【正文】 靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。靈隱寺的羅漢堂又為佛教世界增添一處文化珍品。 7 米，重 1 噸，造型形象生動。 靈隱寺的羅漢堂原來就有，且聲名遠播，對蘇州西園寺、北京萬壽寺、香山碧云寺的羅漢殿建造有重要影響。殿內(nèi)供奉“華嚴三圣”，中間是毗盧遮那佛，是以釋迦牟尼法身經(jīng)過修習后而大徹大悟的報身佛形象來塑造的，體現(xiàn)佛祖從法身、報身、應身的“三身”變化，左右分別為文殊菩薩、普賢菩薩。藥師佛它不可能消除人們?nèi)怏w病痛，但可使眾生得到精神上的安慰，醫(yī)治信徒的心病。成佛時，曾立下十二打誓愿，愿除去一切眾生身心安樂。 藥師殿 在大雄寶殿的后面的這一座單層重檐歇山頂?shù)拇蟮?，這就是 1993年正式開光的藥師殿。相傳他本就是南宋時靈隱寺以僧人，長得非常丑陋，但他心靈美好，一身正氣。南宋初年在靈隱寺出家，就是高僧瞎堂法師的徒弟。這就是和尚只能吃素， 但可以喝牛奶的緣由。 請大家再看那中間坐在麒麟上的金身像地藏王菩薩，他曾是新羅國的王子金喬覺，削發(fā)為僧后到中國的九華山修行得道。唐代因避李世民諱，改稱“觀音”。所以佛教建筑中的階梯常鋪為五十三級，比喻“五十三參，參參見佛”。 “五十三參”群塑 各位游客，在釋迦牟尼像的后壁是一組氣勢恢弘的“五十三參”彩色立體群塑，高 20 余米，全部用粘土，不摻一點水泥，塑造了以童子樣觀音為主體的 150 尊佛像。二十諸天進入中國后已被漢化他們穿戴的服飾很多都是模仿我國封建王朝的文武百官。佛祖 坐在蓮花臺上，蓮花表示圣潔清芳，出淤泥而不染；佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍色，象征與天齊平；額眉間有兩個“白點”，就是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意；頭部后面的鏡稱為“摩尼鏡”，象征智慧和光明；佛頂上有一把撐開雨傘似的蓋，叫天蓋，全國珠寶裝飾而成，又稱“寶蓋”。 6 米，加上須彌座石基總高 24。他出生于公元前 6~5 世紀， 29 歲時痛感人世生老病死的各種痛苦，舍棄王族生活，出家修道，經(jīng)過 6 年茹 苦修行，35 歲時在菩提迦葉的菩提樹下“成道”，創(chuàng)立了據(jù)說能使眾生脫離苦海的佛教，被佛門弟子尊稱為釋迦牟尼；意思為“釋迦族的圣人”、“釋迦族的智者”。 大殿兩旁有兩座建于北宋建隆元年的金塔，它八面九層，上面刻有菩薩像和佛經(jīng)的故事，它與天王殿門前的兩座經(jīng)幢稱得上是靈隱寺最為古老的遺跡，被列為省級文保單位。是座重檐三疊式的歇山頂建筑，高 33。 大雄寶殿 各位游客，在我們面前的雄偉建筑就是大雄寶殿。降魔杵的拿法不同，含義也不同。因此，在佛寺中，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像，意為保護佛祖，驅除邪魔，威鎮(zhèn)三洲。手纏龍繩的是西方 廣目天王，能用凈天眼隨時觀察世界，護持眾生，他是群龍的首領，眾龍必須“順從”于他。殿兩側分列著四大天王，俗稱“四大金剛”。實現(xiàn)了靈隱“還靈鷲之壯觀，復名山之勝景”的夢想?？上Ш髞?，靈隱寺遭天災人禍， 破壞嚴重。那清康熙皇帝為什么要把“靈隱寺”改為“雲(yún)林禪寺”呢？據(jù)靈隱寺記載，清康熙 28 年，康熙皇帝在寺院主持諦暉法師陪同下一早登上了寺后的北高峰，之間寺院籠罩在晨霧之中，眼前云林漠漠，分外幽靜，下山回寺后，觸景生情，引用杜甫“江漢終吾老，云林的爾曹”的詩句揮筆寫下了”雲(yún)林禪寺”四個大字，賜為寺額但 300多年來，杭州人們從來沒 有承認過康熙的改名，大家還是叫“靈隱寺”。佛教信徒素有“朝普陀必先經(jīng)靈隱”的說法。 各位游客“湖山晝明寺，明寺藏深山”作為杭州歷史最為悠久，規(guī)模最大的千年古剎 —— 靈隱寺。按中國的習俗，給他們配上了十二屬相的圖案，你屬什么就直接找他，讓他給你開張延年益壽的“藥方”吧。藥師佛曾發(fā)過十二大愿，“要讓在世的人們除去一切病痛，身心安樂”，所以人們也常稱他為消災延壽藥師琉璃光佛。 現(xiàn)在我們參觀第三殿 —— 藥師殿，它于 1993 年 10 月正式開光。相傳當年秦檜害死岳飛后，也到靈隱寺求簽，這位瘋僧就用破掃帚照著秦檜沒頭沒腦地掃去，掃得秦檜失魂而逃。左上方那位側著身手拿破扇子擋住臉的就是濟公和尚。但人世間的眾生最迫切需要解決的并非遙遠的來世，倒是眼前生存溫飽、消災避難、化險為夷等具體問題。只有觀音能鎮(zhèn)住鰲魚。中間坐在麒麟上的金身像是地藏王菩薩，他是新羅王國 (今朝鮮 )的王子，名叫金喬覺，削發(fā)為僧后，到中國的九華山修行得道。群塑分為天、地、海三層。他曾向文殊菩薩請教佛法，文殊菩薩指點他去南游 110 城，參訪 53 個名師 (又稱“善知識” )，最后遇到普賢菩薩“即身成佛”。 請看大殿后壁，這是以“童子拜觀音”為主體的“五十三參”海島立體彩色群塑。據(jù)有關部門考證，我國的諸天塑 像宋代以后才有，他們穿戴的服飾是摹仿我國封建王朝文武百官的。 大家再看毆內(nèi)兩廂站立的就是佛教的護法神二十諸天，他們是掌管日、月、星、地、水、電、火、雨、風、雷等的天神。佛像的全身為貼金，兩次貼金共花去黃金 86 兩之多。經(jīng)過六年茹苦修行， 35 歲時在佛陀迦耶菩提樹下成 道，創(chuàng)立了據(jù)說能使眾生脫離苦海的佛教，被佛門弟子尊稱為釋迦牟尼，意思為“釋迦族的圣人”、“釋迦族的智者”。各位抬頭看到大殿上方懸掛的“妙莊嚴域”是著名書法家張宗祥所寫，“大雄寶殿”是已故書法家、西泠印社社長沙孟海于 1987 年第二次重書的。古印度神話說他是南方增長天王的八神之一，居三十二將之首，起“威振三洲”的作用?，F(xiàn)在的生活富裕了，江浙一帶的老少爺兒們每 年都愿意在春光明媚的季節(jié)里“借佛游春”到杭州游覽一番。而手纏絹索即為龍蛇的西方廣目天王能用凈天眼隨時觀察世界，護持眾生。手持青鋒寶劍的是守護南方的增長天王，“鋒”和“風’’同音，增長的意思是能令眾生增長善根，持劍是保護佛法不受侵犯。這就是匾額的意思。天王殿正門的楹柱上寫著：“峰巒或再有飛來坐山門老等；泉水已漸生暖意放笑臉相迎。就這樣，靈隱寺變成了“云林寺”。酒過三巡，住持請皇上題一塊匾額，留下墨寶。這人就是康熙皇帝。屆 時將“還靈鷲之壯觀，復名山之勝景”。而經(jīng)塔建于北宋建隆元年 (960 年 )，它外觀八面九層，壺(kun)門兩旁雕刻菩薩像或佛經(jīng)故事，上端為線條流暢的火焰狀，是典型的五代時期的造型風格?！拔幕蟾锩逼陂g，在周恩來總理的直接關懷下，由杭州市園林職工、浙江大學師生、靈隱寺附近農(nóng)民、居民合力保護，靈隱寺暫時關閉，寺廟、飛來峰石刻造像和其他文物古跡都完整無損?，F(xiàn)在的大雄寶殿是宣統(tǒng)二年 (1910 年 )，由江蘇盛宣懷出巨資用美國的紅松修建?？滴踉?(1662年 )進行擴建時，經(jīng)住持具德弘禮禪師先后 18 年的苦心經(jīng)營，靈隱寺曾擁有 7 殿、 12 堂、 4 閣、 3 軒、 3 樓等。因國王錢弘傲崇信佛教，令高僧王延壽主持重建寺宇，并建石塔、經(jīng)幢各兩座。”也有：“泉自禹時冷起，峰從項處飛來。 這建在溪流之上的冷泉亭。 各位 團友，現(xiàn)在我們站在杭州名菜館之一“天外天”門口。 靈隱寺造園的藝術，可歸結為一個“隱”字。 靈隱寺創(chuàng)建于東晉咸和元年 (326 年 )，距今有 1600 多年的歷史，比我國第一座佛教寺院洛陽白馬寺僅晚 200多年，比少林寺早 ]70年 (少林寺建于 495 年 )，是杭州最大的佛教寺院，也是全國十大名剎之一。 近幾年，為了開發(fā)旅游資源，增加旅游項目，提高靈隱景區(qū)的吸引力，杭州市政府 正規(guī)劃建設擴大靈隱景區(qū)。杭州是全國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國”之稱。我就講到這兒，現(xiàn)在是自由活動時間，大家游玩時可不能丟垃圾哦。眼看山峰就要飛來，濟公急了，就沖進一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。也是江南著名古剎之一。實現(xiàn)了靈隱 還靈鷲之 壯觀，復名山之勝景 的夢想。可惜后來，靈隱寺遭天災人禍，破壞嚴重。 從看天王殿前兩座經(jīng)幢，刻于北宋開寶二年，是吳越國王家廟 奉先寺 遺物，宋時由迎珊移置于此，經(jīng)幢也稱石幢，是一種刻著佛名活經(jīng)咒的石柱，是古代佛教標志物，作為鎮(zhèn) 邪祈福之用，下面請大家隨我進殿內(nèi)參觀。據(jù)《靈隱寺志》記載，公元 326 年，印度來了一個和尚叫慧理。靈隱寺講究山門開闊，以炫耀法門，而氣勢宏偉的靈隱寺卻深隱在西湖群峰密林中，就是到了寺廟前，也尋不出 靈隱寺 這個寺名。 第二篇：靈 隱寺導游詞 靈隱寺地處杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飛來峰。拜的時候是先東后南再北三拜。一句話 :適合自己的才是最好的。真可謂是“山不在搞，有仙則靈” 佛教小故事： 佛教起源于印度 ,在古代 ,中國的佛教并不完善 ,有很多經(jīng)都不全面 ,印度的和尚來到中國后講經(jīng)說法 ,所以就有中國的和尚說外來的和尚會念經(jīng)的說法。于是濟公沖進了人群，背起花轎上的新娘就往村外跑。”有一天他掐指一算，四川峨眉山有一座小峰將要飛來，可能要壓著靈隱村。不知何時飛來？”因此后人就把它叫做飛來峰。因此，其德行廣為人們所傳誦。 瞎堂慧遠禪師圓寂后，濟公不久就離開靈隱寺而到了凈慈寺。濟公佛學造詣頗高。他剃度出家的地方就在靈隱寺。銅殿高 米，翼展 米，底部面積 5 平方米。應供，阿羅漢得漏盡， 斷除一切煩惱，應受人天之供養(yǎng)，故稱應供。殺賊，賊，指見、思之惑。它是目前國內(nèi)規(guī)模最大的羅漢堂。在我國佛教四大名山中，山西五臺山則是文殊師利菩薩示現(xiàn)應化的道場。文殊師利菩薩，文殊師利意為妙德。據(jù)記載：三者都是華 嚴世界里的圣人，所以又稱為“華嚴三圣”，華嚴殿即是依此而得名。 華嚴殿 本寺的最后一重殿 —— 華嚴殿。廳內(nèi)錯落有致地排列著 四、五十個展柜，內(nèi)藏有靈隱寺歷代珍藏的文物，其藏品大致可以分為四個方 面：一是靈隱寺歷代方丈所用過的法器，如拂塵、如意等；二是純粹的文物，如南宋的瓷瓶；三是佛教方面的文物，如貝葉經(jīng)、唐人寫經(jīng)以及出土的佛像等；最后就是豐富異常的書畫珍品，如吳昌碩的篆寫條幅，任伯年的所畫的扇面，沙孟海手書對聯(lián)、清代竹禪和尚所畫的濟公 **等。尋因法師宣講如來正法，能摧破外道邪魔，猶如獅子一吼，百獸皆服，故名獅子座。 法堂 本寺的第四重殿 —— 直指堂。他曾經(jīng)在行菩薩道時，發(fā)過十二大愿，每愿都是為了滿眾 生愿、拔眾生苦、醫(yī)眾生病。殿中蓮臺座上結跏趺坐的是藥師佛，左邊站立的是日光菩薩，手托太陽， 象征著光明；右邊站立的是月光菩薩，手托月亮，象征著清涼。此魚傳說是海中之王，其眼一眨，都有可能引起山崩海嘯，洪水地震，后被觀音菩薩所馴服，所以也就成了觀音菩薩的坐椅。就是所謂的“五十三參”。從東面排列分別是：文殊、普眼、賢首、光音、彌勒、凈音；從西面排列分別是：普賢、妙覺、善慧、善見、金剛藏、威音。東邊十尊是：婆竭羅龍王、增長天王、堅牢地神、鬼子母神、韋馱尊天、摩醯首羅天、多闊天王、大功德天、日宮天子，大梵天王。佛像造形體態(tài)豐滿，慈祥和藹，莊嚴肅穆。 本殿正中蓮花臺上結 跏趺坐的這尊佛像，就是佛祖釋迦牟尼。“大雄”是佛的德號，