【正文】 鄧小平是中國(guó)特色社會(huì)主義理論產(chǎn)生的創(chuàng)立者。1958年在社會(huì)主義建設(shè)中又不實(shí)事求是 ,脫離實(shí)事求是講解放思想 ,急于求成 ,主觀認(rèn)識(shí)超越中國(guó)當(dāng)時(shí)客觀現(xiàn)實(shí) ,對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律和中國(guó)經(jīng)濟(jì)基本情況估計(jì)不足 ,夸大了主觀意志和主觀努力的作用 ,結(jié)果犯了以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和“共產(chǎn)風(fēng)”為主要標(biāo)志的嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤 ,給社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)很大損失 ,造成幾年的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難。實(shí)事求是的思想路線(xiàn)是在同各種錯(cuò)誤的世界觀的斗爭(zhēng)中 ,特別是在與主觀主義、教條主義的斗爭(zhēng)中確立的。毛澤東說(shuō) :“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論 ,要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái) ,是為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng) ,找觀點(diǎn) ,找方法的”。在中央工作會(huì)議的基礎(chǔ)上 ,八屆九中全會(huì)討論制定了“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針 ,以調(diào)整為重點(diǎn) ,實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的綜合平衡、全面恢復(fù)與發(fā)展 。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。如果思想不解放、不與時(shí)俱進(jìn) ,思想保守僵化守舊 ,是絕對(duì)不可能代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的。全黨同志要倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 ,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于變革、勇于創(chuàng)新、永不僵化、永不停滯 ,不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼 ,不被任何干擾所惑 ,使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣 ,讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出燦爛的真理光芒。這便是未莊的邏輯。那么，如何才能做到觀察的客觀性？ 四、實(shí)事求是實(shí)現(xiàn)的路徑 1）堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)。 四、實(shí)事求是實(shí)現(xiàn)的路徑 堅(jiān)持實(shí)事求是，僅僅知道從事實(shí)出發(fā)是不夠的，關(guān)鍵在于從事實(shí)的整體出發(fā)。 四、實(shí)事求是實(shí)現(xiàn)的路徑 1）理論素養(yǎng)水平。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展以及胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中對(duì)這個(gè)理論體系的科學(xué)概括，是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革，勇于創(chuàng)新，永不僵化，永不停滯的典范。真理是客觀存在的，求真就是敢于追求真理，善于追求真理，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持發(fā)展的理念，準(zhǔn)確把握事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，“不唯書(shū)，不唯上，只唯實(shí)”。 四、實(shí)事求是實(shí)現(xiàn)的路徑 求 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，但實(shí)踐并不僅指?jìng)€(gè)人的實(shí)踐，更重要的是指廣大人民群眾的整體實(shí)踐。堅(jiān)持實(shí)事求是，防范主觀主義，必須堅(jiān)持唯物辯證法的一些最基本方法。盡管我們?cè)趯?duì)權(quán)力制約方面已制定了很多規(guī)章制度，但監(jiān)督制約不力的問(wèn)題并沒(méi)有真正解決。 三、實(shí)事求是思想路線(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的反思 ? 例子 1 斯大林寫(xiě)過(guò)一個(gè)批示，其中寫(xiě)到“愛(ài)情”一詞時(shí)少寫(xiě)了一個(gè)字母。 ? 在黨的十七屆二中全會(huì)上 ,胡錦濤繼續(xù)強(qiáng)調(diào) ,不解放思想 ,就沒(méi)有改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就 ,就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的血脈所在?！敖夥潘枷搿?shí)事求是”是鄧小平理論形成的基礎(chǔ)和前提 ,也是鄧小平理論的精髓。從此開(kāi)始 ,在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi) ,廣大知識(shí)分子的積極性、創(chuàng)造性不能得到充分發(fā)揮 ,相反受到壓抑。 一、實(shí)事求是為核心的思想路線(xiàn)的確立 毛澤東從世界觀和方法論兩個(gè)方面對(duì)實(shí)事求是思想路線(xiàn)作了深刻的闡述： 1）強(qiáng)調(diào)要從實(shí)際出發(fā) ,要對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況和歷史作認(rèn)真的調(diào)查和研究 ,反對(duì)主觀主義的作風(fēng)。實(shí)事求是的態(tài)度就是有的放矢的態(tài)度 ,就是黨性的表現(xiàn) ,是理論與實(shí)際相統(tǒng)一的馬克思列寧主義作風(fēng)。以農(nóng)輕重為次序 ,提出先安排吃飯問(wèn)題 ,后搞基本建設(shè)的思想 ,經(jīng)濟(jì)建設(shè)速度不能過(guò)高 ,要求不能過(guò)急 ,波浪式地向前發(fā)展。 二、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的發(fā)展 ? 從 1978年到 1992年黨的十二大 ,鄧小平解放思想、實(shí)事求是 ,作出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革和舉辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、對(duì)外開(kāi)放的重大決策 ,推動(dòng)了中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展。代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求 ,解放和發(fā)展生產(chǎn)力 ,還必須實(shí)事求是 ,必須從中國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力狀況的實(shí)際出發(fā)。” 二、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的發(fā)展 ? 在新的歷史時(shí)期 ,堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn) ,堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一 ,就是要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。趙太爺何以就不會(huì)錯(cuò)呢？ “我們的鄉(xiāng)下評(píng)定是非，常是這樣：‘趙太爺說(shuō)對(duì)的，還會(huì)錯(cuò)么？他田地就有二百畝！’”（ 《 集外集 客觀實(shí)際不依人的意志為轉(zhuǎn)移，無(wú)論我們制定什么樣的方案、從事什么樣的工作，都必須首先做到了解和掌握實(shí)際。以往的許多主觀主義錯(cuò)誤，一般來(lái)說(shuō)也不是毫無(wú)根據(jù)的胡猜亂想，但因?yàn)閼{借的往往是一些個(gè)別事實(shí)，因此最終陷入了主觀主義。實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，只有全面深入掌握馬克思主義特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，才能深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)事求是的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，才能指導(dǎo)我