事物發(fā)展過程中的肯定和否定及其相互轉(zhuǎn)化-wenkub.com
2025-05-04 23:34 本頁面
【正文】 所以，我們更應(yīng)該要學(xué)會運(yùn)用唯物辯證法去看待事物。那種全盤接收或一概排斥的態(tài)度都是錯誤的。 辯證的否定觀是建立在對肯定和否定對立統(tǒng)一的辯證理解的基礎(chǔ)上的，它認(rèn)為辯證否定究其實(shí)質(zhì)而言是通過事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動而進(jìn)行的自我否定，即自己否定自己，并用過自身的否定，實(shí)現(xiàn)事物的自我運(yùn)動、自我完善和自我發(fā)展。在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。那種一遇曲折，就對社會主義喪失信心的態(tài)度，不是辯證否定觀的態(tài)度。 （ 2）辯證 否定觀的 方法論對于人們正確認(rèn)識事物的發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性，具有重要的指導(dǎo)意義。 辯證否定觀的方法論意義 （ 1） 辯證的否定是實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。 ? 三、辯證的否定觀認(rèn)為， 否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) ，是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑； 否定還是新舊事物間聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物是在舊事物的 “母腹 ”中生長起來的，體現(xiàn)著新舊事物之間的歷史聯(lián)系。 形而上學(xué)否定觀與辯證否定觀的分歧 辯證否定觀是 科學(xué) 的否定觀，形而上學(xué)否定觀是 非科學(xué) 的否定觀，二者 根本對立 ，其分歧主要表現(xiàn)在如下幾方面 ： ? 一、辯證的否定觀認(rèn)為， 事物的否定是自我否定 ，即自己否定自己，自己發(fā)展自己 。它的信條是：“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話。這一規(guī)律揭示事物發(fā)展的特點(diǎn)是上升性或前進(jìn)性、周期性或曲折性、回復(fù)性或回歸性的統(tǒng)一。（光的波粒兩象性： 物理學(xué)中的光同時具有波動性與粒子性 ,這種兩象性是同時存在的 ,在空間和時間上是不可分割的 ,這就是光的波粒兩象性。而處于否定階段的事物仍然具有片面性，還要經(jīng)過再次否定，即否定之否定，實(shí)現(xiàn)對立面的統(tǒng)一，使矛盾得到解決。其中否定之否定階段仿佛是向原來出發(fā)點(diǎn)的 “ 回復(fù) ” ，但這是在更高階段的 “ 回復(fù) ” ，是 “ 揚(yáng)棄 ” 的結(jié)果，事物的發(fā)展呈現(xiàn)出周期性，上一個周期和下一個周期的無限交替，使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出波
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