【正文】 然后看它們那種個性的維度是不是跟我們?nèi)祟悅€性的維度是可以進(jìn)行比較，有哪些是相似的地方，有哪些不同的地方，我們來看看這種個性的發(fā)展是怎么樣進(jìn)行的，這些都是一些心理學(xué)的研究，有些是我們正在進(jìn)行的工作。所以這方面的工作，我們還可以進(jìn)一步進(jìn)行，這是關(guān)于客體辨別方面的 試驗。那么在這個學(xué)習(xí)三維辨別的時候，比如給它一個墨水瓶，給它一個其他的客體，它可以清楚地把它辨別出來，而且速度也是很快，它是比恒河猴的學(xué)習(xí)速率要高的。那會兒還是我們導(dǎo)師在做，他們是做什么？就是說金絲猴能不能把三維的客體和二維的照片把它對應(yīng)起來。現(xiàn)在其實我們聲音是非常豐富的，但是我們要一點一點地把它弄清楚。除了這些叫聲以外，我們還可以聽到一些像剛才我們說小猴子在斷奶 的時候，媽媽不讓它吃，它會發(fā)出一些這種可憐的，撒嬌的叫聲，讓我吃吧，這是叫聲。但是你會看到，如果成年雄性的警報叫聲出來的話，這些個體四散奔逃。我們在回放的過程當(dāng)中，因為我們把成年雄性個體的警報叫聲，和成年雌性個體的警報叫聲，以及小猴子的警報叫聲，把它找出來，然后回放給上海野生動物園的群體來聽，你可以看到，小猴子在叫的時候引起的這種群體的反應(yīng)，這是一種回放。第三類叫聲，我們聽到的這個叫威脅叫聲，它是那種咕、咕、咕的聲音。下面一類叫聲我們叫做聯(lián) 系叫聲。因為成年雄性是不經(jīng)常叫出來的。 我們現(xiàn)在比較清楚地了解三類；一類聲音就是警報叫聲。我也可以分析什么樣的個體，它知不知道是什么樣的個體發(fā)出來的這種聲音，我們可以從不同的行為情境當(dāng)中把它分析出來，你可以聽到很豐富的聲音。它們總要說，你在哪兒？別走丟了，都會有彼此的呼應(yīng)。從我們的視覺來進(jìn)行這種信息的交往。你可以看到，這有一只成年的雄性個體，它在石頭上在這兒站著，為什么它會在這兒 ，這邊都是它家庭的成員在過路，因為我們這兒有一個人在這兒拍錄像，它就擋在這個危險來臨的方向，和它的成員和它家庭成員之間，作為一個保護(hù)，一個屏障，也就是說什么時候危險來，它是首當(dāng)其沖的。我們說在社群當(dāng)中，它不是有全雄群嗎？這個全雄群也在群體當(dāng)中起著非常明顯的護(hù)衛(wèi)作用。但是你可以看到雌性個體會圍起來打這個雄性家長，那么在什么情況下會出現(xiàn)這種情況呢？就是說我們有的時候，比如說它會惹小猴子，因為我們都知道，小猴子是群體當(dāng)中受非常保護(hù)的，其實它也不是說故意的，不小心碰著小猴，小猴在那兒撒嬌、叫喚，這時候媽媽、阿姨們就都不干了，全把雄性追的到處亂跑，這就是雄性家長，我們講的很紳士。社會群體當(dāng)中，提到這種組織中間關(guān)系的時候，我們不能不提到雄性個體。好，雄性要出來了，這個成年雄性正跟另外一個成年雌性擁抱在一起。你看在這種繁殖行為的過程當(dāng)中，你可以看到雌性個體之間的這種關(guān)系。 下面這種就是一個雌性個體在做出來這種邀請的行為，另外一個雌性個體也做出一個邀請的行為，只不過是在不同的地方。那么這種干擾行為有好多種，有的成功，有的不成功。 那么在繁殖行為的過程當(dāng)中，我們?yōu)槭裁磿f，它表現(xiàn)出個體之間的關(guān)系，因為你看剛才那個是一個標(biāo)準(zhǔn)繁殖行為的行為回合，比如說雌性做出邀請的姿勢，然后雄性個體趨向前去進(jìn)行交配。那么這個邀請交配的姿勢是這樣，通常這個行為回合是以它尋求和雄性個體的目光接觸開始。這是金絲猴的攻擊與和解。那么這個影片，是很清楚地可以看到，它們這種和解的過程。所以這個阿姨的行為，它有各種各樣的社會功能。那么這種阿姨的行為，它是可以幫助做母親的個體能夠有時間去尋找食物。所以它對自己的兒子，對自己的女兒的態(tài)度也是不一樣的，這是我們說的父親跟孩子之間的關(guān)系。這個不光是說可能要嚴(yán)加管教兒子，不光是這樣。你從這些畫面中，你可以看到，父親跟小猴子之間的關(guān)系也是非常和諧的。那么這個父母都容忍，它摽著它們尾巴蕩秋千。 那么我們說在小猴子從小長到大的這個過程當(dāng)中，不光是它跟媽媽的這種相互作用，還有它跟父親的相互作用，這個跟父親相互作用也是非常明顯的。然后再開始下午的這種遷移活動，尋食。到最后總有一次，它是再也不能吃奶。那它 就開始發(fā)脾氣。因為在剛開始，母親發(fā)動斷奶過程的時候，小猴子是不習(xí)慣的，說我每次來了，都可以吃到奶，現(xiàn)在我來了，你不理我了，我怎么受得了。一般來說小猴子的這種幸福生活，大概能夠持續(xù)半年左右，因為半歲之后，它就開始自己弄點樹葉子啃啃。比如說它什么時候想吃奶，就什么時候鉆到媽媽懷里來吃奶。我們現(xiàn)在提到的就是說，如果和人類進(jìn)行比較的話，就是生理的斷乳期。那么我們在看金絲猴社會生活的時候，我們從它們的社會關(guān)系當(dāng)中可以看到，它們怎么樣進(jìn)行之間的交往，我們用四個例子來給大家講。 那么它們家庭的數(shù)目也不一樣，有七、八個家庭，也有十幾個家庭。 那么還有就是它們幾個家庭可能組成一個像家族一樣的這樣一個中間的單元，我們叫它分隊。后宮，大家都知道，是一個皇帝帶著一堆妻妾，帶著一幫孩子。我們就看到了一些，它們組織的情況。當(dāng)然一般在樹林當(dāng)中，它們很多，一個家庭就會在一棵樹上，基本上是這樣，你能夠看到，但是整體的這種社會群體的組織情況是很難看清楚的。這個畫面表現(xiàn)了一個在自然棲息地的一群金絲猴。在我們的心理學(xué)當(dāng)中，有一條對動物的這種智慧能力的理解是說，社會生活越復(fù)雜，它可能智慧能力就越高。 下面我們說，我們搞心理學(xué)的人為什么對金絲猴的社會行為會這么感興趣。還有就是比如說公猴在勸架的時候，就是兩個母猴在打架，那么它就要走在兩個母猴中間沖這個張張嘴，沖那個張張嘴，說別打了，就可以把這個架給平息，這也是一種張嘴的社會功能。這個畫面表現(xiàn)的是野外的金絲猴這種理毛行為，你可以看到媽媽在給懷中的小寶寶理毛，因為這個理毛行為是它們維系社會關(guān)系非常重要的一個行為模式。比如說我想拿走這個 個體的一些東西的時候，我肯定先給你理毛。就是在猴山上，我們經(jīng)常會看到逮虱子，大家說它在捉虱子，其實那就是一個理毛的行為。這里頭可能有些大家都比較好理解，比如說擁抱，擁抱就是兩個人一摟，擁抱行為很好理解。那么回避剛才我們說了，它跟取代是一對，就說明它是低等級的個體做出來的屈服行為。搖籠其實