【正文】 臉上無悲，心如枯泉，則對生已無留戀，內(nèi)心已 無哀，她就陷入絕望的境地，也只等風(fēng)月中吹散她已如塵埃般的肉體與早已頹落的靈魂一并邁入地獄，這樣絕望的靈魂定然沒有辦法在死后得到解脫，再去地下繼續(xù)過著懦弱的生活，等待著哪一天的救贖?? 究竟怎么了，連淚水都被封建禮教給標上了惺惺作態(tài)，淪為麻木的看客 的裝飾。以麻木，冷漠磨礪的一把劍來切割那最后柔軟的血淋淋的心臟，將那最后的顫抖都消磨殆盡。 讀后感五 這個歲月是沒有未來的，實質(zhì)般的荒涼，冷漠得讓人顫心驚，行走在古市，像看透了那些沒有熱情，讓人膽寒的靈魂，草芥上是比它更加廉價和丑陋而可憐的白骨，野獸銜食的慘白齒痕透著滄桑，最終肉 體隨著墮落的靈魂墜入地獄?? 她死時確實沒有了念想，她被這世壓榨了所有的信念，最后落得個靈魂都枯敗的地步，亦步亦趨地走向死亡。于是她感受到了一個人的體溫慢慢下降，下降，而自己卻無能為力。沒有同情，沒有理解，有的只是鄙夷的目光，辛辣的嘲諷，虛偽的淚水，這些的一切不由得把她推進了萬丈深淵，在孤獨中走向絕望。 朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無，東流水去無從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問蒼天此生何必 讀后感四 魯迅筆下的悲劇，事隔多年，如今卻仍在上演著。這與祥林嫂驚人的相同。人道是黃 河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無奈獨流水?? 祥林嫂 一個舊社會的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭 死亡，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。造成這一切的罪魁禍首不是她的性格，而是殺人不眨眼的魔鬼 —— 封 建禮教，這不是性格悲劇，而恰恰是社會悲劇，一個沉重的社會悲劇 ! 通過祥林嫂，我可以真正地感悟到，當(dāng)時封建社會下的中國婦女是生活在怎樣的環(huán)境下，心靈受到怎樣的侵蝕。她就在這嚴密的羅網(wǎng)中掙扎著，偶爾閃爍出幾絲反抗的火花，然而幾經(jīng)挫折，成了一個木刻似的“活物”，終于在痛苦的掙扎中懷著對地獄的恐懼和戰(zhàn)栗，走向了死亡。 這篇小說讓我明白了生活在封建社會制度下的勞動婦女的生活是多么的悲慘 !正如小說中的祥林嫂，她歷盡了塵世間所有的痛苦，她帶著滿心的屈辱與傷害，最終是離開了人間。祥林嫂是我國封建社會千千萬萬個婦女悲劇命運的縮影，她的一生更是封建社會制度下千千萬萬個中國母親悲慘一生的深刻寫照。可惜好景不長，命運捉弄人，賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死，不久，兒子阿毛又被狼給吃掉了，因此她被大伯給趕了出來，成了無家可歸、孤苦伶仃的一個人，經(jīng)過重重打擊的祥林嫂失魂落魄，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。下面是為大家整理的祝福讀后感資料，歡迎參閱。也許大多數(shù)的人會說自殺是弱者的體現(xiàn)，其實自殺也需要勇氣，如果是祥林嫂，早一天離開世界就少受一天苦。他們對這一切不但毫無感覺，有的甚至還要在她的傷口上撒把鹽，把聽祥林嫂悲慘的故事當(dāng)作一種消遣。此刻，她已經(jīng)深深地明白，自己始終不能被這個冷漠的社會所接納， 最終淪為乞丐，一個四十上下的人，頭發(fā)全白了，眼睛無神，在別人的“祝?！甭曋斜瘧K地離開了這個讓她吃盡苦頭的世界。不能怪任何人，一切的一切都是那個社會的罪過。 朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無，東流水去無從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯 榮，問蒼天此生何必 ? 悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。這與祥林嫂驚人的相同。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無奈獨流水? 祥林嫂 一個舊社會的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭 死亡，永遠沉睡在厚厚的積雪之下，讀后感《魯迅《祝?！纷x后感》。女性的個性是具有普遍性的，這些可以跨越種族和歷史，這些性格上的軟肋也許較之男性更容易讓她們在婚姻戀愛中受到傷害；同時，時代的局限性限制了女性的思想解放和解放的客觀條件 —— 社會制度的變革?！栋材?卡列尼娜》估計是與魯迅小說創(chuàng)作背景最為相似的了，托老生動的描繪了 19 世紀 60 年代在沙俄進行農(nóng)奴制改革，同時英法資本主義侵入沙俄時社會的動蕩，在這個背景下，一個社交交際花的婚姻悲劇?！弊泳∏∈菦]有分清戀愛和婚姻的關(guān)系而直接導(dǎo)致了她的悲劇。不愛就是不愛了，可能這是男人和女人在愛情中最不同的一點了吧。涓生沒有想到，聰明果敢的子君在婚后變成了黃臉婆，因為他之前沒有發(fā)現(xiàn)子君的深處暗暗隱藏著一個被舊 禮制腐蝕的“子君”，這個“子君”讓她喪失了獨立性，其實子君的不成熟也體現(xiàn)在此處，她把婚姻戀愛當(dāng)成世界的全部，她不斷的讓涓生重復(fù)他的表白。子君和涓生是自由戀愛，可這自由真的能稱作“自由”嗎？像之前我所論述的，新思潮的席卷，讓青年們興奮激動，他們迫切地想實踐這些令人激動的思想理論，他們仿佛看到了在自己的努力下，一個時代將被改寫。他們知道國家有難，民族命運令人擔(dān)憂，但同時卻感受到了一種機遇和責(zé)任。 然而看似一個勇敢聰 明的女性，最終卻還是落到情殤命喪的結(jié)局?！蔽恼虏⑽袋c明，但給人的感覺子君是一位出身中產(chǎn)階級的大小姐，她和涓生的愛情讓人想到卓文君和司馬相如，子君有卓文君的率性和果敢?！对姟吩唬骸靶攀牡┑?，不思其反。這恰恰戳到了祥林嫂悲劇的一切根源，在魯鎮(zhèn)，所有的人都是道德習(xí)俗的奴隸并以共同遵循的道德習(xí)俗來衡量處于魯鎮(zhèn)小 社會中的每一個人，祥林嫂是這里的一員，她也被這“吃人”的禮教主宰了?！? 她受到的迫害是因為封建禮教，她自身的反抗也還是順服著禮教。最終在一個“祝?！钡囊雇硭廊?。她勤勞能干，勁兒大，生的模樣還周正，從這幾點來看，她具備農(nóng)村婦女的很多優(yōu)點。但無一例外，她們或多或少的有著婚姻戀愛悲劇。臉上無悲，心如枯泉，則對生已無留戀，內(nèi)心已 無哀，她就陷入絕