【文章內(nèi)容簡介】 大、攀權(quán)附貴、見利忘義的人。 在“儒林”中，我最感興趣的是杜少卿這一個(gè)賢士。他雖有一個(gè)虛偽的弟弟，但他的表現(xiàn)與他的親生弟弟截然不同。即使他出生在資產(chǎn)階級的家庭，他不但不去用他的高貴身份去詆毀別人、去落井下石，反而用自己的家產(chǎn)幫助別人。 杜少卿的性格十分豪放，又樂于助人，他如王冕一樣淡泊名利，拒仕于門外，慷慨資助楊裁縫葬母 。給鮑延璽一百兩銀子助其重操舊業(yè) 。王知縣被罷官后接其到家中住 。給門客婁老太爺治病，并贈(zèng)予其家人錢財(cái)?shù)?，是如此扶困?jì)貧，慷慨大方。再看一眼他弟杜慎卿，實(shí)屬兩個(gè)不同的家庭出身的。他弟杜慎卿雖有其哥一般的才情才學(xué)，但是他自大慵懶，虛偽狡詐?？谏险f要當(dāng)一位雅士，可心里還想著八股科舉，因?yàn)檠永m(xù)香火娶親。這很明顯地是封建禮數(shù)，歧視女性。不像他哥，尊重女性沈瓊枝，尊重個(gè)性，尊重人格。看完，我不禁感嘆作者的諷刺手法，寫這對兄弟倆形 成對比，借以突顯主題。作者其實(shí)還寫了另一對兄弟倆，那就是嚴(yán)監(jiān)生和嚴(yán)貢生。 嚴(yán)貢生確實(shí)是一位橫行鄉(xiāng)間的鄉(xiāng)紳，若是土地改革在那時(shí)，早就當(dāng)做地主被打了。他強(qiáng)占他人的豬，以虛錢實(shí)契去訛詐農(nóng)民黃夢統(tǒng)，裝病用計(jì)賴掉船家的船錢。這些似乎都還沒有多大的事，但他卻在弟弟尸骨未寒之際便奪取弟弟家的房產(chǎn)，可見他忘義貪利、虛偽的心靈。但這樣可惡的人也有破綻的時(shí)候，當(dāng)他正在吹噓自己“為人率真，在鄉(xiāng)里之間，從不曉得占人寸絲寸粟的便宜”時(shí)，小廝來報(bào)“早上關(guān)的那口豬，那人來討了。在家里討哩。”這一言行不一的舉動(dòng)將他欺詐無賴的行為揭 露出來。 他的弟弟嚴(yán)監(jiān)生卻比他哥有一點(diǎn)人情味，幫他哥處理官司，思念已逝妻子等，盡管他還是挺堅(jiān)吝的，臨死時(shí)還恐費(fèi)了燈油，遲遲不咽氣。 作者寫的這一系列人物，都有其個(gè)性與品行，但作者塑造這些人物的目的是為了諷刺當(dāng)時(shí)科舉制度，揭露人性的扭曲，借品德高尚人士來表達(dá)自己改造世界的愿望，何人不愿成為王冕那般淡泊名利的賢士，不過是沒生活在對的時(shí)代罷了。 2021儒林外史讀后感三 《儒林外史》是清代諷刺小說家吳敬梓的創(chuàng)作的章回體長篇小說，小說假托明代，實(shí)則為讀者重現(xiàn)了康乾時(shí)期科舉制度下讀書人 的功名與生活。 自明朝建立之后，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則：考試每三年舉行一次，用《四書》、《五經(jīng)》、八股文作為考試內(nèi)容。當(dāng)晚，天上就出現(xiàn)了“貫索犯文昌”的奇觀。隨后，一百多個(gè)小星星向東南方向墜去。貫索象征牢獄，文昌象征文運(yùn)，古人以天比人，“貫索犯文昌”，預(yù)示文人有災(zāi)，而后則是老天降下一伙星君維持文運(yùn)。王冕不愧為奇才，縱觀《儒林外史》，的確與之相符?? 科舉在明代的確危機(jī)四伏。文人為了參加科舉、中進(jìn)士及第，不擇手段 。而且文人只有寫八股文這一條做官的途徑，把其他的處世準(zhǔn)則看輕了。于是， 有些人不滿于此規(guī)章制度，走出了這個(gè)名叫“科舉”的怪圈，涌現(xiàn)出了一批可能當(dāng)時(shí)被眾人所誤解的名士 —— 虞博士，淡泊名利，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場 。杜少卿，樂善好施，看重道義，對官人們嗤之以鼻 。鳳四老爹，為人行俠仗義??這樣的人比比皆是。雖然如此，但有些人對他們并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專和和尚、道士、工匠、叫花子這些下等人來往，沒有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛民如子的太守，也在他嘴里變了味兒：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想討好百姓，‘敦孝悌，勸桑農(nóng)’ 之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上，惹得上司不高興，官也丟了?！? 為什么杜少卿讓高大人如此看不起 ?原因也是他親口說的：“杜少卿若有真才實(shí)學(xué)，就應(yīng)該中舉當(dāng)官，征辟算什么正道 ?”對，原因還是科舉 !中舉，甚至進(jìn)士及第，才能光宗耀祖，才能出人頭地，這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法，書中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世，只有舉業(yè)可以出頭，沒了舉業(yè)，就一事無成” 。魯編修教育女兒“要是八股文不好，沒有講究，不管你做什么東西，再好也都是野狐禪、邪門歪道 !”所以，隨后該才女評價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也 不足為奇了。科舉對當(dāng)時(shí)的人真的很重要，“周進(jìn)倒龍門”、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明。 既然科舉對當(dāng)時(shí)的人如此重要，那么，我們只要剖析一下科舉，就能知道該時(shí)間段的歷史潮流?？婆e對外在的危害開篇就提到了，那么科舉自身有沒有毛病呢 ?答案是肯定的。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話：“原來他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處，可見世上的糊涂考官，不知屈了多少英才 !”評價(jià)一針見血，充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地，那么還有別的方法嗎 ?書上有一段有趣的對話：景江蘭說：“你們所說的考科舉中進(jìn)士，是為名，還 是為利呢 ?”大家都說：“是為名。”景江蘭說：“趙爺雖然沒有中進(jìn)士，但外面的詩選上刻著他的名字，行遍天下，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢 !”眾人都笑了。讀到這兒，我也笑了。 不管從隨到清活了兩千多年的老壽星 —— 科舉，對古人有多么深重的危害，那也都已經(jīng)成為了歷史。但是，以銅為鏡，可正衣冠 。以史為鏡，可知興替 。以人為鏡，可明得失。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海，也能幫助國家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁 ! 坐在書桌旁，打開清秀的《儒林外史》，任憑書香溢滿整個(gè)院落。書香伴著的思緒，輕輕地、自 由地飛翔，擷一朵知識的彩云，牢牢地貼在心間。《儒林外史》，真的給了我很多，很多?? 2021儒林外史讀后感四 高爾基說過：書是人類進(jìn)步的階梯。莎士比亞說：書是全世界的營養(yǎng)品。閱讀經(jīng)典，可以提高自身知識儲備，豐富自己的內(nèi)心世界，增強(qiáng)自己的精神力量，陶冶自己的高尚情操。 《儒林外史》以“功名富貴為一篇之骨”貫穿全文，全書的思想內(nèi)容主要分為兩個(gè)部分：一是對科舉制度及儒林人士的嚴(yán)峻批判和辛辣諷刺 。一是對理想社會和道德楷模的熱切渴求。就如書中寫道：蘧公孫由“名”的驅(qū)動(dòng)來拜會馬二先生，馬二先生聽 說蘧公孫不曾致力于舉業(yè)，便把舉業(yè)與做官的緊密聯(lián)系不加掩飾的揭示出來，充滿諷刺之意。古人致力于舉業(yè)來取得功名富貴，今朝很多人不也是如此嗎 ? 很多人都認(rèn)為搞科研十分辛苦，不僅需要大量資金的投入，想出名也十分困難。就如《黃曉明的兩個(gè)億婚禮和屠呦呦的半個(gè)客廳》這篇文章所述一樣，科研人員所得收入還不如一個(gè)戲子收入高。屠呦呦畢生致力于科研，飽受艱苦，可所得獎(jiǎng)金卻只夠在北京買半個(gè)客廳，于是就有些人本想從事科研行業(yè)，但卻因?yàn)橹T多困難而放棄了?？墒?，如果人人因此而放棄為國貢獻(xiàn)的機(jī)會，那我們的國家還有什么發(fā)展 。如果人人 都因?yàn)楣γ毁F才致力于舉業(yè)，那我們的國家還有什么希望。 《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗，提倡理想社會，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國家工作的重點(diǎn)。的卻，作為一名學(xué)生，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業(yè)，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖。 現(xiàn)今眾 多的“拜金族”都以“金錢至上”為原則，用物質(zhì)享受來滿足自己的虛榮心里。有的明星也是為了提高知名度，惡意炒作，在社會上造成不良風(fēng)氣。這些人，他們在物質(zhì)上是得到了滿足，可精神生活卻如此的迂腐，這些令人嘲諷的行為不應(yīng)該早日杜絕嗎 ? 唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢財(cái)，他的住宅和家里陳設(shè)用具都非常簡陋，當(dāng)官以后，縱使身份高貴，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍，他也不會為此而貪污國家的一分錢。海瑞一生清貧，抑制豪強(qiáng)，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，深得人民愛戴。陶淵明看透官場迂腐，離官歸隱，向往山水田園的生 活。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康，其事件才為世世代代所流傳。所以，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操。 “我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！痹甘廊松贋楣γ毁F而忙碌，靜下心來保持職業(yè)操守。做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。共同實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，為祖國發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量 ! 2021儒林外史讀后感五 我喜歡讀書，有些書是寫得很美，但是最近我讀了一本書叫做《儒林外史》，它沒有社么美麗的詞藻，但是一個(gè) 個(gè)的故事卻深入人心?！度辶滞馐贰肥俏覈诺湮膶W(xué)名著，其作者吳敬梓。吳敬梓出生在康乾盛世的官宦人家，世代為地方旺族，家世顯赫，祖父吳旦是個(gè)監(jiān)生，伯叔祖吳晟、吳昺皆進(jìn)士及第。 《儒林外史》的藝術(shù)成就主要在于：第一，突破傳統(tǒng)說書體小說的敘事模式，進(jìn)入文人書面化創(chuàng)作 。第二，通過獨(dú)特、鮮明的諷刺藝術(shù)成就反諷藝術(shù)的巔峰之作 。第三，創(chuàng)造了新的小說結(jié)構(gòu)形式 —— 以思想貫穿的連環(huán)短篇結(jié)構(gòu)。 《儒林外史》是我國文學(xué)諷刺藝術(shù)達(dá)到峰的一部巨著，也是一面封建社會的照妖鏡。它通過對封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物的 真實(shí)生動(dòng)的描寫，并涉及當(dāng)時(shí)的政治制度、倫理道德、社會風(fēng)氣等，讓人深刻地認(rèn)識當(dāng)時(shí)的封建社會。 說到讀史，有必要說說讀史的境界，