【正文】 相處，事事講文明，時(shí)時(shí)講禮貌，那我們便能生活在一個(gè)非常美好的世界中，別人也會因?yàn)槲覀兊拇嬖诙械叫腋?。?dāng)你扔出手中的垃圾時(shí)，請你多走幾步，把它放入垃圾箱 。當(dāng)你隨地吐痰時(shí)，請你為他人想想，別人會因?yàn)槲叶〉?。原我們所有的同學(xué)都能與文明同行，與禮貌同在，讓文明禮貌永遠(yuǎn)伴隨著我們。從自己做起，從眼下做起，把文明禮貌當(dāng)作我們?nèi)松械囊粋€(gè)重要課題。 第四篇：講文明講禮貌的演講稿學(xué)生 為了整個(gè)社會的發(fā)展與進(jìn)步，為了全人類的文明與富強(qiáng)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們一定要從小做起，從小事做起，做一個(gè)講文明、懂禮貌的好少年 !一起來看看講文明講禮貌的演講稿學(xué)生，歡迎查閱 ! 講文明講禮貌的演講稿 1 尊敬的各位評委，各位老師，親愛的同學(xué)們： 大家好 ! 今天我演講的題目是《養(yǎng)成文明禮貌習(xí) 慣，爭做社會小標(biāo)兵》。也許會聽到兩個(gè)高談闊論的時(shí)髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲 。每當(dāng)你看到這一切的時(shí)候，你一定會覺得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱 !但是，當(dāng)前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護(hù)說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長過程中必修的一課。 為了做一個(gè)講文明禮貌的社會小標(biāo)兵，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢 ?比如說，你在公共 汽車上，不小心踩了別人的腳，請先說聲“對不起” 。在校內(nèi)外，見到老師要熱情打招呼問好 。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。一個(gè)人的思想、行為，對別人、對社會是有益還是有害，要有一個(gè)衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。禮貌是道德的 外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來規(guī)范我們的行為。比如，在生活中我們常?？吹皆诜胖弥安粶?zhǔn)踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。 同學(xué)們，我們是 21 世紀(jì)建設(shè)祖國的主力軍，共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。 講文明講禮貌的演講稿 2 講文明樹新風(fēng)是我們生活中不可缺少的一部分。做一件舉手之勞的事情 ?！辈灰詾橐患拿鞯暮檬潞苄?，就不做 。 八天長假，出行遭罪，環(huán)境也跟著遭罪。黃金周這幾天，驟然增加 的垃圾讓各條公路和各個(gè)景區(qū)的清潔人員不堪重負(fù)。 30 名清潔工人，每人每天背出 150斤的垃圾。節(jié)假日期間，天安門廣場的游客量都以十萬為單位計(jì)算。 9噸。 10 月 1 日當(dāng)天，海南三亞大東海景區(qū)僅僅 3 公里海 灘上，就遍布了 50噸生活垃圾。同樣，對于青島海灘的環(huán)衛(wèi)工人來說，他們最怕的垃圾就是瓜子皮和煙頭，因?yàn)樵谏碁┥?，這些細(xì)小的垃圾很容易被沙子覆蓋，為了清理干凈，他們只能蹲在地上一點(diǎn)一點(diǎn)地去撿。 面對 ?ahref=39。target=39。?有人說，扔得其實(shí)不是垃圾，是人品 。文明關(guān)系著每個(gè)人，涉及社會生活的方方面面，體現(xiàn)著公民的整體素質(zhì)和一個(gè)社會進(jìn)步的程度。劉勁、關(guān)牧村、朱之文、王路瑤等獲得中國演藝界十大孝子稱號。他在星光大道的舞臺上，過關(guān)斬將，成為冠軍，受到廣大觀眾的追捧和喜愛。當(dāng)然，這是他從小養(yǎng)成的習(xí)慣，早在他七八歲的時(shí)候，一次父親生病，瘦小的他拉著父親去醫(yī)院，炎熱的天氣使他又累又渴，當(dāng)父親要花 2 分錢給他買一塊冰棍解渴時(shí)，他卻堅(jiān)決的拒絕了，為的是省下來給父親求醫(yī)抓藥，病中的父親為此放聲大哭。現(xiàn)在，他成了明顯，他的父母過世了，他如同照顧自己的父母一樣，照顧著岳父岳母，從不吝嗇，從不懈怠。從新石器到化石材料，這都是我們的古人們幸幸苦苦的勞動和探究的結(jié)果，在上古期間，隨人們還是穿著草裙草衣的時(shí)候，他們憑靠著智慧去制造文字，和用蠶絲做衣服，還有在陶器上刻畫文字和精美的圖畫。在 1958 年出土的陶鷹鼎中，也可以看出那時(shí)的人們的智慧與勤勞的雙手。他們開始學(xué)會了馴養(yǎng)動物和用他們來耕田，也開始吃起自己中的糧食了。在這個(gè)時(shí)期里，勞動的人民們開發(fā)了一些高效的捕食工具，就如骨哨等。 人們的思想完全進(jìn)化過來了，便開始了封建王朝，在這個(gè)時(shí)期里，不僅是時(shí)而兵荒馬亂，時(shí)而旱澇成災(zāi)，時(shí)而瘟疫漫行。詩詞曲的出現(xiàn)是中國教育的一個(gè)開端。兩漢時(shí)期絲綢之露的開發(fā)，更是給中國和西方交流的一個(gè)便利的道路在還海上，中國隋朝開挖大運(yùn)河，是南放更加繁華，在國防方面，我國的長城更是尖厲，”烽火狼煙在空中裊裊升起，將士們緊急穿起寒衣，準(zhǔn)備擊敗外邊的入侵者”，不由得，我又想到了這一個(gè)緊急而又壯烈的氣氛，仿佛我就身在其中似得。在四大發(fā)明系列中，中國的文化也在迅速猛漲。 也是中國在前進(jìn)方向的必經(jīng)之路。從別人的手中換取高效技術(shù)與制度。戰(zhàn)火平息的凱旋之歌，在碧天里蕩漾，農(nóng)民的“希望在田野中”更讓人看到國人的樸實(shí)。 1997 年 7月 1 日，中國的國 旗徐徐的在香港的紫荊花旁升起，和他在風(fēng)中自由的飛揚(yáng)。他們回到偉大的中國母親的懷抱里，不再收到別人的欺負(fù)，因?yàn)樗麄兊哪赣H不再迷惘了，他們的母親懂得用武器和尊嚴(yán)來捍衛(wèi)自己的孩子。 中國，我親愛的母親，你哺育這億萬人民的偉大母親，請?jiān)试S我再一次深情的呼喚你，呼喚你更加美麗，動人 。呼喚你 更加文明，輝煌?? 講文明講禮貌的演講稿 4 這是一則漫畫：一個(gè)小女孩和同伴一起放學(xué)回家。垃圾桶四周堆滿垃圾，可桶內(nèi)空空如也。小女孩把垃圾撿了起來扔進(jìn)垃圾桶內(nèi)，同伴則打開書包，拿出一張紙，在上面寫道“文明 —— 只差一步”。就不會讓環(huán)衛(wèi)工人掃一次又一次了。他的日記中曾有這幾句話“唉，兩個(gè)小時(shí)的清掃使馬 路變了樣子。不過這樣也好，我就永遠(yuǎn)都不會下崗了。 我國古往今來都有“禮儀之邦”“文明古國”的稱呼。有許多小學(xué)生為了花草樹木做木牌，例如：小草在生長，請你不要傷害她??此時(shí)此刻，文明不都在與我們 同行嗎 ?雖然我文明只是一個(gè)簡簡單單的開始，但是我們不要讓它簡簡單單的結(jié)束。 講文明講禮貌的演講稿 5 尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們： 大家好 ! 當(dāng)代的青少年有理想，有熱情，他們向社會尋求理解和信任，渴望施展自己的才華。為什么許多青年還在理想與現(xiàn)實(shí)的十字路口上失意徘徊，落伍為生活的弱者 ?一個(gè)很重要的原因是不能正確地認(rèn)識禮儀與形象的重要。一個(gè)商人靠著自己堅(jiān)韌的毅力而取得的成就，他的成功與禮儀、形象緊緊地融合在一起，構(gòu)成了人生最幸福最壯美最起伏跌宕的動人樂章?！闭_認(rèn)識形象的重要是獲得成功的基石，想想那些事業(yè)上的成功者，哪個(gè)沒有自己的“光輝形象” ?世界球王貝利，開始踢球時(shí)，有一次上臺自我介紹，由于衣服穿戴搭配不得體，人家罵他“ 黑貨色搞不出什么名堂，連最基本的形象也處理不好”，這句話給了他很大打擊。功夫不負(fù)有心人，他終于成了馳騁五大洲的世界超級球星，成為人們崇拜的足球英雄。 同學(xué)們，激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中，讓我們“學(xué)好禮儀，美化形象”，努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。 ?這就是說，講文明樹新風(fēng)演講稿跟那些具有口才的人交談，可以幫助你增加知識和修養(yǎng)，激發(fā)你的創(chuàng)造潛力并增進(jìn)你與朋友之間的感情。一個(gè)人的才干要被人認(rèn)識，要被人了解，就必須與人交談，有時(shí)甚至還必須 ?毛遂自薦 ?，向?qū)Ψ斤@示自己的才干。 結(jié)果，吉勃斯先生替這個(gè)窮愁潦倒的青年很快找到了一 份工作。一個(gè)善于表達(dá)的人，必是個(gè)具有敏銳觀察力、能深刻認(rèn)識事物的人，只有這樣，他說出來的話才能既生動又準(zhǔn)確地反映事物的本質(zhì)。 商業(yè)時(shí)代，人們互相之間的交往日益頻繁。我們常?？匆姡S多口才出眾的企業(yè)家手下，講文明樹新風(fēng)演講稿往往云集著一大批能說會道的干將；相好的朋友在一起，為某個(gè)問題而展開討論，口才好的人，往往很容易成為 ?領(lǐng)袖 ?，受到眾人的推崇，因此，他的朋友就自然要比別人多得多。我們只有具備這種品質(zhì)才能創(chuàng)建一個(gè)文明的校園，一個(gè)文明的社會。雖然我們是 ?禮儀之邦 ?，但在天安門廣場上，講文明樹新風(fēng)演講稿隨處都有口香糖殘跡， 40 萬平方米的天安門廣場上竟有 60 多萬塊口香糖殘跡密密麻麻的口香糖殘跡與 神圣的天安門廣場形成了強(qiáng)烈的對比。垃圾也隨處可見。讓我們告別不文明的行為，播種下文明的種子吧！ 請讓我們以 ?微笑是我們的語言，文明是我們的信念 ?為座右銘，共創(chuàng)更美好的校園！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！ 以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時(shí)代的發(fā)展而歷久彌新。簡言之，榮辱觀包括了對人們行為的道德價(jià)值所做出的社會客觀評價(jià)和本人的主觀意向。 沒有社會主流價(jià)值取向的引導(dǎo)，就沒有個(gè)體價(jià)值觀的匡正。生活中，一些人以追求經(jīng)濟(jì)與效益為名，行欺行霸市、違法亂紀(jì)之實(shí)。而信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)的構(gòu)建，正是社會主義榮辱觀的內(nèi)在要求與題中之義。在鞭撻丑惡的同時(shí)，我們弘揚(yáng)世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實(shí)際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美。 我們以何為榮？我 們以愛國主義、集體主義，以為人民服務(wù)為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！ 作為新世紀(jì)的大學(xué)生，肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。浩瀚的知識海洋里，我更像個(gè)無知者。在追逐夢想的征途上，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的征程中，我時(shí)刻不敢放松自己。魯迅曾經(jīng)說過：“中國欲行事于天下，其首在立人，人立而后凡事舉”，古人也曾說：“于細(xì)微之處觀察人。我們每個(gè)人沒有辦法選擇外表的美與丑，但我們能選擇文明！ 人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的，完善自己的文明修養(yǎng)其實(shí)一點(diǎn)也不困難。在日常生活中，有些同學(xué)往往不注意，“開窗 —— 潑水 —— 關(guān)窗”一氣呵成，瀟灑自如，卻不知他們的瀟灑致使樓下無辜同學(xué)“舊貌換了新顏”。我們何妨不多走一點(diǎn)兒路，將水潑到水池中呢？何妨不輕輕地開關(guān)門，盡量減少不必要的嗓音呢？。文明就是這樣，與我同在，與你同行，每時(shí)每刻都在我們身邊，一舉一動都體現(xiàn)著文明！同學(xué)！對我們來說，文明就是白天里的隨手關(guān)燈；文明就是輕輕彎腰撿起地上的紙屑；文明就是上下樓梯時(shí)的靠右行走；文明就是餐廳買飯時(shí)的自覺排隊(duì)???！边@就是說，講文明樹新風(fēng)演講稿跟那些具有口才的人交談，可 以幫助你增加知識和修養(yǎng)，激發(fā)你的創(chuàng)造潛力并增進(jìn)你與朋友之間的感情。一個(gè)人的才干要被人認(rèn)識，要被人了解，就必須與人交談，有時(shí)甚至還必須“毛遂自薦”，向?qū)Ψ斤@示自己的才干。 結(jié)果，吉勃斯先生替這個(gè)窮愁潦倒的青年很快找到了一份工作。一個(gè)善于表達(dá)的人，必是個(gè)具有敏銳觀察力、能深刻認(rèn)識事物的人，只有這樣，他說出來的 話才能既生動又準(zhǔn)確地反映事物的本質(zhì)。 商業(yè)時(shí)代，人們互相之間的交往日益頻繁。我們常?？匆?，許多口才出眾的企業(yè)家手下，講文明樹新風(fēng)演講稿往往云集著一大批能說會道的干將；相好的朋友在一起，為某個(gè)問題而展開討論，口才好的人，往往很容易成為“領(lǐng)袖”，受到眾人的推崇，因此，他的朋友就自然要比別人多得多。我們只有具備這種品質(zhì)才能創(chuàng)建一個(gè)文明的校園，一個(gè)文明的社會。雖然我們是“禮儀之邦”，但在天安門廣場上，講文明樹新風(fēng)演講稿隨處都有口香糖殘跡， 40 萬平方米的天安門廣場上竟有 60 多萬塊口香糖殘跡密密麻麻的口香糖殘跡與神圣的天安門廣場形成了強(qiáng)烈的對比。垃圾也隨處可見。讓我們告別不文明的行為，播種下文明的種子吧！ 請讓我們以“微笑是我們的語言，文明是我們的信念”為座右銘，共創(chuàng)更美好的校園！ 我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！ 以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時(shí)代的發(fā)展而歷久彌新。簡言之 ，榮辱觀包括了對人們行為的道德價(jià)值所做出的社會客觀評價(jià)和本人的主觀意向。 沒有社會主流價(jià)值取向的引導(dǎo)，就沒有個(gè)體價(jià)值觀的匡正。生活中，一些人以追求經(jīng)濟(jì)與效益為名，行欺行霸市、違法亂紀(jì)之實(shí)。而信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)的構(gòu)建，正是社會主義榮辱觀的內(nèi)在要求與題中之義。在鞭撻丑惡的同時(shí)，我們弘揚(yáng)世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實(shí)際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美。 我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務(wù)為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！ 蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚(yáng)，以年少的銳氣，堅(jiān)守誠信，守住本分，堅(jiān)守勤奮，守住理想，堅(jiān)守科學(xué)，守住信仰，堅(jiān)守信念，守住精神，以榮辱觀為科學(xué)指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個(gè)大寫的人生！ 老師們、同學(xué)們：大家好！ 我今天講話的主題是：播撒現(xiàn)代文明構(gòu)建和諧社會中國是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個(gè)溫文爾雅，落落大 方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。 我國教育家陶行知先生有一句名言 :“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。 然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出 現(xiàn)了一些問題。這些遠(yuǎn)道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，講文明樹新風(fēng)演講稿短短 20 分鐘，方圓近 1公里的垃圾被清理得干干