心靈深處的聲音，孩子的世界是空靈、純凈的，聽孩子們心底流淌出來的聲音，那是賜予我們教師的福分。有人說這是癡夢，癡迷于此，癡心不變，及無可奈何，又十分美好。 “ 為伊消得人憔悴 ” 追尋 “ 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 ” 首先要求我們教師對事業(yè)有一股癡迷勁、有一顆赤子心。 ”我讀到了熊瑞霞老師在《奉獻(xiàn)并快樂著》一文中寫道， “ 還有什么比這更快樂的 !在此情此景中所有的辛勞都可以忽略不計 !” 每個人有每個人的選擇，各自有各自的理想。作為教師，當(dāng)愛教師職業(yè)，而且，三百六十行，獨愛教師這一行。在這本書中出現(xiàn)頻率最高的字就是“ 愛 ” 字。 我想，正在這個時候，浮躁的明朗夏日里，讓我足夠平靜的，已經(jīng)不是一杯茶，不是所希冀的目標(biāo)達(dá)成，不是固執(zhí)的自我堅守，而是一種參透，一種貼合之后將心靈帶到更遠(yuǎn)處的沉默指引。 教育教學(xué)方面，小學(xué)部營造濃郁的書香氣息，學(xué)生古詩文朗誦、經(jīng)典名句的背誦，杜郎口模式的普及， “ 學(xué)儀導(dǎo)練 ” 教學(xué)模式的探討，文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，使全體學(xué)生溫文爾雅，孺性十足。 首先，我們要認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的教育方針，扎實細(xì)致的做好各項工作。 我理想中的學(xué)校是一所依山傍水、干凈、整潔、美麗、井井有條、處處洋溢著濃 濃學(xué)習(xí)氛圍的學(xué)校。 我存在，故我讀書， 我讀書，故我在。讀書之味，愈久愈深。從上述故事看來，猶太人最早給孩子的財富是書籍，以及里面所賦予的智慧，這是多么的寶貴啊。如果說貧窮是幸福路上的絆腳石，讀書則是人生無法估量的財富，《圣經(jīng)》里說讀書的價值勝過珍珠。 學(xué)會讀書，擁有智慧。正如莎士比亞說的，傻子自以為聰明，但聰明人明白他自己是個傻子。如果智慧是快樂的門扇，讀書則是一枚鑰匙，打開心靈伴 你一齊成長 。我是一條小書蟲，每一天鉆在書堆里 ??” 也許，這就是我讀書歷程最好的寫照。這幾點都是我們就應(yīng)學(xué)習(xí)的讀書方法，只有掌握了這些的讀書方法，才能讀好書。古人曾說 “ 書中自有黃金屋，書中自有顏如玉 ” ，的確不錯，我從書籍中汲取了豐富的營養(yǎng)，充實了自己，豐富了課余生活。校園讀書活動征文十六篇 校園讀書活動征文十六篇 倡導(dǎo)全民閱讀 ,創(chuàng)建書香校園，書香 ,是生命永恒的味道 .書香 ,是書籍淡淡的油墨味 ,是作者內(nèi)心靈魂的閃光 ,更是書籍內(nèi)在的味道。 我是一個對書迷戀的女孩，每一次，只要有作文書、日記書、故事書、小說什么的，我都會毫不猶豫的去翻一翻，看一看，翻翻里面有些什么樣的故事，看看里面的主人公有著怎樣的生活經(jīng)歷。書，是一把金鑰匙，呼喚我用一顆真摯的心去開啟知識殿堂的大門；書，是一葉扁舟，承載著我搏擊在浩淼的知識海洋中，讓我領(lǐng)略學(xué)習(xí)的趣味。我愛書，它就像我青梅竹馬的兒時玩伴，與我心心相通，息息相連，因為它已完全融入我的身體，成為我生命中永遠(yuǎn)跳動的細(xì)胞。如果智慧是黎明的曙光，讀書則是一縷晨曦，沉淀笑靨和你力爭上游 ?? 雨果說：人生的第一種饑餓就是無知。因為沒有知識，缺少知識，就像饑餓的人想要吃飯一樣。 我讀書，故我在。 生在猶太家庭中的孩子，在他們成長的過程中，負(fù)責(zé)啟蒙教育的母親幾乎都要求他們回答一個問題：如果有一天你們的房子被燒了，你的財產(chǎn)被人搶光，那么你們將帶領(lǐng)什么逃命孩子少不更事，天真單純，當(dāng)然只會想到錢，也有的孩子會說金子鉆石等，但是他們的母親會 告訴他：孩子，你們帶走的不就應(yīng)是錢，也不是金子鉆石，而是書籍，因為只有書籍里的智慧是別人搶不走的。 學(xué)會讀書，創(chuàng)造財富。 書籍傳承著人類的禮貌，承載著人類的靈魂 。 “ 沒有一艘船能像一本書 也沒有一匹駿馬能像 一頁跳躍著的詩行那樣 把人帶往遠(yuǎn)方 這渠道最窮的人也能走 不必為通行稅傷神 承載著人的靈魂 ” 篇三 著名的中國教育風(fēng)云人物朱永新先生曾說過 “ 高山仰止，景行行止，雖日不能，心向往之 ” ，他把自己心目中的教育帶上了理想化的色彩。 我理想中的學(xué)生是一群和睦相處，教師有學(xué)者風(fēng)度，知識淵博，綜合素質(zhì)高，學(xué)生文明禮貌，懂規(guī)矩，溫文爾雅的群體。 學(xué)校建設(shè)方面，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)好教育局所定的建設(shè)項目，小學(xué)部完善好各項基礎(chǔ)設(shè)施，大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，小學(xué)部突出綠色文化和書香校園文化特色建設(shè)。 這就是我一個最基層的教育理想，它雖不是豪言壯語，不是氣貫長虹，但只要我們朝著我們理 想努力，處處從細(xì)小入手，我們學(xué)校，我們炎陵教育定會結(jié)出豐收的碩果?；蛟S是 吧 ?僅僅是些微細(xì)碎機(jī)緣的不斷到來。圍繞著愛談了很多理論和經(jīng)驗，歸結(jié)一點，師道即是人道。春去暑來，心無旁騖，披星戴月，一心奉獻(xiàn)。如果有人問你最初的選擇，你還愿意當(dāng)老師嗎 ?因為在我們的人群中， “ 沒有達(dá)官顯貴的子女，沒有高層知識分子的伴侶。錢理群老師在《我的教師夢》中有一段話 “ 不管怎樣，反正我要當(dāng)老師，我要教書。教師就該是 ‘ 只管耕耘，不顧收獲 ’ 。 ” 讀到此， 我看到一顆赤子之心，盡管她年紀(jì)漸長，卻愿意走進(jìn)孩子的心，與之共振、共鳴。 怎么樣的教育美麗 ?簡單就是美 !回到教育的原點，即是成就“ 人 ” 。 ” 正如李輝明老師書中所說， “ 教育從本質(zhì)上來說是一種以人為本的情懷，是一個生命對另一個生命的關(guān)照。若能在 “ 獨上高樓 ” 中矢志不渝，在 “ 衣帶漸寬 ” 中孜孜以求，自然能在 “ 驀然回首 ” 中品味喜悅。 篇五 閱讀，似乎有一種魔力，猶如殷紅晶瑩的液體，一代一代在血液中流 淌，如路畔的紫羅蘭生生不息。對于我的家族，一個傳統(tǒng)的散著草藥香味的百年無錫李姓家族，有著我們自己的關(guān)于閱讀的故事，閱讀，正是醫(yī)學(xué)世家得以長存的立身法則。 在我的家譜上，我的先祖，以醫(yī)國者的姿態(tài)瞪圓雙目屹立在惠山寺鐘鼓間。 在我的家譜上，我的祖父，以醫(yī)治眾生的身影 長留于水鄉(xiāng)的街頭巷尾。祖父遠(yuǎn)近聞名，藏書滿架，行走于田壟智商，救死扶傷傳為美談。他用學(xué)識化為贊譽，用高超的技術(shù)醫(yī)治他人，在浩如煙海的藏 書中承擔(dān)著世人對我們家族的信賴。想到他一手捧書，徘徊湖邊，受人尊敬的姿態(tài)，我發(fā)自內(nèi)心的快樂。他始終堅信：唯有閱讀，才能傳承日益衰落的家族歷史。但愿家族的傳承與城市文化的傳承，在閱讀中永放光芒。 這一次，我來到了江陰食品城，很多人或許會覺得，這里有什么意思，買買菜？拉拉家常？這么無聊，也能算行萬里路？ NO！ 夜晚 11 點鐘，四個少年和我們的老師一起來到了這里。 菜市是最早開的，一個個菜農(nóng)有些推著三輪車，有些騎著電瓶車，有些開著大卡車，忙忙碌碌的身影讓我們?yōu)橹畡尤?。每天凌晨就要來到這里進(jìn)行提早的準(zhǔn)備工作：擺攤、在蔬菜上灑水、整理蔬菜、挑揀好品質(zhì)的蔬菜、將壞掉的丟棄掉，在我們眼里看來再復(fù)雜不過的流程他們卻是那么的嫻熟，可想而知，這是經(jīng)歷了多么長時間的工作環(huán)境考驗之后才能走的熟練??！ 一個又一個上了年紀(jì)的老大爺老奶奶們在這里賣菜，不聲嘶力竭地吆喝，不粗魯?shù)赜憙r還價，他們很安靜，這是歲月積淀下來的沉著和冷靜，滄桑的皺紋和嗓音里道出了他們的 艱辛。 在食品城的一個老板告訴我們，在這里即使賺的多那也都是做著最苦最累的活，因為他們大都文化程度較低，迫于生計來到這里工作，所以他告訴我們一定要努力讀書。 我們應(yīng)該發(fā)奮自強(qiáng)，好好學(xué)習(xí)！ 一直在行走，一直在努力，一直在尋找生命的意義。 夕陽落至地壇石門，寂靜的光輝于剎那間平鋪，將地上的每一道坎坷都烘照地燦爛。而地壇是母親是老友，它以千年北京城所特有的包容胸懷慰藉著這顆被無情命運打入泥濘中的孤寂靈魂，并最終讓其在塵埃中 開出了花。 來到北京，胡同是不得不去的景致。 離開北京時，看著車窗外景物飛速倒退，心頭的不舍劇烈翻滾。 致用阿多尼斯的一句詩：書籍守護(hù)著我，讓熱愛布滿我的行旅。這種懷疑，同樣包裹了我的生活。這樣的遷徙 (這并不是一種移民，移民包含很多的主動選擇，而遷徙更多的是被選擇的結(jié)果 )顯然根本的動力并不是高考制度，高考制度只是遷徙的一個基本路徑而已。與候鳥不同的是，我們再也不能飛回出發(fā)的地方。還有沉醉在 人情世故里面的美感 ??) 敵不過大城市的繁華和賺取更多財富的誘惑？ 似乎又面臨一個選擇題。在這個穩(wěn)定的人情世故中，我們感到簡單，充盈。小學(xué)的老師，則用更多 “ 面朝黃土，背朝天 ” 、 “ 修地球 ” 這樣句子來嘲弄他們祖祖輩輩所從事的職業(yè)，并且起到對我們恫嚇的效果：你不好好學(xué)習(xí)難道想一輩子 “ 修地球 ” 嗎？這讓我驚詫不已，我們何以對 “ 農(nóng)民 ” 這樣的一個角色如此的嫌棄？這種對 “ 農(nóng)民 ” 的厭棄連同的是對鄉(xiāng)村的嫌棄和對故鄉(xiāng)徹底背離的決心。為什么我們的歷史總是被這樣書寫？在很多時候，在我所出生的那個蘇北村莊，農(nóng)民這個身份甚至是令人羞恥的。 ”( 梁鴻《中國在梁莊》 )“ 我 ” 還能被放回 “ 故鄉(xiāng) ” 嗎？至少我已再無機(jī)會被放回故鄉(xiāng)了，這注定使我對我的審視，只是一種 “ 文本 ”式的審視。一個女人的花容月貌，終究難敵歲月的滄桑，永恒的是那份詩書藏心間的芬芳?xì)赓|(zhì)。 想起來也曾經(jīng)有好長一段日子不能靜心好好讀上幾本書。原來人世間有這么多善良美麗的事物都被作者一一記錄下來，你埋在心底無法言傳的話語，作者就這么不經(jīng)意地替 你說了出來，仿佛在時光深處傾心相遇，情投意合。讀書需要的是清靜，它需要人和書本中的內(nèi)容融為一體，只有人完全沉浸在書中，才能真正體味到讀書的美好。 篇十 山水，雖然我們早就有了 “ 智者樂水，仁者樂山 ” 式的山水化人格隱喻，但最終把山水發(fā)展為一種實踐美學(xué)的是后來的 “ 晉人 ” 。相較于東方，西方的 “ 戀山史 ” 則晚的多。 馬洛里攀登珠穆朗瑪峰時的感受不同 )。 ”) 這句話暴露了人類最為徹底的 征服欲望和狂野之心。好奇怪的說辭，徐霞客可沒走過他們正在走的 “ 霞客路 ” ，可他們宣稱自己在 “ 重走 ”霞客路。 朗曾經(jīng)創(chuàng)造