沉默的大多數(shù)讀后感20xx年新共五則-wenkub.com
2025-04-18 10:09 本頁(yè)面
【正文】 ”你應(yīng)在何時(shí)沉默？何時(shí)不沉默？ 我們需要沉默的大多數(shù)，不需要“沉默”的大多數(shù)。面對(duì)強(qiáng)權(quán)，他們忌憚。沉默造就了怯懦的人，這些怯懦的、為人父母的人 ，他們會(huì)在克拉瑪依大火時(shí)，說(shuō)出令人心疼的“讓領(lǐng)導(dǎo)先走”。喜歡肆意謾罵攻擊他人，而不是平等的與他人交流的人們不是沉默的人?？蒲薪?，倒是碩果累累，但是呢？早幾天發(fā)布的中國(guó)人口公眾科學(xué)素養(yǎng)，僅有 %的人具備基本科學(xué)素養(yǎng)，只相當(dāng)于日本、加拿大、歐盟等發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū) 20 多年前的水平，對(duì)，沒有提到美國(guó)。缺乏所謂信仰，總是讓自己帶上沉重的枷鎖，甘于順從。面對(duì)苦難，面對(duì)災(zāi)禍，我們仿佛都是那么的敦厚善良，大多數(shù)人總是選擇逆來(lái)順受，總是學(xué)會(huì)服從和屈服。這樣的故事進(jìn)場(chǎng)發(fā)生在我們身邊：公交車上，一位兇神惡煞的乘客因?yàn)橐粌蓧K錢車錢的問(wèn)題，毆打公交車司機(jī)，或者是小偷形跡敗露之后毆打、威脅受害人，而在公交車上的，往往都是“沉默的大多數(shù)”，他們的“沉默”，是人性的冷漠， 是怯懦，助長(zhǎng)的是惡人的氣焰。馬老拿來(lái)毛筆和墨水，認(rèn)認(rèn)真真地在大字報(bào)前修改錯(cuò)別字，而不是憤怒地撕掉這些無(wú)中生有的垃圾。北大校園內(nèi)，批判攻擊馬寅初的大字報(bào)隨處可見。這種現(xiàn)象似乎一直就沒有離開中國(guó)。特別是隨著通訊技術(shù)的日漸發(fā)達(dá)，更多的人可以再網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的個(gè)人見解，正如書中所說(shuō)“話語(yǔ)即權(quán)力”，而我曾聽人說(shuō)過(guò)的看起來(lái)也還真理的一句話是“權(quán)力導(dǎo)致腐敗”，而體現(xiàn)在個(gè)人身上，就變成了濫用話語(yǔ)權(quán)作惡，在網(wǎng)絡(luò)上辱罵他人。老房子可以為了形象工程而被拆遷，或者是被一層油漆涂上“新裝”，加點(diǎn)一些木板做的遮擋物，它仿佛又成了一棟“新房子”。假如還想學(xué)得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭。涉及知識(shí)分子的處境及思考，社會(huì)道德倫理，文化論爭(zhēng)，國(guó)學(xué)與新儒家，民族主義等問(wèn)題；包括從日常生活中發(fā)掘出來(lái)的各種真知灼見，涉及科學(xué)與邪道，女權(quán)主義等；包括對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的評(píng)論，涉及性問(wèn)題，生育問(wèn)題，同性戀問(wèn)題，社會(huì)研究的倫理問(wèn)題和方法問(wèn)題等：包括創(chuàng)作談和文論，如寫作的動(dòng) 機(jī)，作者的師承，作者對(duì)小說(shuō)藝術(shù)的看法，作者對(duì)文體格調(diào)的看法，對(duì)影視的看法等；包括少量的書評(píng)，其中既有對(duì)文學(xué)經(jīng)典的評(píng)論，也有對(duì)當(dāng)代作家作品的一些看法；最后，還包括一些域外生活的雜感以及對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)點(diǎn)。對(duì)黑暗和苦難視若無(wú)睹，變成“沒有靈魂的人”。而做到這一切之前，我們應(yīng)該做好自己，從而引導(dǎo)別人。我們外強(qiáng)中干，以為華麗個(gè)性的衣飾可以裹住脆弱的內(nèi)心，于是穿著奇裝異服，表情冷漠。不能說(shuō)話，自然不能為自己不公的待遇或看法所辯駁、申訴。即使這樣，也依舊“人性尚存”“同類不會(huì)相食”。也演變成了當(dāng)今社會(huì)的教育體系?，F(xiàn)在社會(huì)也是這樣，先是好好地求學(xué)，當(dāng)了知名理 論家或批評(píng)家，再去匡正世道人心。即使背棄了自己，也不至于最終被社會(huì)抨擊或拋棄?！辈徽f(shuō)話不可能，因?yàn)橛袞|西需要通過(guò)口來(lái)表達(dá)，情感也需要發(fā)泄。所以關(guān)于話語(yǔ)，不能完全相信。話語(yǔ)，不僅僅是表達(dá)了說(shuō)話者的醫(yī)院，更加也可以影響聽者的意愿以及行為。而沉默，是為了終有一日的爆發(fā)。 “幼年的經(jīng)歷、家教和天性謹(jǐn)慎，是我變得沉默的起因。”欲望，是一切行為的原動(dòng)力。話語(yǔ)，潛移默化的改變著周圍的一切。譬如，母親的胎教，最開始的一二字匯，到簡(jiǎn)單的詩(shī)詞語(yǔ)句等等。有種力量是一種站在生活之上的明確和感悟，王小波在書中一直強(qiáng)調(diào)智慧，知識(shí)，尊嚴(yán)，生活?！惰F 皮鼓》是倫勃朗式的田野風(fēng)景、以及典型的德國(guó)街道、人員吵鬧的家庭背景下構(gòu)建的個(gè)人反抗史。作者在該作品中傾注了其對(duì)中國(guó)民眾命運(yùn)的關(guān)注，以反諷和幽默的手法直面生活，從一個(gè)輕松的角度來(lái)解構(gòu)身邊復(fù)雜的事態(tài)。這就使我想起一些正在政府機(jī)關(guān)做公務(wù)員的同學(xué)朋友，他們每天撰寫文件及領(lǐng)導(dǎo)講話稿，這不都是話語(yǔ)的捐稅么？我們現(xiàn)在高談闊論“人權(quán) ,人權(quán)就應(yīng)“以人為本”，即要尊重人，關(guān)心人，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。自以為是理解了小波繞著彎子想表達(dá)的思想和觀點(diǎn)，于是在讀畢獲得閱讀的滿足。在生活的磨難之中，不能滅失掉人性中那些美好的東西 正義、善良，不能做“沉默的大多數(shù)”，因?yàn)槌聊炀土饲优车娜?，沉默造就冷漠的人。但這個(gè)汽笛聲也給它帶來(lái)了災(zāi)難，由于學(xué) 汽笛叫因此誤工擾亂工作時(shí)間表，于是，一場(chǎng)殺身之禍從天而降。 第三篇：沉默的大多數(shù)讀后感 《沉默的大多數(shù)》讀后感 作者王小波又是 一個(gè)“特立獨(dú)行”的人，書中有一篇寓言式雜文叫《一只特立獨(dú)行的豬》。而最欣慰的還是自己一直保持著思考的習(xí)慣。做個(gè)知識(shí)分子，似乎稍嫌不夠；除了把世道人心匡得正正的，還該干點(diǎn)別的。 在中國(guó)做知識(shí)分子，有一種傳統(tǒng)的模式，可能是孔孟，也可能是程朱傳下來(lái)的，那就是自己先去做個(gè)循規(guī)蹈矩的人 ，做出了模樣，做出了樂(lè)趣，再去管別人。王小波在 此文中寫到“在我周圍，像我這種性格的人特多──在公眾場(chǎng)合什么都不說(shuō)，到了私下里則妙語(yǔ)連珠，換言之，對(duì)信得過(guò)的人什么都說(shuō)，對(duì)信不過(guò)的人什么都不說(shuō)。我們外強(qiáng)中干，以為華麗個(gè)性的衣飾可以裹住脆弱的內(nèi)
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