【正文】 有一道語文題不會做了，我就要賴上媽媽告訴我，這道題怎么做，媽媽最先不同意，耐不住我的死纏爛打，沒辦法只好告訴我怎么做了?？唆斔鳎谟仔〉臅r候腦子里就都是遨游四海的念頭了，而爸爸不讓他去冒險， 18 歲時，他終于逃了出去，出海了兩次，第三次時，由于大風暴，船上的人無一幸免，他流落到了荒島上，在船上取下了所有的食物，在島上烤羊肉、烤面包、制牛奶、干酪。媽媽非常高興，夸我像魯濱遜一樣是個小男子漢、小英雄，我也為自己戰(zhàn)勝了害怕被嗆水的困難，學到了游泳的本領感到自豪。 魯濱遜這種不怕困難、堅持不懈的精神非常值得我們學習。一次遠航途中突遇風暴，一個人幸運地活下來了，漂到一個荒無人煙的島上。理論的出發(fā)點在于實在的現(xiàn)象。貨幣，無非是經(jīng)濟的潤滑劑，但同時也是經(jīng)濟虛假繁榮的罪魁。 這個魯賓遜的故事可以繼續(xù)講下去，在這樣的故事里，我們幾乎可以發(fā)現(xiàn)所有經(jīng)濟學的問題。這種貿(mào) 易顯而易見地提高了魯賓遜的效用，因為至少他可消費的商品種類增加了。 魯賓遜的生活逐漸步入富足狀態(tài)，他在應對自然有利和不利的沖擊上都取得了很多經(jīng)驗。當然，自然科學家們這種關于宇宙的信念和洞見不可避免地影響到了從事社會科學研究的思想家們，其中也包括經(jīng)濟學家。 18 世紀的思想家們建立了近代最有影響力的哲學體系，他們設計了一個“有序的”世界。如果自然完全不可捉摸，完全紊亂和無序，我們又如何進行探索 和思考。用數(shù)學語言來說就是，對經(jīng)濟影響的期望是零。地理環(huán)境對隨后形成的都有一種定義作用。地理環(huán)境因素 影響巨大，對這個觀念的最著名的倡導者可能要屬于法國的思想家孟德斯鳩。這種地理條件會定義人們的生產(chǎn)方式，生活理念和人生哲學。這是一種對經(jīng)濟的有利沖擊，這種沖擊會使得魯賓遜享有更高的物質生活水平。這種無與倫比的摧毀力量使得魯賓遜對自然更加敬畏并臣服。這種流量變大是好事，但是只有那 個國家的財富存量沒有發(fā)生變化時才是好事。 戰(zhàn)爭過后的經(jīng)濟增長速度讓人神往，難免就會激起一部分人的想象力，那就是通過戰(zhàn)爭來解決自己國家經(jīng)濟停滯增長的困難。人民的物質生活水平迅速下降到非常低的水平，就好像是暴風雨過后的魯賓遜的生活經(jīng)歷一樣。經(jīng)過努力，沒有多久，魯賓遜的物質生活水平得到恢復。這是經(jīng)濟波動的典型事件。一天夜里，小島受到了暴風雨的襲擊。他發(fā)現(xiàn)這個小島居住著土著居民，并且這些土著居民從事著比較原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。規(guī)范人際交往的規(guī)則對經(jīng)濟增長至關重要，以致連人類的生存和繁榮也完全要依賴于正確的制度。當秩序和信任占據(jù)主導時，人們就可以明確地預見未來，從而能更好地與他人合作，也能對自己冒險從事創(chuàng)新性試驗感到自信。這種規(guī)則可以規(guī)范人際交往，通過對破壞規(guī)則的行為的懲罰，這種規(guī)則嚴格地塑造了一種秩序性。我們熟知這種猶豫是有時間成本的，因為這將造成無謂的浪費。對這種制度功效的思考是經(jīng)濟 學的重要方面。他決定開始去對這個小島探險，以便對其進行深入了解。而他的捕魚技術隨著捕魚實踐的增加而增加的過程我們叫做“干中學”（ learningbydoing）。那么，在既定的時間、資本條件下，他的經(jīng)濟產(chǎn)出就會越多。這種產(chǎn)出隨著時間變化的情形叫做經(jīng)濟增長，這種資本變化導致產(chǎn)出的變化正是經(jīng)濟學關于長期經(jīng)濟增長問題的思想靈感。其資本數(shù)量和質量都將影響他的經(jīng)濟產(chǎn)出。這種時間的成本困境也是經(jīng)濟學應用得更為廣泛的基本原理之一：天下沒有免費的午餐。在這種稀缺性的制約下，魯濱遜在他的勞動時間和休息時間之間就面臨著嚴格的交替。 從這個簡單的生產(chǎn)函數(shù)我們可以發(fā)現(xiàn) ，魯濱遜的經(jīng)濟產(chǎn)出取決于三個因素：一個是魯濱遜投入的勞動時間，他投入的勞動時間越多，捕魚的數(shù)量就應該越多。 Y（ yield）我們用來指代魯濱遜的捕魚數(shù)量，叫做經(jīng)濟產(chǎn)出。他還有另外一 種方式，比如先去折些樹枝編織漁網(wǎng)。 他的第一個問題是怎么才能得到魚。在經(jīng)歷了短暫的沮喪和無聊之后，他逐漸認識到，這種自欺欺人的怨天尤人不能解決他面臨的生存問題。 第三篇：魯濱遜漂流記讀后感 我們講一個眾所周知的魯濱遜漂流記的故事來開始宏觀經(jīng)濟學的學習。 而他 對自己的不幸遭遇，有積極的人生態(tài)度，并沒有失去活下去的勇氣，并不向死神認輸，這一點與湯姆在山洞迷路一樣。自己就冥思苦想，想到去打獵，于是，自己拿著槍，到森林里打獵，想到海邊打漁，把捕到的山羊養(yǎng)起來，魯賓遜還把留在破船上的剩余糧食留下的麥子 ，撒在自己的圍墻里，他用這點麥種反復種收，不斷循環(huán)利用。 《魯賓遜漂流記》是英國作家笛福的著作，它講述了英國人魯賓遜在孤島生存的惡劣艱苦的環(huán)境。是的，很多人有疑問，他是靠什么活下來的？我認為，是對生的渴望和堅強毅力活下來的。然而這也是一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。 《魯濱遜漂流記》讀后感 12 一天，我翻出一本灰塵滿滿，早已被我遺忘的書 —— 《魯濱遜漂流記》，但當我捧起后，便再也放不下了。最后流落荒島，憑著自己的雙手為他創(chuàng)造了一個衣食無憂的生存環(huán)境，又幫助了“星期五” ，使他們成了好朋友。在 28 年的生活中，食物、衣服全部靠自己的雙手解決了。他在克服最初的悲觀和絕望以后，他憑借自己的毅力，與大自然展開了激烈的斗爭；他憑借自己的雙手與智慧，戰(zhàn)勝重重困難，在孤島上生活了 28 年之久！這完全是一個勇敢者創(chuàng)下的神話般的奇跡呀！ 讀完之后，我不禁反問自己：如果我流落荒島，能活幾天？一天？兩天？我又能干什么？會劈柴？會打獵？會做飯？我連自己的衣服都不會洗呢！ 我佩服魯濱遜活下去的意志，佩服他頑強不屈的精神，佩服他戰(zhàn)勝大自然的勇氣? 雖然我不可能像魯濱遜一樣流落孤島，但在日常生活中，我也要學會生存的本領，不被困難打倒，保持積極向上的精神，做一個生活的勝利者！ 《魯濱遜漂流記》讀后感 11 今天我讀完了《魯濱遜漂流記》這本書，我有許多的感想。笛福之筆，是一本能給予人堅定信念的書。只有勇于向困難挑戰(zhàn)，才會走出困境。讓自己生存了下來，還救助了野人“星期五”，教會“星期五”好多文明的生活方式。 主人公魯濱遜是英國人，出生于 17 世紀。 在《魯濱遜漂流記》里面，有這樣幾句話讓我十分欣賞；神賜給眾生一種能力，有 人不怕苦，不怕累，創(chuàng)造出奇跡。 暑假里，我讀了 18 世紀英國“小說之父”丹尼爾笛福從 20 歲開始做商人，從事過政治斗爭，出版過小冊子，諷刺政府；辦 過報紙；賺過錢，也破過產(chǎn)，數(shù)次被捕。在一次去非洲販運黑奴的途中海上遇難，飄落荒島。在他 18 歲以后的某一天，一個偶然的機會，他登上了朋友父親的船。魯濱遜不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災難。上蒼給予魯濱遜的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性！ 風暴海嘯，全船除魯濱遜無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始！流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。 讀完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天？一天？兩天？我又能干些什么？會劈柴？會打獵做飯？我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢！再說了，沒有一個人講話，多孤單呀！我準會憋死的！可見魯濱遜是多么樂觀向上！我覺得人應該學習他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄！我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創(chuàng)造