詩(shī)經(jīng)讀后感-wenkub.com
2025-04-12 13:50 本頁(yè)面
【正文】 “不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？不稼不穡，胡取禾三百?lài)镔?？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？”詩(shī)中對(duì)奴隸主進(jìn)行了有力的指責(zé)和辛辣的諷刺，表現(xiàn)出他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有很清醒的理解。 河水清清直流注喲。 不稼不穡，胡取禾三百廛兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？ 彼君 子兮，不素餐兮！ 坎坎伐輻兮，寘（置）之河之側(cè)兮，河水清且直猗。古代有的認(rèn)為雅是秦音?！对?shī)經(jīng)》的體制是按風(fēng)、雅、頌編排的。 文學(xué)典故，在帶給我們一些美好的享受的同時(shí)，所要傳遞給我們的，是真善美，我很感激，在那個(gè)陽(yáng)光明媚的悠閑下午，拿起了《詩(shī)經(jīng)》。它的意思是，人的思想念頭，都是由天理中生來(lái)的，而不是由私欲所扭曲的，這一句話，就把《詩(shī)經(jīng)》的思想、道理完全概括了?！崩世噬峡诘脑?shī)句，再加上那展現(xiàn)出來(lái)的赤裸裸的人類(lèi)感情，很有魅力?！薄按T鼠碩鼠，無(wú)食我黍。 《詩(shī)經(jīng)》，就整體而言，反映周初至春秋中葉社會(huì)生活面貌，正是這五百年間中國(guó)社會(huì)生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂(lè)章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng) 人篇章?！薄拜筝缟n蒼，白露為霜。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今?！对?shī)經(jīng)》多以四言為主，兼有雜言。是“ 五經(jīng)”之一。其中“風(fēng)”包括了十五個(gè)地方的民歌，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東、湖北北部一些地方（齊、楚、韓、趙、魏、秦），叫“十五國(guó)風(fēng)”，有160 篇，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容?！对?shī)經(jīng)》短短二三十個(gè)字，經(jīng)她一還原，就成了一個(gè)跌跖起伏，意蘊(yùn)幽長(zhǎng)，生動(dòng)活潑的小故事?！ㄐl(wèi)宏《詩(shī)序》），‘貞女欲吉士以禮來(lái)，??又疾時(shí)無(wú)禮，強(qiáng) 暴之男相劫脅。歷史總是人寫(xiě)的，總有人的感情好惡，價(jià)值取向。同樣的，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史資料讀《詩(shī)經(jīng)》，對(duì)正確理解詩(shī)意也是必須的。那種欲言又止，眼波流轉(zhuǎn)的韻致近現(xiàn)眼前。在這里安意如告訴我們，與詩(shī)詞的理解，要有一種邂逅。 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集，和《楚辭》一樣，對(duì)歷史 有著極其深遠(yuǎn)的影響。在這 里她不用情景還原法，只寫(xiě)自己，只寫(xiě)身邊，古今異同，情理相近，哀婉的古詩(shī)被她一點(diǎn)撥就進(jìn)入了你我的生活，不變的只有對(duì)生活艱辛地深味和體會(huì)。但我又不能，一本《詩(shī)經(jīng)》千百個(gè)人有千百種讀法，誰(shuí)也無(wú)法保證誰(shuí)能準(zhǔn)確解讀詩(shī) (來(lái)源：好范文 確的方法還是可以做到不斷接近詩(shī)意的。果然進(jìn)去了，就是一種自在的飛翔。至少對(duì)于我來(lái)說(shuō)，每每想讀詩(shī)經(jīng)， 但每每又止步于他佶聱難懂的文字。但后來(lái)《詩(shī)經(jīng)》被置于六經(jīng)之首，再加上那個(gè)沒(méi)有注釋誰(shuí)也看不懂的《春秋》，于是在一般人看來(lái)經(jīng)典似乎從此和通俗勢(shì)不兩立。我們只有了解自己的過(guò)去，才能繼往開(kāi)來(lái)展望明天，這一代、下一代、世世代代的中國(guó)人才會(huì)有希望，我中華民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。當(dāng)你無(wú)法找到自己人生坐標(biāo)的時(shí)候，《詩(shī)經(jīng)》可以讓你安靜下來(lái)，慢慢思考自己、生活、周?chē)囊磺小４笱判⊙趴赡苁歉鶕?jù)年代先后而分的。它們都得名于音樂(lè)。 記得去年在網(wǎng)上看見(jiàn)一個(gè)關(guān)于“七月流火”說(shuō)法的笑話，說(shuō)的是某位大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)引用七月流火這句本是《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)天氣轉(zhuǎn)涼的句子來(lái)描述當(dāng)時(shí)極度炎熱的天氣，這件事一直為世人所笑話 ，但是也不能只是一味怪那位領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)用，我們應(yīng)該反思，錯(cuò)用背后的原因是什么，我想，應(yīng)該是遺忘，是忽視，對(duì)傳統(tǒng)文化的漠然，對(duì)過(guò)去的拋棄，不只是這位領(lǐng)導(dǎo)，很多人，包括我們自己在內(nèi)，都在一次次地犯著類(lèi)似的錯(cuò)誤，大家正在慢慢忘記我們的經(jīng)典，拋棄我們祖先留下來(lái)的珍寶珠璣，我覺(jué)得這才是最可怕的?！翱部卜ヌ促?，寘之河之干兮，河水清且漣猗。王于興師，修我矛戟?！翱紭勗陉懀T人之軸，獨(dú)寐獨(dú)宿，永矢勿告”，她留下這樣一句而去，剩下的只能是一段沒(méi)有下文的露水情緣，然而這段我看很多遍還是無(wú)法完全明 了個(gè)中真意，或許只有經(jīng)歷過(guò)的人才會(huì)懂得吧。那些艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，無(wú)數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。 “昔我往矣，楊柳依依?！对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌沒(méi)有刻意的雕鑿，都只是用平實(shí)的筆寫(xiě)下一些平實(shí)的事與情感，然而卻仿佛玉璞天成，真如宋玉所說(shuō)：“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”。常常被《詩(shī)經(jīng)》表達(dá)的那種和諧，那種執(zhí)著，那種崇高，那種圣潔詩(shī)歌文 字里的純凈所感動(dòng)吸引 !如是帶著新鮮、好奇的心情，我都會(huì)為書(shū)中氤氳著的靈秀之氣所傾倒，漫步于《詩(shī)經(jīng)》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬靜，是一種無(wú)法抗拒的飄逸之美 。反是不思，亦已焉哉！ 氓中的女子雖然沒(méi)有等待男子的提親卻依舊嫁給了他，把自己的青春都奉獻(xiàn)給這個(gè)男子，為這個(gè)男子處理好家庭的事物，每天都這么的勞累去義無(wú)反顧，她愛(ài)他，可他卻變心了。 及爾偕老，老使我怨。 三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。自我徂爾，三歲食貧。 桑之未落，其葉沃若。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。送子涉淇，至于頓丘 。在巴金先生《家》中我們看到了一個(gè)懦弱委曲求全的覺(jué)新，他
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1