中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓-wenkub.com
2025-05-09 07:46 本頁面
【正文】 中國特色社會(huì)主義理論體系，把我們的思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又譜寫新的篇章。中國特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展以及胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中對(duì)這個(gè)理論體系的科學(xué)概括，是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革，勇于創(chuàng)新，永不僵化，永不停滯的典范。真理是客觀存在的，求真就是敢于追求真理，善于追求真理，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持發(fā)展的理念，準(zhǔn)確把握事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，“不唯書，不唯上，只唯實(shí)”。 四、實(shí)事求是實(shí)現(xiàn)的路徑 ? 3）黨性和道德修養(yǎng)水平。 四、實(shí)事求是實(shí)現(xiàn)的路徑 2）科學(xué)文化素養(yǎng)水平。 四、實(shí)事求是實(shí)現(xiàn)的路徑 1）理論素養(yǎng)水平。 四、實(shí)事求是實(shí)現(xiàn)的路徑 求 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，但實(shí)踐并不僅指個(gè)人的實(shí)踐，更重要的是指廣大人民群眾的整體實(shí)踐。為了做到實(shí)事求是，還必須堅(jiān)持辯證法的發(fā)展觀。但唯物辯證法同時(shí)要求在從整體上把握事實(shí)的基礎(chǔ)上，還要堅(jiān)持重點(diǎn)論，即著重把握這些事實(shí)當(dāng)中的重點(diǎn)或特點(diǎn)，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，從而準(zhǔn)確反映問題的本質(zhì)。 四、實(shí)事求是實(shí)現(xiàn)的路徑 堅(jiān)持實(shí)事求是，僅僅知道從事實(shí)出發(fā)是不夠的，關(guān)鍵在于從事實(shí)的整體出發(fā)。堅(jiān)持實(shí)事求是，防范主觀主義，必須堅(jiān)持唯物辯證法的一些最基本方法。 4）防范主觀主義。調(diào)查研究是實(shí)事求是的基礎(chǔ)，只有重視并且善于調(diào)查研究才能獲得合乎實(shí)際的第一手材料。那么，如何才能做到觀察的客觀性？ 四、實(shí)事求是實(shí)現(xiàn)的路徑 1）堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)。盡管我們?cè)趯?duì)權(quán)力制約方面已制定了很多規(guī)章制度，但監(jiān)督制約不力的問題并沒有真正解決。 三、實(shí)事求是思想路線當(dāng)代社會(huì)的反思 2）客觀原因 客觀原因也就是我們所說的外部環(huán)境。在實(shí)際工作中，有的人把實(shí)事求是簡單理解為就是把上級(jí)的指示套上自己的例子，結(jié)果將現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)、把個(gè)別當(dāng)一般，無法避免片面性導(dǎo)致的失真。這便是未莊的邏輯。 三、實(shí)事求是思想路線當(dāng)代社會(huì)的反思 ? 例子 1 斯大林寫過一個(gè)批示，其中寫到“愛情”一詞時(shí)少寫了一個(gè)字母?！耙匀藶楸尽钡目茖W(xué)發(fā)展觀對(duì)發(fā)展的理解已不再局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 ,而是將目光轉(zhuǎn)向社會(huì)領(lǐng)域和其他領(lǐng)域 ,最重要的一點(diǎn)是把社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步與人的發(fā)展聯(lián)系起來 ,從過去片面追求經(jīng)濟(jì)增長 ,轉(zhuǎn)向全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè) ,促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。 二、實(shí)事求是思想路線的發(fā)展 ? 在社會(huì)發(fā)展過程中面臨著一些深層次的矛盾和現(xiàn)實(shí)問題 ,如城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)矛盾加劇、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、貧富差距擴(kuò)大、就業(yè)壓力突出、資源環(huán)境壓力加大等。全黨同志要倍加珍惜、長期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系 ,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于變革、勇于創(chuàng)新、永不僵化、永不停滯 ,不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼 ,不被任何干擾所惑 ,使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣 ,讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出燦爛的真理光芒。 ? 在黨的十七屆二中全會(huì)上 ,胡錦濤繼續(xù)強(qiáng)調(diào) ,不解放思想 ,就沒有改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就 ,就沒有中國特色社會(huì)主義的發(fā)展。如果立黨不為公 ,執(zhí)政不為民 ,而是為私 ,那就會(huì)腐敗變質(zhì)。只有解放思想 ,與時(shí)俱進(jìn) ,才能代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。如果思想不解放、不與時(shí)俱進(jìn) ,思想保守僵化守舊 ,是絕對(duì)不可能代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的血脈所在?！蓖瑫r(shí) ,他還進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的思想路線的內(nèi)涵 ,把與時(shí)俱進(jìn)作為馬克思主義的理論品質(zhì) ,用發(fā)展著的馬克思主義回答和解決新情況、新問題。這兩個(gè)理論成果堅(jiān)持了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn) ,成為了當(dāng)時(shí)實(shí)行全面改革的兩大理論基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義理論是馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。“解放思想、實(shí)事求是”是鄧小平理論形成的基礎(chǔ)和前提 ,也是鄧小平理論的精髓。鄧小平恢復(fù)了黨的實(shí)事求是的思想路線 ,并把它同解放思想有機(jī)結(jié)合起來 ,發(fā)展了實(shí)事求是思想路線。毛澤東同志當(dāng)時(shí)對(duì)我國階級(jí)形勢(shì)以及黨和國家政治狀況的估計(jì)是唯心主義、形而上學(xué)的 ,是完全錯(cuò)誤的。在中央工作會(huì)議的基礎(chǔ)上 ,八屆九中全會(huì)討論制定了“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針 ,以調(diào)整為重點(diǎn) ,實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的綜合平衡、全面恢復(fù)與發(fā)展 。從此開始 ,在一個(gè)相當(dāng)長時(shí)期內(nèi) ,廣大知識(shí)分子的積極性、創(chuàng)造性不能得到充分發(fā)揮 ,相反受到壓抑。在過渡期中 ,我們黨從中國客觀實(shí)際出發(fā) ,解放思想實(shí)事求是 ,創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路。 3)把馬列主義
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