【正文】 具有體輕、防潮、防蛀、不裂縫、保存久等特點(diǎn)。整個(gè)意思是：用極珍貴的材料和高尚的法行美化了整個(gè)世界，其功德超過(guò)了印度恒河里沙的數(shù)量； 大峨、二峨、三峨既雄且秀，層層山峰直插云霄，可與巍巍昆侖山媲美?！边@里泛指珍貴的材料。后龕內(nèi)供的阿彌陀佛像，阿彌陀佛又稱“接引佛”、“無(wú)量壽佛”，是西方極樂(lè)世界的教主。他發(fā)誓：“地獄未空，誓不成佛。這副聯(lián)語(yǔ)就是對(duì)他的評(píng)價(jià)：“智鏡高懸施法雨；慧燈遍照應(yīng)群機(jī)。 釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像?！鄙下?lián)是說(shuō)峨眉山秋月朗朗，午夜山風(fēng)如佛在說(shuō)法時(shí)果決無(wú)畏的聲音，這聲音就象獅子的吼聲?！捌兴_”即“菩提薩垂”，就是以佛道救眾生?！薄叭恕笔欠鸾桃龑?dǎo)教化眾生達(dá)到解脫的三種方法、途徑。釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi)）釋迦部落凈飯王的兒子，俗稱喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。聯(lián)語(yǔ)有很深的哲理，啟迪人們對(duì)人處世要心胸開(kāi)闊，要有容人之量。來(lái)峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾，等于沒(méi)有到峨眉山。釋迦牟尼佛說(shuō)，他滅度后五十六億七千萬(wàn)年，彌勒才會(huì)重降人間，在華林園龍華樹(shù)下成佛，三次說(shuō)法，廣度眾生。后句是說(shuō)高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說(shuō)法。橫匾“普照禪林”和“普放光明”，同是一個(gè)意思：佛教稱峨眉山為“大光明山”，晝有神奇的佛光出現(xiàn)，夜有萬(wàn)盞圣燈來(lái)朝，全峨眉山都被光明普照。康熙四十二年（公元１７０３年），根據(jù)佛經(jīng)中“報(bào)國(guó)主恩”的意思，御賜“報(bào)國(guó)寺”名，同治五年（公元１８６６年）暮春僧廣惠擴(kuò)建。此廟最初名“會(huì)宗堂”，明代萬(wàn)歷四十三年（公元１６１５年），明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下，取儒、釋、道“三教”會(huì)宗的意思。 此寺座西向東，朝迎旭日，晚送落霞。從這里向縱深望去，蘿峰嶺、虎頭山，層層疊翠，祥云繚繞。正額“天下名山”是郭沫若１９５９年題寫(xiě)；背面“佛教圣地”四字，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū)。有著名的報(bào)國(guó)寺、伏虎寺等古代建筑；有珍貴的華嚴(yán)銅塔、圣積銅鐘等佛教文物；有“蘿峰晴云”、“大峨山潮”等奇特的自然景觀；有枯葉蝶、風(fēng)蝶等珍稀動(dòng)物和桫欏、楨楠等珍稀植物。全山亭、臺(tái)、樓、閣寺廟建筑與自然景觀交相輝映，生態(tài)環(huán)境保護(hù)完好，旅游環(huán)境非常優(yōu)美。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特性，為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。特別是見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè)的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨(dú)具一格的“活景觀”而聞名中外。由于特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和復(fù)雜的土壤結(jié)構(gòu)，為各類生物物種的生長(zhǎng)繁衍創(chuàng)造了絕好的生態(tài)環(huán)境，因此在方圓１５４平方公里的范圍內(nèi)生長(zhǎng)著高等植物３２００多種，有人說(shuō)峨眉山植物種類的數(shù)量相當(dāng)于整個(gè)歐洲植物種類的總和。峨眉山佛教音樂(lè)豐富多彩，獨(dú)樹(shù)一幟。目前，全山共有僧尼約３００人，寺廟近３０座，其中著名的有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙 峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬(wàn)年寺??等。置身峨眉之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。進(jìn)入山中，重巒疊嶂，古木參天。其主要特色為： 一、絢麗的自然風(fēng)光 峨眉山高出五岳、秀甲天下，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千。被人們稱之為“仙山佛國(guó)”、“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。 第五篇：四川峨眉山完 整導(dǎo)游詞 四川峨眉山完整導(dǎo)游詞 峨眉山，位于中國(guó)四川省峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積１５４平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔３０９９米，是著名的旅游勝地和佛教名山；是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。灌叢如銀色珊瑚，松杉盡碧樹(shù)銀花。好了。佛教界人士稱之為“萬(wàn)盞圣燈朝普賢”。為什么只能看見(jiàn)自己的身影呢？因?yàn)橹挥形挥谀硞€(gè)“光錐”面的單色光，才能為人們所見(jiàn)，此“光錐”的視夾角只有 9 度左右，所以人們各自看到的光環(huán)，只是以各自的眼睛為頂點(diǎn)的那“光錐”面上的水滴作用的結(jié)果，也就是說(shuō)各自有一面鏡子，自然照見(jiàn)的只是自影了。你的人影映入光環(huán)之中，身影分明，人動(dòng)影隨。站在金頂，綿綿的白云從山下冉冉升騰，瞬息間茫茫一片，云朵匯聚成浩瀚的海洋，一直延展到無(wú)窮無(wú)盡的天邊，時(shí)隱時(shí) 現(xiàn)的峰巒飄浮在云的海洋之上。日出呢，大家都不陌生了，但峨眉山日出自有其獨(dú)特的魅力。若遇陰雨天氣，則霧氣蒸騰，茫?？臻?，遠(yuǎn)山近樹(shù)時(shí) 隱時(shí)現(xiàn)，佛堂屋宇叵有若無(wú)，恍若身臨太虛仙境，體會(huì)到“瓊樓玉宇，高處不勝寒”的意境。四川有彭山縣，彭山縣有彭山，彭山上有彭祖。 當(dāng)我們看到高速公路旁邊的“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”廣告牌時(shí)，我們也進(jìn)入了彭山縣。乾隆大驚，看他紅光滿面，呼吸勻稱，近百歲的人了，還有如此腳力，心里不由感嘆：了不得，了不得！這乾隆雄才大略，屢建奇功偉業(yè)，讓他佩服的事除了高壽以外就不會(huì)有別的了。在諸多的精神因素中，人們最大的精神恐懼和壓力不外乎來(lái)自于死亡的威脅。尚有桃花春氣在，此中風(fēng)味勝莼鱸”。另外，在樂(lè)山岷江中下游段也有一種名貴魚(yú)，叫“江團(tuán)”。它不只是新津的一道名菜，也是四川的一道佳肴。所謂黃辣丁是它的俗名。所以這就不難理解劉氏兄弟成功的地域原因了。在最近的 20 年中，從這里崛起了一個(gè)全國(guó)有名的希望集團(tuán)，隨之帶動(dòng)了一系列的飼料廠家在行業(yè)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。在三國(guó)時(shí)期，孟獲趁諸葛亮北伐中原之機(jī)，頻頻侵僥蜀國(guó)，欲奪成都，當(dāng)時(shí)就在此屯兵。在這江流隔斷的山與平原的接壤地帶，古時(shí)由于交通不發(fā)達(dá)，人們隔岸相望也只能是“望津興嘆”，所以民謠有“走通天下路，難過(guò)新津渡”的說(shuō)法?？梢酝葡朐趹?zhàn)亂頻頻中，是直指成都的狼煙烽火最后埋沒(méi)了五津。古代是秦國(guó)，秦滅亡以后，項(xiàng)羽把它分為雍、塞、翟三國(guó)。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。根據(jù)記載，北周以前，這兒曾有五個(gè)渡口，其繁榮狀況由此可推。雙流可謂是因水而困、因水而興、因水而榮、因水而發(fā)。一場(chǎng)轟轟轟烈烈的錦江淘銀工程就此結(jié)束。人們驚喜萬(wàn)分，斷定是探測(cè)到了寶藏！所有人都引頸以待產(chǎn)，包括我們?cè)谧母魑?，都關(guān)注著挖掘進(jìn)展。錦江兩岸看熱鬧的人頭攢動(dòng)，不得不出動(dòng)軍警維持秩序。根據(jù)傳說(shuō)中的那張石匠描畫(huà)的草圖終于求出埋金地點(diǎn)是錦江下游石佛寺正面三角地段的左側(cè)江中，并決定趁冬季河水較少，將寶藏挖出來(lái)。消息傳出，成都轟動(dòng)。為了防止泄密，又將參加埋財(cái)寶的人全部殺掉。 據(jù)民間傳說(shuō)，張獻(xiàn)忠在三百多年前敗走成都時(shí)，大量的金銀財(cái)寶無(wú)法帶走，只能埋在成都的水路 碼頭，并安置石牛和石鼓作為記號(hào)，打逄日后重返成都時(shí)再把它帶走。明清兩代帽形成了完整的疏浚制度。早在古蜀國(guó)時(shí)期，開(kāi)明已在岷江上游分水入沱，以除水豁。其地名正如左思在《蜀都賦》中所形容的“引二江之雙流，抗峨眉之重阻”。大家一會(huì)兒便可以看到道路遠(yuǎn)方田埂流水伴農(nóng)家。 如果說(shuō)前兩天在九寨溝、黃龍是自然觀光之旅的話，那咱們今天的旅行便可以稱之為佛教朝圣文化游。再回首，遙望巍峨飄渺的山峰，你不盡回想到她秀麗的景色，壯闊的氣勢(shì)，深?yuàn)W的佛教內(nèi)含，玩味她幽深的意境。它們常愛(ài)嬉戲?！岸肷胶铩狈Q“靈猴”又叫“獼猴”。比如說(shuō)：報(bào)國(guó)寺門前的鳳凰堡上安放的“圣積晚鐘”是明嘉靖四十三年（公元 1564 年）所鑄。佛孝稱峨眉山為“大光明山”是普賢菩薩的道場(chǎng)。到了漢末三國(guó)之際，道教開(kāi)始在峨眉山傳教?！霸坪！⑷粘?、佛光、圣燈”四大勝景更是讓峨眉遠(yuǎn)近聞名，為海內(nèi)外游客所向往。在平均海拔只有 500 米左右的四川盆地川西地區(qū)突然拔地而起，真可稱得上是“雄秀西南”。大詩(shī)人李白贊美峨眉山的詩(shī)句至今仍淬 于民間。壁津樓。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時(shí)修建大佛開(kāi)鑿，共 173 階。于是海通歷盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢財(cái)，動(dòng)工鑿佛。只知道他是貴州人，結(jié)束于凌云山。大佛造型偉岸高大，通高 米，頭上發(fā)髻 1021 個(gè)，而且大佛各部位比例適度，巨細(xì)和諧，而這一切的卻完成于 1000 多年以前。現(xiàn)在我們已無(wú)從得知。一時(shí) 之間引來(lái)無(wú)數(shù)的游客紛紛前來(lái)一睹睡佛的尊容。 在 1989 年，一位來(lái)自廣東順德的老先生在游歷樂(lè)山大佛時(shí)，拍攝了一組照片，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)烏山、龜城山、凌云山聯(lián)接在一起時(shí)就好像是一尊佛像仰臥。古語(yǔ)有云：“蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌云”。而且，從成都不能超過(guò)樂(lè)山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點(diǎn)的一種民居方式被稱做“竹籠”式的建筑。一路之上，大家可聽(tīng)可看的東西真的是太多啦！并能領(lǐng)略到川西南地區(qū)所特有的田園和“竹籠”風(fēng)光。峨眉山！稱“峨眉天下秀”、“仙山福地”，又是中國(guó)四大佛教名山之一。我們將由成都出發(fā)前往峨眉山，途中游覽樂(lè)山。篇三：峨眉樂(lè)山導(dǎo)游詞 四川“天府之國(guó)”，人們總是將兩者緊密的聯(lián)系在一起。山上有創(chuàng)建于盛唐的烏尤寺，寺內(nèi)現(xiàn)存七座殿堂，寺周林木蔥籠，尤顯幽雅謐靜。已開(kāi)放的是一個(gè)“前堂三穴”的大型墓。依山開(kāi)鑿大佛一座，通高 71 米，腳背寬 米，為當(dāng)今世界第一大佛。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之說(shuō)。樂(lè)山又是一個(gè)地靈人杰的文化之鄉(xiāng)，宋代大文豪“三蘇”（蘇 洵、蘇軾、蘇轍父子）以及當(dāng)代著名的文學(xué)家郭沫若都是樂(lè)山人。 樂(lè)山風(fēng)光秀麗，古跡眾多，經(jīng)濟(jì)繁榮，物產(chǎn)富庶，是四川著名的旅游勝地。樂(lè)山是四川開(kāi)發(fā)較 早的地區(qū)之一。 1996 年，峨眉山與樂(lè)山大佛共同被列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》，成為全人類自然和文化雙重遺產(chǎn)。許多篤信佛教的老人不辭艱苦，一步一歇，歷經(jīng)十?dāng)?shù)日始上山頂。因?yàn)楦叨瓤捎^、面積龐大，登山路線幾近百里，對(duì)普通攀登者形成有力挑戰(zhàn)。山上多佛教寺廟，向?yàn)橹斡[地。主峰 米，高出成都平原 2,500～ 2,600 公尺。篇二：峨眉山樂(lè)山大佛導(dǎo)游詞 峨眉簡(jiǎn)介中國(guó)佛教四大名山之一。使人一時(shí)憶起明代詩(shī)人解縉的兩句詩(shī)“兩川風(fēng)景世間少，令人長(zhǎng)憶峨眉山”。但也有占山為王者，夾道搶劫，無(wú)所不為，實(shí) 在讓你哭笑不得。當(dāng)?shù)厝私兴吧絻骸?，朝山的居士又把它叫做“猴居士”。? 噸，高 米，口徑 2 米，僅次于中國(guó)最大的現(xiàn)存 于北京大釧寺的大銅鐘，有巴蜀鐘王之稱，鐘上還刻有部份佛經(jīng)《阿含經(jīng)》以及歷代統(tǒng)治者與峨眉山佛教的淵源泉關(guān)系，此鐘表里共刻有 61600 余字，由于它鑄造于圣積寺，晚上才敲，故名圣積晚鐘。到清代為止全山先后所建大小寺廟 170 余座。而西來(lái)的佛教則是在兩晉時(shí)開(kāi)始在峨眉山上修建寺廟，佛道之爭(zhēng)在峨眉山上也很激烈。 縣以山為名。《水經(jīng)注》里記載：“從成都遠(yuǎn)望大峨、二峨兩山相對(duì)屹立，細(xì)長(zhǎng)俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉”。但峨眉冊(cè)的百里秀色，那短短幾句詩(shī)又怎能道其萬(wàn)一呢？欲識(shí)“廬山真面目”髯到峨眉走一遭。 參觀完樂(lè)山大佛后呢，各位游客可以通過(guò)峨樂(lè)高速公路直達(dá)峨眉山。大佛腳下右側(cè)有一洞，題為“天洞”。后人為紀(jì)念海通法師，就在巨佛左面約30 米處將一座崖墓改造成“海師洞”。他見(jiàn)三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過(guò)往船只時(shí)有船毀人亡之情。我們的古人是如何做到這一點(diǎn)的呢？使我們不得不為之佩服稱之為奇跡。 樂(lè)山大佛是當(dāng)今上最大的古代摩崖造象。 據(jù)史料記載，秦孝文王時(shí)，蜀郡守李冰鑿離堆，以“避沫水之害”。烏尤山、形如其頭，且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見(jiàn)。這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會(huì)合于凌云山下，龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風(fēng)光雄秀西南。在沃野千里的田野上，星星點(diǎn)點(diǎn)的房屋總是座落于蔥綠的竹林當(dāng)中，形成一種獨(dú)特的景觀。四川自古“天府之國(guó)”農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，“水旱從人，不知饑瑾”（那一個(gè)是四川地區(qū)的人民勤勞樸實(shí)，但是四川自古交通難為。在中國(guó)，甚至國(guó)外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠(yuǎn)。距離呢？大約在 160 公里左右，行車時(shí)間要用三個(gè)小時(shí)。自古，巴山蜀水、人杰地靈、風(fēng)景秀麗。 還有一個(gè)不能不去的地方就是“樂(lè)山大佛”了，這個(gè)景區(qū)集聚了樂(lè)山山水人文景觀的精華，屬峨眉山國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)范圍，更是是聞名遐邇的風(fēng)景旅游勝地。在晨或暮，我們有機(jī)會(huì)聽(tīng)到 1 古樸莊重的“祝愿古鐘”，可消除各種煩惱與雜念。還包括變幻萬(wàn)千，氣 象雄偉的云海；神奇玄妙，圣潔會(huì)贏的佛光；還有人稱“萬(wàn)盞明燈朝普賢”的圣燈。下面我們看到的是妙絕神奇的“九老仙府”和最富感情色彩的“象池月夜”。而“峨眉山十景之勝”的“靈巖疊翠”古剎坍塌，靈巖依舊殿宇重疊，密林掩映，丹巖凝翠。下面我們來(lái)領(lǐng)略一下峨眉的甲山秀色，魅水柔情吧？首先，我們來(lái)看一下傾倒無(wú)數(shù)古人的十景吧。今天我就帶大家暢游中國(guó)佛教四大名山 ——峨眉山。全山亭、臺(tái)、樓、閣寺廟建筑與自然景觀交相輝映，生態(tài)環(huán)境保護(hù)完好，旅游環(huán)境非常優(yōu)美。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特性，為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。特別是見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè)的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨(dú)具一格的“活景觀”而聞名中外。由于特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和復(fù)雜的土壤結(jié)構(gòu)，為各類生物物種的生長(zhǎng)繁衍創(chuàng)造了絕好的生態(tài)環(huán)境，因此在方圓 154 平方公里的范圍內(nèi)生長(zhǎng)著高等植物 3200 多種，有人說(shuō)峨眉山植物種類的數(shù)量相當(dāng)于整個(gè)歐洲植物種類的總和。峨眉山佛教音樂(lè)豐富多彩，獨(dú)樹(shù)一幟。目前，全山共有僧尼約 300 人，寺廟近 30 座，其中著名的有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬(wàn)年寺等。置身峨眉之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。進(jìn)入山中，重巒疊嶂，古木參天。其主要特色為： 一、絢麗的自然風(fēng)光 峨眉山高出五岳、秀甲天下，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千。被人們稱之為“仙山佛國(guó)”、“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。 篇四：峨眉山導(dǎo)游詞 先生們，女士們：歡迎大家來(lái)到四川峨眉山！ 峨眉山，位