【正文】 胡屠戶也一反常態(tài)， 一卷《儒林外史》 ,道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪 ,辛酸苦嘆。當(dāng)范進(jìn)一家正在為揭不開(kāi)鍋，等著賣雞換米而發(fā)愁時(shí)，傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集上被找了回來(lái)，知道喜訊后，他高興得發(fā)了瘋?；丶铱匆?jiàn)老妻悲痛，他也心上不忍，離家外出散心。他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。這時(shí)，幫助過(guò)他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。朝廷考察他的政績(jī)時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。如像進(jìn)士王惠那樣， 他被任命為南昌知府后，他上任的第一件事，不是去詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾?，也不是去詢?wèn)百姓的生活，更不是去詢問(wèn)案件的冤情而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融；接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公。小說(shuō)開(kāi)篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。 如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒(méi)有了書中迂腐的現(xiàn)象。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。 綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。天上的星宿是打不得的。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。 中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。 第四篇：儒林外史讀后感 初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后。 幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。但王冕性情不一樣，不求官爵。王冕就是其中的一個(gè)。一旦到達(dá)目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴“這是奮斗。他們把讀書當(dāng)成敲門磚“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘??“。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。但是，我們常?？匆?jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^ 夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。 還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。 中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō)，也是意義非凡。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。 如今時(shí)代不一樣了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒(méi)有了書中迂腐的現(xiàn)象。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。 綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。天上的星宿是打不得的。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。 中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年最后出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著 為秀才名分磕頭撞板。 王冕在休學(xué)后，并沒(méi)有放下讀書。如今年歲不好，柴火又貴。之后，成了流芳百世的名人。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅 18 世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫卷?？赐暌院?，我的感觸很深。《儒林外史》中反映的是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚，看不清當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，則純屬當(dāng)時(shí)人們的主觀意識(shí)問(wèn)題，吳敬梓是“世人皆醉我獨(dú)醒”，他深切期盼能喚醒世人，或者說(shuō)得更偉大些，他想醫(yī) 治社會(huì)、拯救世人。第二層境界是能透過(guò)歷史表象看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，“看山不是山，看水不是水” 。 說(shuō)到讀史，有必要說(shuō)說(shuō)讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水 。第二，通過(guò)獨(dú)特、鮮明的諷刺藝術(shù)成就反諷藝術(shù)的巔峰之作 。共同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量 ! 2021儒林外史讀后感五 我喜歡讀書，有些書是寫得很美，但是最近我讀了一本書叫做《儒林外史》，它沒(méi)有社么美麗的詞藻，但是一個(gè) 個(gè)的故事卻深入人心。 “我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。海瑞一生清貧，抑制豪強(qiáng)，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，深得人民愛(ài)戴。的卻，作為一名學(xué)生，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一樣熱愛(ài)自己所從事的科研行業(yè)，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖。如果人人 都因?yàn)楣γ毁F才致力于舉業(yè)，那我們的國(guó)家還有什么希望。古人致力于舉業(yè)來(lái)取得功名富貴，今朝很多人不也是如此嗎 ? 很多人都認(rèn)為搞科研十分辛苦，不僅需要大量資金的投入，想出名也十分困難。閱讀經(jīng)典，可以提高自身知識(shí)儲(chǔ)備，豐富自己的內(nèi)心世界，增強(qiáng)自己的精神力量，陶冶自己的高尚情操。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海，也能幫助國(guó)家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁 ! 坐在書桌旁，打開(kāi)清秀的《儒林外史》，任憑書香溢滿整個(gè)院落。 不管從隨到清活了兩千多年的老壽星 —— 科舉，對(duì)古人有多么深重的危害，那也都已經(jīng)成為了歷史。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話：“原來(lái)他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處，可見(jiàn)世上的糊涂考官，不知屈了多少英才 !”評(píng)價(jià)一針見(jiàn)血，充分地揭露了科舉自身的黑暗面。魯編修教育女兒“要是八股文不好，沒(méi)有講究，不管你做什么東西，再好也都是野狐禪、邪門歪道 !”所以，隨后該才女評(píng)價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也 不足為奇了。杜少卿，樂(lè)善好施，看重道義，對(duì)官人們嗤之以鼻 。王冕不愧為奇才，縱觀《儒林外史》，的確與之相符?? 科舉在明代的確危機(jī)四伏。 自明朝建立之后，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則：考試每三年舉行一次，用《四書》、《五經(jīng)》、八股文作為考試內(nèi)容?！边@一言行不一的舉動(dòng)將他欺詐無(wú)賴的行為揭 露出來(lái)。他強(qiáng)占他人的豬，以虛錢實(shí)契去訛詐農(nóng)民黃夢(mèng)統(tǒng)，裝病用計(jì)賴掉船家的船錢。不像他哥，尊重女性沈瓊枝，尊重個(gè)性，尊重人格。再看一眼他弟杜慎卿，實(shí)屬兩個(gè)不同的家庭出身的。 杜少卿的性格十分豪放，又樂(lè)于助人，他如王冕一樣淡泊名利，拒仕于門外，慷慨資助楊裁縫葬母 ?？上б?yàn)榱吓e制度與周圍的社會(huì)氛圍，這樣孝順乖巧的孩子竟活生生地扭曲了心靈，變成一個(gè)虛偽自大、攀權(quán)附貴、見(jiàn)利忘義的人。這令作者不禁感嘆，何不能醉酒一杯，沉沉睡去 ? 《儒林外史》中的人物極多，墮落的文士，腐敗的政官，貪吝的官員，仁義豪放的賢人，淡泊的隱者等。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱 這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯(cuò)不得的”。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。但與他們相比開(kāi)頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲?！度辶滞馐贰钒唁h芒射社會(huì) —— 寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民，而且是客觀的、寫實(shí)的，現(xiàn)在讀來(lái)，仍感嘆不已。 如果這當(dāng)真是吳敬梓寫作《儒林外史》的目的的話，則他的思想意識(shí)很值得當(dāng)今社會(huì)有責(zé)任心的人所借用，此當(dāng)為讀《儒林外史》的第三層境界的首要內(nèi)容。第三層境界是通過(guò)對(duì)歷史的了解從而提煉出能為當(dāng)今社會(huì)所用的意識(shí)并運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì)，“看山還是山，看水還是水”?？瓷讲皇巧?，看水不是水 。第三，創(chuàng)造了新的小說(shuō)結(jié)構(gòu)形式 —— 以思想貫穿的連環(huán)短篇結(jié)構(gòu)?！度辶滞馐贰肥俏覈?guó)古典文學(xué)名著，其作者吳敬梓。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。陶淵明看透官場(chǎng)迂腐，離官歸隱，向往山水田園的生活。 現(xiàn)今眾多的“拜金族”都以“金錢至上”為原則，用物質(zhì)享受來(lái)滿足自己的虛榮心里。 《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗，提倡理想社會(huì)，保 持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。就如《黃曉明的兩個(gè)億婚禮和屠呦呦的半個(gè)客廳》這篇文章所述一樣，科研人員所得收入還不如一個(gè)戲子收入高。 《儒林外史》以“功名富貴為一篇之骨”貫穿全文，全書的思想內(nèi)容主要分為兩個(gè)部分：一是對(duì)科舉制度及儒林人士的嚴(yán)峻批判和辛辣諷刺 。書香伴著的思緒，輕輕地、自由地飛翔，擷一朵知識(shí)的彩云，牢牢地貼在心間。但是，以銅為鏡，可正衣冠 。中舉可以出人頭地，那么還有別的方法嗎 ?書上有一段有趣的對(duì)話：景江蘭說(shuō)：“你們所說(shuō)的考科舉中進(jìn)士，是為名，還是為利呢 ?”大家都說(shuō)：“是為名?？婆e對(duì)當(dāng)時(shí)的人真的很重要，“周進(jìn)倒龍門”、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明。鳳四老爹，為人行俠仗義??這樣的人比比皆是。文人為了參加科舉、中進(jìn)士及第，不擇手段 。當(dāng)晚 ，天上就出現(xiàn)了“貫索犯文昌”的奇觀。 他的弟弟嚴(yán)監(jiān)生卻比他哥有一點(diǎn)人情味，幫他哥處理官司，思念已逝妻子等，盡管他還是挺堅(jiān)吝的，臨死時(shí)還恐費(fèi)了燈