【正文】 ”如果說(shuō)，可持續(xù)發(fā)展的核心問(wèn)題是生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，那么，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的核心問(wèn)題，就更是生態(tài)與經(jīng)濟(jì)間的協(xié)調(diào)發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展觀的形成與確立，是建立在生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)之上的 在國(guó)際上， 《 我們共同的未來(lái) 》 從可持續(xù)發(fā)展新戰(zhàn)略思想的高度提出，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是一種全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀 ， 也即生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展觀 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的理論體系，就是以生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展論為軸心形成與發(fā)展的 ?當(dāng)代中國(guó)學(xué)者創(chuàng)立的生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展理論，實(shí)現(xiàn)了幾百年來(lái)缺乏生態(tài)理念或忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)與資源永續(xù)利用的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論，向生態(tài)與經(jīng)濟(jì)內(nèi)在統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)理論的偉大轉(zhuǎn)變，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論史上的一次質(zhì)的飛躍 ?生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的理論與實(shí)踐，正在向可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域擴(kuò)展與融合、形成一種引起現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)一系列變化的可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論，在生態(tài)形成協(xié)調(diào)發(fā)展理論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論，這是今后生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展與應(yīng)用的基本任務(wù) 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，標(biāo)志著當(dāng)代人類對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是驗(yàn)證豐富和發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展學(xué)說(shuō)的理論結(jié)晶 ?尋求人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其行為在不危及生態(tài)環(huán)境的前提下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)的發(fā)展途徑，這就是生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展理論的根本之點(diǎn) ?生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展理論規(guī)定了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須在生態(tài)環(huán)境的承受能力允許范圍內(nèi)，滿足當(dāng)代人與后代人的需要。經(jīng)濟(jì)價(jià)值必須服從于生態(tài)價(jià)值 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程四、能量?jī)r(jià)值理論 ?能值（ EMERGY)是一個(gè)新科學(xué)概念和度量標(biāo)準(zhǔn)，由美國(guó)著名系統(tǒng)生態(tài)學(xué)家 。 李嘉圖的價(jià)值理論 ?在李嘉圖之后，對(duì)價(jià)值理論完善和發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的是馬克思的恩格斯，他們?cè)谂械乩^承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上，建立了嶄新、完整、科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程?在近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，也有一些關(guān)于價(jià)值理論的補(bǔ)充和完善，例如奧地利學(xué)派以及馬歇爾的均衡價(jià)格理論（即他的價(jià)值理論） ?傳統(tǒng)價(jià)值理論的問(wèn)題：傳統(tǒng)的價(jià)值理論是隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展而發(fā)展的，但它們只關(guān)注和人有關(guān)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程，對(duì)于人以外的自然生態(tài)系統(tǒng)和自然資源關(guān)注很少，這樣就產(chǎn)生了眾多的問(wèn)題，尤其在人類經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期。 ? 環(huán)境系統(tǒng)中，各種因子及其變化、分布與組合，都會(huì)促使生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力變化。這是生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的一個(gè)基本特征 ? 生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的兩重屬性，首先表現(xiàn)在生態(tài)經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)的兩個(gè)過(guò)程，即自然生產(chǎn)過(guò)程和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)過(guò)程。 ? 建立生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展論，主要是針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)各門傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中生態(tài)與發(fā)展相脫離的種種缺陷，從實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)的思路出發(fā)，在需求觀、生產(chǎn)觀、消費(fèi)觀、補(bǔ)償觀、平衡觀、效益觀、價(jià)值觀、利益觀等方面都進(jìn)行了較全面的理論創(chuàng)新 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程第三節(jié) 生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力理論 一、 生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的構(gòu)成 生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的兩個(gè)構(gòu)成要素 ?生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力是生態(tài)生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的統(tǒng)一 ?生態(tài)生產(chǎn)力是指生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)變換能力，即自然物質(zhì)、自然能量在合成與分解過(guò)程中的循環(huán)轉(zhuǎn)換能力 ?經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力是借助于生產(chǎn)與消費(fèi)的循環(huán)轉(zhuǎn)換機(jī)制而實(shí)現(xiàn)的勞動(dòng)者的生產(chǎn)力和物質(zhì)資料生產(chǎn)力的交換能力 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的兩種循環(huán)轉(zhuǎn)換 ? 生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的循環(huán)轉(zhuǎn)換包括生態(tài)生產(chǎn)力的循環(huán)轉(zhuǎn)換和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的循環(huán)轉(zhuǎn)換 ? 生態(tài)生產(chǎn)力的循環(huán)轉(zhuǎn)換是指生態(tài)系統(tǒng)中的生物生產(chǎn)力與環(huán)境生產(chǎn)力之間的循環(huán)轉(zhuǎn)換。新的生態(tài)時(shí)代的一個(gè)最突出的特點(diǎn)就是可持續(xù)發(fā)展，而它正是建立在生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)的理論基礎(chǔ)之上。因此，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要受生態(tài)環(huán)境的制約，人類保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境，促使生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展就成了客觀必然趨勢(shì)。從研究資源利用的角度看，經(jīng)濟(jì)單位也可用能量 (卡，焦耳 )單位來(lái)表示。式中： S為熵， Q為能量； T為絕對(duì)溫度。因此這種方法被譽(yù)為“政策實(shí)驗(yàn)室” ? 應(yīng)用這種方法，可對(duì)不同類型的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)進(jìn)行評(píng)估，例如水資源生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的評(píng)估 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程系統(tǒng)熵值分析法 ? 對(duì)于生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)效益的評(píng)價(jià)，可用綜合效益 (主要用貨幣價(jià)值表示 )來(lái)表征，也可用表示系統(tǒng)重要特性的熵值及其變化來(lái)表征。接著要計(jì)算完全消耗系數(shù) ? 在直接和完全消耗系數(shù)確定后，就可應(yīng)用線性分配平衡方程組，計(jì)算出所有部門的總產(chǎn)品數(shù)量 (當(dāng)所有部門最終產(chǎn)品數(shù)量已知時(shí) )，或計(jì)算出所有部門的最終產(chǎn)品的數(shù)量 (當(dāng)所有部門的總產(chǎn)品數(shù)量已知時(shí) )。 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程（ 3）投入產(chǎn)出分析法 ? 投入產(chǎn)出分析是由 w．里昂捷夫 1936年創(chuàng)立的。因?yàn)殚_(kāi)發(fā)利用資源對(duì)環(huán)境產(chǎn)生不利影響的概率是可估算的。 ? 這種評(píng)價(jià)方法是綜合運(yùn)用多種學(xué)科知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì) —— 環(huán)境系統(tǒng)進(jìn)行分析的方法，其評(píng)價(jià)過(guò)程可分四個(gè)步驟： 首先確定開(kāi)發(fā)項(xiàng)目對(duì)各種重要的環(huán)境影響； 其次，對(duì)環(huán)境影響加以量化； 第三，對(duì)這些數(shù)量變化進(jìn)行估價(jià)，并以貨幣價(jià)值表示， 最后，才是經(jīng)濟(jì)分析，即用某種形式的效益 —— 費(fèi)用分析進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。但是，采用定性分析與定量分析相結(jié)合，系統(tǒng)分析與人的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法論，結(jié)合不同的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)類型和問(wèn)題，現(xiàn)代的一些評(píng)價(jià)方法和技術(shù)，還是可以選用的。系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)最小的原則，實(shí)質(zhì)上反映了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的可靠程度，也是生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)良性循環(huán)發(fā)展的必要條件。 高效率、低能 (物 )耗、持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展 這是一個(gè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)合理有序，功能持久高效、經(jīng)濟(jì)效益最佳的標(biāo)志之一。 功能評(píng)價(jià) 系統(tǒng)功能是系統(tǒng)的作用和效率，也是人們追求的直接目的，生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的功能最終要體現(xiàn)到生態(tài)功能、社會(huì)功能和經(jīng)濟(jì)功能以及三者的綜合功能，功能的評(píng)價(jià)主要是在結(jié)構(gòu)評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上分別進(jìn)行生態(tài)功能、社會(huì)功能和經(jīng)濟(jì)功能的計(jì)算和分析，同時(shí)對(duì)系統(tǒng)對(duì)外部環(huán)境的影響進(jìn)行計(jì)量評(píng)價(jià)。資源產(chǎn)品