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講文明講禮貌的演講稿學(xué)生[大全五篇]-wenkub.com

2025-04-12 05:57 本頁(yè)面
   

【正文】 這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地,便自發(fā)地組織起來(lái)清理垃圾,講文明樹(shù)新風(fēng)演講稿短短 20 分鐘,方圓近 1公里的垃圾被清理得干干凈凈。 我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言 :“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在社會(huì)變革的年代里,在物欲面前,在喧囂聲中,我要以青春的昂揚(yáng),以年少的銳氣,堅(jiān)守誠(chéng)信,守住本分,堅(jiān)守勤奮,守住理想,堅(jiān)守科學(xué),守住信仰,堅(jiān)守信念,守住精神,以榮辱觀為科學(xué)指引,用昂然銳氣在天地間書(shū)寫一個(gè)大寫的人生! 老師們、同學(xué)們:大家好! 我今天講話的主題是:播撒現(xiàn)代文明構(gòu)建和諧社會(huì)中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó),中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅,落落大 方,見(jiàn)義勇為,謙恭禮讓的文明禮儀之邦。 我們以何為榮?我們以愛(ài)國(guó)主義、集體主義,以為人民服務(wù)為榮!我們以何為恥?我們以危害祖國(guó)、背離人民、見(jiàn)利忘義為恥! 蕓蕓眾生中,我,只是滄海一粟。而信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)的構(gòu)建,正是社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)在要求與題中之義。 沒(méi)有社會(huì)主流價(jià)值取向的引導(dǎo),就沒(méi)有個(gè)體價(jià)值觀的匡正。讓我們告別不文明的行為,播種下文明的種子吧! 請(qǐng)讓我們以“微笑是我們的語(yǔ)言,文明是我們的信念”為座右銘,共創(chuàng)更美好的校園! 我的演講到此結(jié)束,謝謝大家! 以何為榮?以何為恥?這樣的思考,人類從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò),并且必將隨著時(shí)代的發(fā)展而歷久彌新。雖然我們是“禮儀之邦”,但在天安門廣場(chǎng)上,講文明樹(shù)新風(fēng)演講稿隨處都有口香糖殘跡, 40 萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有 60 多萬(wàn)塊口香糖殘跡密密麻麻的口香糖殘跡與神圣的天安門廣場(chǎng)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。我們常??匆?jiàn),許多口才出眾的企業(yè)家手下,講文明樹(shù)新風(fēng)演講稿往往云集著一大批能說(shuō)會(huì)道的干將;相好的朋友在一起,為某個(gè)問(wèn)題而展開(kāi)討論,口才好的人,往往很容易成為“領(lǐng)袖”,受到眾人的推崇,因此,他的朋友就自然要比別人多得多。一個(gè)善于表達(dá)的人,必是個(gè)具有敏銳觀察力、能深刻認(rèn)識(shí)事物的人,只有這樣,他說(shuō)出來(lái)的 話才能既生動(dòng)又準(zhǔn)確地反映事物的本質(zhì)。一個(gè)人的才干要被人認(rèn)識(shí),要被人了解,就必須與人交談,有時(shí)甚至還必須“毛遂自薦”,向?qū)Ψ斤@示自己的才干。文明就是這樣,與我同在,與你同行,每時(shí)每刻都在我們身邊,一舉一動(dòng)都體現(xiàn)著文明!同學(xué)!對(duì)我們來(lái)說(shuō),文明就是白天里的隨手關(guān)燈;文明就是輕輕彎腰撿起地上的紙屑;文明就是上下樓梯時(shí)的靠右行走;文明就是餐廳買飯時(shí)的自覺(jué)排隊(duì)??。在日常生活中,有些同學(xué)往往不注意,“開(kāi)窗 —— 潑水 —— 關(guān)窗”一氣呵成,瀟灑自如,卻不知他們的瀟灑致使樓下無(wú)辜同學(xué)“舊貌換了新顏”。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“中國(guó)欲行事于天下,其首在立人,人立而后凡事舉”,古人也曾說(shuō):“于細(xì)微之處觀察人。浩瀚的知識(shí)海洋里,我更像個(gè)無(wú)知者。在鞭撻丑惡的同時(shí),我們弘揚(yáng)世間的真情,秉承人性的光輝,用一己之力,用實(shí)際行動(dòng)勾勒出人世間不可或缺的真善美。生活中,一些人以追求經(jīng)濟(jì)與效益為名,行欺行霸市、違法亂紀(jì)之實(shí)。簡(jiǎn)言之,榮辱觀包括了對(duì)人們行為的道德價(jià)值所做出的社會(huì)客觀評(píng)價(jià)和本人的主觀意向。垃圾也隨處可見(jiàn)。我們只有具備這種品質(zhì)才能創(chuàng)建一個(gè)文明的校園,一個(gè)文明的社會(huì)。 商業(yè)時(shí)代,人們互相之間的交往日益頻繁。 結(jié)果,吉勃斯先生替這個(gè)窮愁潦倒的青年很快找到了一 份工作。 ?這就是說(shuō),講文明樹(shù)新風(fēng)演講稿跟那些具有口才的人交談,可以幫助你增加知識(shí)和修養(yǎng),激發(fā)你的創(chuàng)造潛力并增進(jìn)你與朋友之間的感情。功夫不負(fù)有心人,他終于成了馳騁五大洲的世界超級(jí)球星,成為人們崇拜的足球英雄。一個(gè)商人靠著自己堅(jiān)韌的毅力而取得的成就,他的成功與禮儀、形象緊緊地融合在一起,構(gòu)成了人生最幸福最壯美最起伏跌宕的動(dòng)人樂(lè)章。 講文明講禮貌的演講稿 5 尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們: 大家好 ! 當(dāng)代的青少年有理想,有熱情,他們向社會(huì)尋求理解和信任,渴望施展自己的才華。 我國(guó)古往今來(lái)都有“禮儀之邦”“文明古國(guó)”的稱呼。他的日記中曾有這幾句話“唉,兩個(gè)小時(shí)的清掃使馬 路變了樣子。小女孩把垃圾撿了起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶內(nèi),同伴則打開(kāi)書(shū)包,拿出一張紙,在上面寫道“文明 —— 只差一步”。呼喚你 更加文明,輝煌?? 講文明講禮貌的演講稿 4 這是一則漫畫(huà):一個(gè)小女孩和同伴一起放學(xué)回家。他們回到偉大的中國(guó)母親的懷抱里,不再收到別人的欺負(fù),因?yàn)樗麄兊哪赣H不再迷惘了,他們的母親懂得用武器和尊嚴(yán)來(lái)捍衛(wèi)自己的孩子。戰(zhàn)火平息的凱旋之歌,在碧天里蕩漾,農(nóng)民的“希望在田野中”更讓人看到國(guó)人的樸實(shí)。 也是中國(guó)在前進(jìn)方向的必經(jīng)之路。兩漢時(shí)期絲綢之露的開(kāi)發(fā),更是給中國(guó)和西方交流的一個(gè)便利的道路在還海上,中國(guó)隋朝開(kāi)挖大運(yùn)河,是南放更加繁華,在國(guó)防方面,我國(guó)的長(zhǎng)城更是尖厲,”烽火狼煙在空中裊裊升起,將士們緊急穿起寒衣,準(zhǔn)備擊敗外邊的入侵者”,不由得,我又想到了這一個(gè)緊急而又壯烈的氣氛,仿佛我就身在其中似得。 人們的思想完全進(jìn)化過(guò)來(lái)了,便開(kāi)始了封建王朝,在這個(gè)時(shí)期里,不僅是時(shí)而兵荒馬亂,時(shí)而旱澇成災(zāi),時(shí)而瘟疫漫行。他們開(kāi)始學(xué)會(huì)了馴養(yǎng)動(dòng)物和用他們來(lái)耕田,也開(kāi)始吃起自己中的糧食了。從新石器到化石材料,這都是我們的古人們幸幸苦苦的勞動(dòng)和探究的結(jié)果,在上古期間,隨人們還是穿著草裙草衣的時(shí)候,他們憑靠著智慧去制造文字,和用蠶絲做衣服,還有在陶器上刻畫(huà)文字和精美的圖畫(huà)。當(dāng)然,這是他從小養(yǎng)成的習(xí)慣,早在他七八歲的時(shí)候,一次父親生病,瘦小的他拉著父親去醫(yī)院,炎熱的天氣使他又累又渴,當(dāng)父親要花 2 分錢給他買一塊冰棍解渴時(shí),他卻堅(jiān)決的拒絕了,為的是省下來(lái)給父親求醫(yī)抓藥,病中的父親為此放聲大哭。劉勁、關(guān)牧村、朱之文、王路瑤等獲得中國(guó)演藝界十大孝子稱號(hào)。?有人說(shuō),扔得其實(shí)不是垃圾,是人品 。 面對(duì) ?ahref=39。 10 月 1 日當(dāng)天,海南三亞大東海景區(qū)僅僅 3 公里海 灘上,就遍布了 50噸生活垃圾。節(jié)假日期間,天安門廣場(chǎng)的游客量都以十萬(wàn)為單位計(jì)算。黃金周這幾天,驟然增加 的垃圾讓各條公路和各個(gè)景區(qū)的清潔人員不堪重負(fù)?!辈灰詾橐患拿鞯暮檬潞苄?,就不做 。 講文明講禮貌的演講稿 2 講文明樹(shù)新風(fēng)是我們生活中不可缺少的一部分。比如,在生活中我們常常看到在放置著“不準(zhǔn)踐踏草地”、“請(qǐng)您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中,照樣有人踐踏青草。一個(gè)人的思想、行為,對(duì)別人、對(duì)社會(huì)是有益還是有害,要有一個(gè)衡量的準(zhǔn)則,我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則,叫做道德。在校內(nèi)外,見(jiàn)到老師要熱情打招呼問(wèn)好 。我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中,文明禮貌地處事待人,是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。每當(dāng)你看到這一切的時(shí)候,你一定會(huì)覺(jué)得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱 !但是,當(dāng)前社會(huì)上仍然有些人對(duì)于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪,并且為之辯護(hù)說(shuō):區(qū)區(qū)小事,何足掛齒。 第四篇:講文明講禮貌的演講稿學(xué)生 為了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,為了全人類的文明與富強(qiáng),為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,我們一定要從小做起,從小事做起,做一個(gè)講文明、懂禮貌的好少年 !一起來(lái)看看講文明講禮貌的演講稿學(xué)生,歡迎查閱 ! 講文明講禮貌的演講稿 1 尊敬的各位評(píng)委,各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們: 大家好 ! 今天我演講的題目是《養(yǎng)成文明禮貌習(xí) 慣,爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)兵》。原我們所有的同學(xué)都能與文明同行,與禮貌同在,讓文明禮貌永遠(yuǎn)伴隨著我們。當(dāng)你扔出手中的垃圾時(shí),請(qǐng)你多走幾步,把它放入垃圾箱 。 譬如,我們總能看到一些與我們美麗校園極不和諧的白色垃圾,總能聽(tīng)到一些不堪入耳的臟話,總能目睹到同學(xué)之間不該發(fā)生的指責(zé)與大罵的唇槍舌戰(zhàn)。然而,我們?cè)诨顫姾脛?dòng)之余,有沒(méi)有考慮過(guò)這么一個(gè)問(wèn)題:今天,我們的言談舉止,文明了嗎 ?禮貌了嗎 ?中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦,講文明,懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。 我的演講完畢,謝謝大家!篇五: 2021 講文明懂禮貌演講稿 2021講文明懂禮貌演講稿 尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛(ài)的同學(xué)們: 晚上好 !今天我能代表我們班參加這次文明禮貌伴我行的演講比賽,我感到非常榮幸。父親的朋友薛勤批評(píng)他,問(wèn)他為何不打掃干凈來(lái)迎接賓客。 也許你覺(jué)得這些事離你很遠(yuǎn),那就來(lái)看看我們 可愛(ài)的校園吧。 讓行動(dòng)起來(lái)吧 !把文明禮儀深深地刻在心中,爭(zhēng)做合格的中學(xué)生,新世紀(jì)的公民。在公共場(chǎng)所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語(yǔ)。文明禮儀靠人遵守的,它靠的是大家,集體,只要人人都遵守禮儀,講道德,那么世界才會(huì)變得和 諧美好。當(dāng)然,就更應(yīng)該懂法律、愛(ài)祖國(guó)、尊師長(zhǎng)、禮待人。無(wú)知識(shí)無(wú)道德,是棄材。文化程度,但不懂得禮儀的人,那他對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處的人。四歲的孔融之使大家敬佩,正是他懂得謙讓,懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,懂得使別人快樂(lè),懂得別人的快樂(lè)最大的幸福。在失去勇氣活下去的人面前,你或許只要給他對(duì)生活充滿快樂(lè)的微笑,說(shuō)一句激勵(lì)他的話,那么就會(huì)令他充滿對(duì)生的希望。就像普列漢若夫所說(shuō)的“道德的基礎(chǔ)并對(duì)個(gè)人的幸福的追求,煞是整體的幸福,即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類的幸福的追求。 古人云:“自修齊,至治平”。管好我們的手:愛(ài)護(hù)公物,不亂寫亂畫(huà);不亂扔垃圾、不打架斗毆;管好我們的腳:上下樓梯,注意謙讓;乘車時(shí)先下后上,主動(dòng) 讓座;不踐踏草坪。 一個(gè)人如果不講文明,小的會(huì)影響自身形象,大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。我們的祖先就一直走在追求文明的道路上。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō),文明是必不可少的。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子,但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。知而不行,只是未知。 自古以來(lái),我國(guó)就是文明之國(guó),禮儀之邦。 第三篇:講文明講禮貌演講稿 演講稿 尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué): 大家好! 我是來(lái)自四( 4)班的,我今天演講的題目是《文明之花遍地開(kāi)》。沒(méi)有了文明,就沒(méi)有了基本的道德底線,那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí),對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用 ?千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人, 學(xué)做文明人,學(xué)做社會(huì)人 , 清潔環(huán)境,文明校園,從我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。說(shuō)到文明素質(zhì),其實(shí),每個(gè)人內(nèi)心都有向善 、向美的天性,只是日復(fù)一日,因自我約束的態(tài)度、力度不同,才有了令人一目了然的區(qū)別?!闭f(shuō)著便把孩子抱下來(lái),倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。 我要把奧運(yùn)精神用到學(xué)習(xí)生活中,時(shí)刻用拼搏精神激勵(lì)自己,不怕困難,做好每一件事情! 讓我們行動(dòng)起來(lái),爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮儀、好學(xué)習(xí)的好學(xué)生!為北京奧運(yùn)獻(xiàn)上一份厚禮! 謝謝大家。 我們期盼已久的北京奧運(yùn)就要開(kāi)幕了,在這激動(dòng)人心的日子里,作為一名一年級(jí)小學(xué)生,能為迎奧運(yùn)做些什么呢? 老師教育我們要做講文明、懂禮貌的好孩子。 作為小學(xué)生,如果思想行為不文明,那么其他方面即使做到近乎完美,又有什么用呢?小學(xué)生的世界好比一個(gè)充滿希望的春天,而文明充當(dāng)?shù)慕巧珶o(wú)疑是春天里的太陽(yáng)。四歲的孔融之所以使大家敬佩,正是因?yàn)樗弥t讓,懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,懂得使別人快樂(lè),懂得別人的快樂(lè)就是自己最大的幸福??墒强匆?jiàn)校園中隨處丟棄的紙屑、飲料瓶,聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不叫人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人,行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō):“知是行之始,行是知之成;知和行是一個(gè)本體?!弊鲈鯓拥娜?,一百個(gè)人會(huì)有一百種答案,但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn),那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。 要做一個(gè)文明人,就要從身邊的小事做起讓不文明事情不再發(fā)生,現(xiàn)在,請(qǐng)同學(xué)門想一下自己都有哪些不文明的行為,也請(qǐng)同學(xué)們用自己的行為來(lái)愛(ài)護(hù)我們的校園,為了讓文明之花處處開(kāi)放,請(qǐng)同學(xué)們不要在干凈的墻壁上留下自己的腳印,也希望自己不要說(shuō) 臟話,從自身做起,做一個(gè)講文明講禮貌的孩子。從小學(xué)禮儀。親愛(ài)的同學(xué)們。當(dāng)我走在馬路上,看到行人車輛遵守交通秩序的時(shí)候,我看到了文明;當(dāng)我踏入校園,看到同學(xué)向老師問(wèn)候的時(shí)候,我看到了文明;當(dāng)我看到爸爸媽媽善待老人的時(shí)候,我看到了文明;當(dāng)我們同學(xué)向貧困山區(qū)孩子捐款的時(shí)候,我也看到了文明。我們的祖國(guó)是一個(gè)有著五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó),文明的風(fēng)尚源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。愛(ài)護(hù)公物,不亂寫亂畫(huà) 。當(dāng)我看到爸爸媽媽善待老人的時(shí)候,我看到了禮貌 。禮貌是尊重別人,更是尊重自我。 讓我們攜起手來(lái),踏著輕盈的腳步向文明進(jìn)發(fā)!去共同營(yíng)造一個(gè)和諧文明的社會(huì)! 讓我們向全世界展示華夏兒女的風(fēng)采。正如一則廣告所講的:一個(gè)小男孩正在放風(fēng)箏,可是風(fēng)箏卻掛在了樹(shù)枝上,只有踩在公園的椅子上才能拿到,他為了不使椅子弄臟,拿出一張白紙墊在上面,然后到白紙上取下了風(fēng)箏,這則廣告深深的打動(dòng)了我,從中我悟到了“文明,有時(shí)就是一張紙的厚度。很高興今天能參加我們學(xué)校組織的這次演講活動(dòng)。 那是我媽媽懷我弟弟的時(shí)候,每次坐公交車,媽媽一上車就有人給媽媽讓座,無(wú)論是叔叔,阿姨還是哥哥,姐姐。”而那個(gè)男士卻說(shuō):“擠你了又沒(méi)擠我,關(guān)我屁事。利用自己短暫的生命,創(chuàng)建一個(gè) 美好的社會(huì)。我們還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木,熱愛(ài)大自然,熱愛(ài)一切生命。 而一個(gè)不講文明禮儀的人,也將跟不上潮流,被社會(huì)所淘汰。所以,生活處處有禮儀。既無(wú)知識(shí)又無(wú)道德反自以為有知識(shí)有道德,是殺材。因?yàn)榈赖鲁3D芴钛a(bǔ)智慧的缺陷,而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺
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