【正文】 在許多詩歌中，陶淵明寄寓的是一種與山水一樣平實的情懷，是一種與山水一樣高遠(yuǎn)的理想，是一種作用于詩人心靈感官的山水情結(jié)，而圍繞山水情結(jié)款款而述的文字里展現(xiàn)的是一幅幅人與自然物我諧忘的畫面和一個個或山或水的意象，意象累積，畫面延伸，綜合成一個渾融完整的山水意境 。例如，“心遠(yuǎn)地自偏”（《飲酒二十首》其五），“遠(yuǎn)”突破山水有限的形體，使人的目光伸展到遠(yuǎn)處，從有限的時空進(jìn)到無限的時空里，進(jìn)到所謂的“象外之象”、“景外之景”。意象本就是寓“意”之“象”，是用來寄托主觀情思的客觀物象。我們?nèi)绻矚g 中國 的清遠(yuǎn)絕倫的山水畫，便也會永遠(yuǎn)忘不了淵明的小詩，像‘曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙??’‘結(jié)廬在人境，而無車馬喧??’這些詩都是五言詩里最圓潤晶瑩的珠玉，他們有一種魔力。陶淵明的山水性情其實就是陶詩的山水性情。還有蓮社高僧慧遠(yuǎn)結(jié)社時特意邀請他，他回信說要準(zhǔn)他吃酒才去，慧遠(yuǎn)居然為他破戒置酒，淵明到了，忽“攢眉而去 ① ” [20]。但他的隱居之樂不在于別人的評價，而在乎山水 田園，在可以“奇文共欣賞，疑義相與析”（《移居二首》其一）。這就是陶詩具有經(jīng)久不衰魅力的主要原因。蘇軾曾經(jīng)這樣評價陶淵明：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以隱之為高。同時，水“緣理而行，周流無滯”，使得它擁有遇形象物的本事，體現(xiàn)在為人處事上，即是圓融通脫的生存方式。智者首先必須是仁者，不是仁者，沒有真智?！币馑际钦f我隱居的決心已定，再不會重返仕途，與世同流合污。在寒冷的季節(jié)里，“眾草沒其姿”，而它卻依然挺立，折射在現(xiàn)實生活中，表達(dá)了詩人以清高自許，不愿“隨波逐流”、哪怕守窮也要學(xué)高山青松卓然而立的品性。是非茍相形，雷同共譽毀。它穩(wěn)重且懂得自持，在原則上固守節(jié)操，具備“知其不可而為之”的卓拔。魯迅先生曾說：“陶潛詩正因為并非渾身是‘靜穆’，所以他偉大。山安固厚重，萬物生焉，仁者似之，故樂山。就像莊周夢蝶一樣，陶淵明早就與山水融為一體，山水的性格便是陶淵明的性格。故宋代蘇軾盛贊陶淵明作詩“才高意遠(yuǎn) ① ” [12]、“似大匠運斤，不見斧鑿之痕。這種渺遠(yuǎn)是意象使然，也是詩 人的心境所致。職稱論文 陶淵明是以意寫境的高手，他的詩歌以寫意為主，不尚藻飾，不事雕琢，而是慣用樸素自然的語言和疏淡平實的筆法精煉地勾勒出生動的形象，傳達(dá)出深厚的意蘊，以達(dá)到寫意傳神的效果；并融興寄于自然美，使景物人格化。境在寰中，神游象外① ” [8]的說法。它從側(cè)面烘托出詩人心中渴望回歸自然，像山水那樣自在的理念和追求。下面，我們便從山與水的意象分析陶詩的山水意境，探求陶詩的山水情 懷。 二、陶淵明詩歌中的山水意象 陶淵明的詩歌抒情沁人心脾，寫景豁人耳目，深得隱逸之趣。開荒南野際，守拙歸田園。與山水相融，把山水田園作為自己的精神家園和歸宿，是陶淵明在黑暗社會的壓迫下作出的明智選擇，作用其中的除了他骨子里擁有的高尚節(jié) 3 操和愛山又愛水的真性情，當(dāng)然也離不開黑暗社會壓迫人性的反面驅(qū)動。 悵恨 獨策還 —— 黑暗社會壓迫下渴望回歸自然 陶淵明生于一個社會動蕩不安的時代，在年少時，他也有過建功立業(yè)、兼濟(jì)天下的宏圖大志，但他真醇的秉性受不了宗室斗爭、軍閥奪權(quán)的 政治 野心，受不了不斷的血腥殺戮給人民生活帶來的災(zāi)難，更兼不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰，便選擇了歸隱這條路。在他的作品中，我們經(jīng)常會讀到大自然對詩人的召喚，仿 佛詩人那顆被俗世束縛已久的心早已按捺不住，想要重歸自然?！吧綕删靡娬小保ā逗蛣⒉裆！罚?—— 山澤哪里會真的招呼人，只因為詩人心思?xì)w隱，在山水情結(jié)的作祟下，他才會覺得山水見招。他渴望并在后二十 年完全生活在大自然中，已融成大自然的一員， ① 參見朱熹．朱子語類見游國恩，王起，蕭滌非，季鎮(zhèn)淮，費振剛．中國文學(xué)史（一）．北京：人民文學(xué)出版社， 2021： 285． ② 參見嚴(yán)羽．滄浪詩話．見王瑤．中國文學(xué)史論．北京：北京大學(xué)出版社， 1998： 279． ③ 參見徐慧珍，彭公亮．“沉醉”與“心遠(yuǎn)”．湖北：理論月刊， 2021： 43． ④ 參見朱光潛．說“曲終人不見，江上數(shù)峰青” ．見朱光潛全集．安徽 教育 出版社， 1993： 396． ⑤ 參見羅宗強．玄學(xué)與魏晉士人心態(tài)．浙江：浙江人民出版社， 1999： 343； 569． ⑥ 參見蕭統(tǒng)．陶淵明集序．見逯欽立校注．陶淵明集．北京：中華書局， 1979： 10． 2 他不再是山水的旁觀者、欣賞者，更不是占有者，山水早已自然而然地存在于他的喜怒哀樂里?！?[5]詩緣情而發(fā)，他從山川河澤中得到美的感受 付之以詩，他的詩“論懷抱則曠而且真 ⑥ ” [6]，讀者能觸景生情，情以景觀。本文著重從“山水情結(jié)”、“山水意象”和“山 水性情”三個方面對陶詩做一點淺層次的分析，聊以探求陶詩中的山水意境以及深蘊在這意境中的詩人的高貴品質(zhì)和崇高理想，即山水情懷。 landscape。同時，他的個性兼具厚重卓拔和圓融通脫的特點，故能恰到好處地把主觀情感融入到客觀物鏡之中，達(dá)到無我之境，并 向世人傳達(dá)一種“仁者樂山，智者樂水”的思想。 JIUJIANG UNIVERSITY 畢 業(yè) 論 文 題 目 論陶淵明詩歌的山水情懷 英文題目 The Tao yuanming poem feelings of landscape 院 系 繼續(xù)教育學(xué)院 專 業(yè) 語文教育 姓 名 張美 年 級 2021 級 指導(dǎo)教師 余育 新