傳承中華傳統(tǒng)文化作文范文大全-wenkub.com
2025-04-12 01:37 本頁(yè)面
【正文】 因此，繼承和發(fā)揚(yáng)真正的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是我們義不容辭的責(zé)任。或者出于種種目的，或者出于能力的局限，許多人“莊嚴(yán)地”歪曲了歷史，曲解了文明。文化是文明和愚昧的集結(jié)。人，既然要生活、要工作，就要有所作為；而人們的每一個(gè)、每一次所作所為，每每都要面臨選擇的問(wèn)題。而選擇最佳行為方式要用智慧，而智慧則來(lái)自于學(xué)習(xí)，來(lái)自于少年時(shí)期受環(huán)境影響而形成 的價(jià)值觀(guān)念，即幼年時(shí)學(xué)習(xí)家庭里、家族里及周?chē)従觽兊纳鐣?huì)行為規(guī)范，稍長(zhǎng)，即要學(xué)習(xí)更多的社會(huì)行為規(guī)范和社會(huì)公理解釋體系，才能在各種各樣不同的社會(huì)行為規(guī)范里選擇到最佳行為方式。用誠(chéng)信和智慧選擇最佳的行為方式，遵守共同的社會(huì)行為規(guī)范，具有“教化”的作用。人行道，心有所得則生智慧，身有所得則健康長(zhǎng)壽。“人法地，地法天，天法道，道法自然（《道德經(jīng)》）”。寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天下母。道德究竟為何物？什么是道？什么是德？道就是宇宙整體自然的規(guī)則，自然的秩序，自然的綱領(lǐng)。??國(guó)有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。這 12 個(gè)字傳續(xù)了幾千年，從來(lái)沒(méi)有改動(dòng)過(guò)一個(gè)字，充分說(shuō)明她是真理，是我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)每一個(gè)成員應(yīng)該知道并共同遵守的行為準(zhǔn)則。傳統(tǒng)文化就是指中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、被歷史證明符合人類(lèi)生存的價(jià)值觀(guān)，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，是中華民族的精神和靈魂。覺(jué)得傳統(tǒng)就是在夕陽(yáng)西下時(shí)面對(duì)楊柳感慨萬(wàn)千，就是在中秋節(jié)散座裕石凳對(duì)月當(dāng)歌，就像無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年一樣，安閑而又恬靜。傳統(tǒng)與歷史無(wú)法改變，但未來(lái)我們可以創(chuàng)造，讓我們做好社會(huì)主義的接班人，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神！ 傳統(tǒng)文化進(jìn)校園 我們中國(guó)是文明古國(guó)，有很多值得炫耀的文明利文化?！备嬖V我們遇到困難不要心切，困難后面一定會(huì)有出路，朱熹的“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。終于在 1935 年的10 月，這長(zhǎng)征才結(jié)束，他們憑著這種精神創(chuàng)造了人間的奇跡。華羅庚本在美國(guó)有著優(yōu)越的生活條件，卻為了祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)毅 然放棄在美國(guó)的優(yōu)裕生活，用一顆愛(ài)中華的赤子之心做出了令世界矚目的突出成績(jī)，為祖國(guó)爭(zhēng)得了極大的榮譽(yù)。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜 敝模湍苷J(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。人類(lèi)只有一個(gè)地球，要長(zhǎng)久發(fā)展，就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。真正懂得孝的道理 ，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。孝，要有一體的觀(guān)念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀(guān)念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。如 果說(shuō)一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。 1988年， 75 位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言： 21 世紀(jì)的人類(lèi)要生存，必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀(jì) 70 年代，英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)：要解決 21 世紀(jì)的人類(lèi)問(wèn)題，只有孔、孟學(xué)說(shuō)。 中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁 舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀(guān)念的更新形成的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。 中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。 近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不 僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。 初二（ 2）班“傳承中華美德發(fā)揚(yáng)民族精神”主題班會(huì)到此結(jié)束。“孔曰成仁，孟曰取義”。奉獻(xiàn)偉業(yè)，史無(wú)絕書(shū)，浩然正氣，代 代相傳！ 主持人 1：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，愛(ài)國(guó)是最高的美德。今年春節(jié)前后，一種病因未明的“非典型肺炎”開(kāi)始在廣州一些地區(qū)流行。中華民族歷來(lái)崇尚誠(chéng)實(shí)守信，孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”，意思是說(shuō)，如果一個(gè)人不講信用，說(shuō)話(huà)不算數(shù)，這個(gè)人就不可能做成什么事情，更不可能在社會(huì)上立身處事?？涩F(xiàn)在，與此相反例子比比皆是。凡成大事者，都具有節(jié)儉惜物的美德。 主持人 2：在如今，“勤儉”一詞仿佛離我們十分遙遠(yuǎn)?！笔抢蠋熢谖覀冇仔〉男奶锢锊ハ铝酥R(shí)的種子，是老師給了我們打開(kāi)知識(shí)之門(mén)的鑰匙。 主持人 1：尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，尊老就是尊敬老人，即是人們所說(shuō)的孝；愛(ài)幼是愛(ài)護(hù)年幼者。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜 敝?，就能認(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。人類(lèi)只有一個(gè)地球，要長(zhǎng)久發(fā)展，就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。孝，要有一體的觀(guān)念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀(guān)念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。如果說(shuō)一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。 1988年， 75 位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言： 21 世紀(jì)的人類(lèi)要生存，必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀(jì) 70 年代，英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)：要解決 21 世紀(jì)的人類(lèi)問(wèn)題，只有孔、孟學(xué)說(shuō)。 中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然 ，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一
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