【正文】 我們讀《厚黑學》，更重要的是讀他的積極一面，而不是惡的一面。偉大的成功就源自厚積博發(fā)和堅韌不拔；成功的路上難免會有刑棘困擾，最大的挑戰(zhàn)就是自己的墮性，若在年輕的時候就懂得堅韌不拔和志存高遠腳踏實地；實為大幸可貴必邁向成功。所以說，對于此三人來說，或許面厚心黑，但是堅韌之性格、堅忍之心性、堅持之毅力也是至關重要，而我覺得后者更為關鍵。但是，這并不意味著我們要將“面厚心黑”發(fā) 揮到極致。” 讀《厚黑學》，我們不能一味的放大“面厚心黑”，一味的學損人利己，注重個人利益。而世人也往往只在意“厚黑”二字，將“面厚心黑”運用的爐火純青。厚黑術被封建政治家奉為圭臬，是其爭權奪利的錦囊妙計。第二步是“厚而硬，黑 而亮”。李宗吾先生能創(chuàng)作《厚黑學》并形成一派，雖不及稱為圣人，但亦可以尊為一代奇人了。 中國人已經(jīng)落后得太多年啦，再去讀民 國時期的書，并以之為自己人生的行事標準，恐怕：我們會落后得更遠，然后，落后就要挨打 _人生也是如此，能力強的人，大多是樂觀而愿意行動的人 。 當你以黑暗的眼光去看待世界時，這一世界就是丑惡而無聊的，人生是灰暗而寂寞的。 但是，我從來不推薦別人去讀。比一般人聰明一點的人，要的是長遠利益，不在意當前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到達最終目的，且久遠。如果以道德經(jīng)此觀點來看厚黑學，那么第三種境界中的“厚而無形，黑而無色”從基本立足點就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對厚與不厚，黑與不黑的理解，到達與天地同在的深層價值觀念，只是作者還沒領悟其中境界。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對第三種境界，只靠普通善惡無法詮釋，所以避而不談。所謂成功之 人必有成功之處，歷來英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來源個人魄力，周圍人因個人人格，舍命相護，助成就大業(yè) ,如只知道厚黑之術，何來民心所向？如果人們每天只知道修習厚黑，增長世智辯聰，勾心斗角，拋棄生命本來，人格分裂之人，只會越來越多。下面是厚黑學的讀后感范文，請參考！ 厚黑學讀后感 1 自古出書者，不計其數(shù)， 能稱精華的，屈指可數(shù)。做銷售的首要本領就是臉皮要厚。 真的厚臉，敢于直面新鮮的唾沫。 這個世界，只有臉皮厚才會做成功一件事情。 所謂厚黑就是“厚臉皮，黑心腸”。 第三篇：《厚黑學》的讀后感 《厚黑學》的讀后感 厚黑學是新時代的哲學，是新時代的產(chǎn)物，是指導人們在這個時代的為人處世的哲學。誰想要充分的展示自我的個人價值，那么，就要擁有比別人更多的智慧與韜略，這是現(xiàn)代人想要成功所需要的。 在為人處事方面，《厚黑學》也有所寫，他寫道：為人處世非有厚的功夫不可，如果為人內(nèi)向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，太過于顧及自己的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機會展示自己，即使本身有出眾的才智，也會淹沒在蕓蕓眾生里面，這是十分可惜的?！逗窈趯W》中用了三步概括厚、黑三種境界的人：一、厚如城墻，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而無形，黑而無色。讀了這本書，我對為人處世有了新的認識和了解。 總體來講，李宗吾對人性的明白與概括潛質(zhì)，打破兩千多年的中國傳統(tǒng)文化思維，矛頭直指人之初，性本善的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面， 以不一樣觀點解讀人性，其學說所造成的社會沖擊，足以在中國傳統(tǒng)文化中評為精華。 厚黑學之因此能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在厚黑兩字。本來無一物，何處惹塵埃獲得禪宗衣缽，而此詩中字字指向無字，厚黑學第三種境界以無形無色為總結，也指向無字，因此個人認為，參悟佛法與明白厚黑學，先從無字入手。秦始皇用秦朝幾代的發(fā)奮基礎，以個人才能統(tǒng)一六國，暴政之下，數(shù)年后，天下大亂。 厚黑學以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫為總結， 強調(diào)黑與厚的不一樣概念。 總體來講，李宗吾對人性的理解與概括能力，打破兩千多年的中國傳統(tǒng)文化思維，矛頭直指“人之初，性本善”的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以不同觀點解讀人性，其學說所造成的社會沖擊，足以在中國傳統(tǒng)文化中評為精華。 厚黑學之所以能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在“厚黑”兩字。道德經(jīng)中“天地不仁，以萬物為芻狗 。其三，厚而無形，黑而無色。亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，然只懂厚黑，也許生存不成問題，但內(nèi)心惡越來越重，沒有善念洗滌內(nèi)心，不足以成其霸業(yè)。然李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國時期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評論天下。我現(xiàn)在明顯做不到，那就先管好自己，提高自己的生活技能和修養(yǎng)。要厚的無邊，黑的無色。 當然并不是說我工作了，我就變了，我只是成熟了，請大家相信我，我還是像以前那樣愛玩愛笑，活潑可愛！有什么事情需要幫忙就盡管開口，我會盡全力幫助大家的。因為畢竟你要長大，拒絕長大的人生是不可能的。 以前的我很容易沖動，我從來不考慮什么，什么忍不忍的，我才不在乎。人要為自己的快樂而活著，何必為別人的失禮而生氣呢？人為自己而活，不 要被別人的一些話語以及一些做法而左右。一些當時覺得忍受不了的事情，等你沖動的解決了之后，就會后悔，沖動是魔鬼。畢竟在這個世界上我認為是可忍孰不可忍的事情并不是太多，因為這樣的事情決定在你，你覺得它忍不了，它就忍不了，你如果覺得它是雞毛蒜皮，那它就一陣風就吹走了。“厚黑”的把握程度，或許正是成敗的關鍵。而騰訊這一“黑”，直接增加了其財政收入。就這樣，一系列的游戲慢慢進入了騰訊公司。公司領導者注意到了網(wǎng)絡影響力之大，開始了更多的軟件開發(fā)。時間一久，開始小有名氣，擁有了部分的用戶。再說到孔明， 黑之至極，謀略超人，卻厚之未達，若其在劉備死后能棄其“愚忠”，也許曹氏也無法贏得天下。他的特長，全在心子之黑：殺呂伯奢，殺孔融，又有著“寧可為負天下人，不可天下人負我”的心理，從而稱為了一世之雄。當然教育不能被審判。說了這么多，我感覺對待任何事情，要有自己的觀點與想法，不能照本宣科一味的 隨波逐流，我們需要的在人生中制定一個輸于自己的框架，框架是藝術的結晶，框架能夠突破問題，簡化現(xiàn)實羈絆。中人對此學問的精深質(zhì)疑緋思，他卻講到：儒家的中庸，要講到“無聲無臭”方能終止，學佛的人要到“菩提無樹，明鏡非臺，芳見正果”，何況厚黑學是千古不傳之秘，當然既要做到無形無色的境界了。深于黑學的人，如退光涂招牌，越是黑買主越多。最初心臟的顏色，作乳白狀，由乳白而炭黑，進而黑如煤炭。 上天給我們一張臉，而厚即在其中，給我們一顆心，而黑即在其中。這般看來，他是一個孤憤蘊胸，為世俗所清的怪人物。李先生以厚黑教主自封，在當時的民國時代擁有此般造詣亦是開天辟地的了，正如它所說，要想成功、成名就要罵人，他就是罵人罵出來的，故作名人?！? 厚黑學讀后感 4 李宗吾的厚黑學聽說現(xiàn)在市場暢銷，近來一口氣讀了一半有余。而不是消極而悲觀的人，不是不愿意行動的人 ! 人生數(shù)十載，時不我待。人的一生，樂觀與悲觀總是相對應的。 我沒有讀完，也讀不完這本書。達到這種境界的人，早把厚黑之學爛熟于心中，善于察言觀色，可以有效的處理復雜的人際關系，而且不留聲色，心中厚黑，又看不出來厚黑，至厚至黑，天上后世 ，這是一種至上的境界。最初心的顏色由白而黑，最后變得炭黑，到了這個地步只能算作是初步功夫，因為城墻雖厚，但是輔以