【正文】 愿全社會(huì)都來學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，推廣《弟子規(guī)》，落實(shí)《弟子規(guī)》，則和諧社會(huì)就一定能建成，人人即可過上幸福美滿的 生活?！兜茏右?guī)》是清朝康熙年間秀才李毓秀先生所作，其底本依據(jù)南宋學(xué)者朱熹所編的兒童讀本《童蒙須知》，并結(jié)合儒家的其它經(jīng)典而編成。以“樂”調(diào)心，讓人心境平和，心安理得，心情愉悅，幸福快樂。（4）。但看今天的媒體藝術(shù)，公眾人物，只管自己唯利是圖，追求離奇古怪，哪管道德倫理，社會(huì)危害。而不像古圣先賢擁有的是智慧而非知識。如今的學(xué)校變成了學(xué)店，變成了工廠，加工的是商品而不是人才，更不是社會(huì)所需要的真正人才?！比巳俗月?，社會(huì)和諧。而現(xiàn)在的孩子之所以難教，不守規(guī)矩，對父母長輩沒有禮貌，缺乏誠敬心，是因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)已沒有了具體的規(guī)則，只有法規(guī)制度，而沒有道德倫理，而“法”只可治標(biāo)，不能治本，而本在人心。：（1）。此五倫即是道，它是客觀存在的，是任何人都無法改變的。而讀書則“志在圣賢”。而教育的核心內(nèi)容即是教“孝”，教“敬”，即在家能孝養(yǎng)父母，在外能恭敬師長，并把此“愛敬”之心無限擴(kuò)大，即可“愛敬”天下所有父母師長，”正如《弟子規(guī)》中強(qiáng)調(diào)“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，“己所不欲，勿施于人”，如此人人遵從，則天下太平，萬民安樂，世界大同。單就童蒙養(yǎng)正讀本《三字經(jīng)》即是奧義無窮，義趣深遠(yuǎn)。（3），人與天地鬼神的關(guān)系，即“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。而“華”在道家文化里表“因”，即“因果”，有因必有果，先開花后結(jié)果?；悄康?，就是落實(shí)，是學(xué)了以后要化為自己的日常行為規(guī)范，準(zhǔn)則，并以此來為人處世，待人接物。是傳承下來的，為什么要傳？而且一傳就是幾千年，為什么？因?yàn)樗档脗?，是精華?！倍酌蠈W(xué)說則是中華傳統(tǒng)文化的精華，也就是儒家文化，其最高理念就是構(gòu)建“和諧社會(huì)”，“大同世界”，讓人類共享幸?？鞓?。當(dāng)然我們要學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文化作為補(bǔ)充，但無論如何不能丟掉中華傳統(tǒng)文化這個(gè)根本。我們作為中國人，作為中華民族的優(yōu)秀兒女的中國共產(chǎn)黨員，理應(yīng)自覺學(xué)習(xí)、宣傳、踐行中華傳統(tǒng)文化，成為繼承者與受益者。他們是傳統(tǒng)文化的受益者，也是傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)宣傳者，正在為和諧社會(huì)做著實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)?！敝涝鯓硬拍苷嬲膫€(gè)人身心和諧，怎樣才能家庭和諧，公司和諧，社會(huì)和諧。中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到了這一點(diǎn)。說明物質(zhì)生活的豐富，不能直接帶來精神文明的提高，人們需要精神食糧，需要學(xué)習(xí)真正能給人們帶來幸福和諧的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思主義無疑給中國人民帶來了希望，與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，成立了中國共產(chǎn)黨，與中國革命與建設(shè)相結(jié)合，形成了從毛澤東思想到現(xiàn)代的科學(xué)發(fā)展觀一系列先進(jìn)的理論。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重，加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，文化建設(shè)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。對待親人如此，對待他人呢？！當(dāng)社會(huì)在不斷的高速發(fā)展，人們的思想在逐漸完善，正是由于中華民族這些傳統(tǒng)的文化、美德、精神，才有今天我們這個(gè)強(qiáng)盛的民族！指導(dǎo)教師：李金昌第四篇：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，樹立民族自信心———寫在建黨91周年之際周正廷文化是民族的血脈，是人民的精神家園。“見利忘義”“忘恩負(fù)義“已是習(xí)以為常的事。希望這樣的事，不要發(fā)生了，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)?？鬃诱f：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言。來到道德論壇的這次學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我相信將會(huì)對來到的每一位學(xué)習(xí)者的以后人生將產(chǎn)生重要的影響，我希望更多的人能來到溫州公民道德教育公益論壇這里學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，成為一個(gè)有道德的中國人，我們受益匪淺！第三篇：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化池北區(qū)第二初級中學(xué) 九年一班 孫藝寧文化，是一個(gè)民族的精髓，是一個(gè)民族自強(qiáng)不息的體現(xiàn)，也是一個(gè)民族能夠屹立于世界之林的根基。在“道德”中以百善孝為先，“孝”是中華民族幾千年來流傳下來的事種良好的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒有孝就沒有和睦的家庭、沒有和諧的社會(huì)，讓每一位學(xué)習(xí)者從內(nèi)心審視自己、反省自己，在潛移默化中把“孝”注入了我們深深的心靈中，在我們的靈魂上烙下了一個(gè)永遠(yuǎn)抹不去的印跡。這不容小覷，若對本國文化都沒有信心，又談何取其精華以筑盛世林樓了呢？千百年來，我們不知舉著火把在幽暗昏惑的隧道中踽踽獨(dú)行了多久，那顫動(dòng)的火焰正是相隨已久的傳統(tǒng)文化，它為我們指明方向，燒穿黑暗，驅(qū)散陰霾，于平地中，一座座如茂林般合聚的大樓得以拔起，直沖蒼穹。我們暫且虛心客觀地學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需要，加以創(chuàng)新，令其獲新生，煥發(fā)光彩，得以一直延續(xù)，不被歲月的長河沖蝕。因此，讓傳統(tǒng)文化的精魄熔鑄到世人的靈魂中，令其思想有所轉(zhuǎn)變，進(jìn)而由內(nèi)而外，朝氣盡顯。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在人類逐步發(fā)展的進(jìn)程中如泥沙中淘金般積淀下來的，能延至今日，剩下的多為其精華，具有不竭的生命活力。走近傳統(tǒng)文化，感受文化氣息。春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。而河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。蒸年糕蒸年糕，年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。每逢春節(jié)，家家戶戶都會(huì)貼上喜慶的春聯(lián)，抒發(fā)美好愿望。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。現(xiàn)在，愈來愈多的人意識到了它們的重要性，也開始著手去保護(hù)。若一個(gè)民族失去了文化，人民也將無法在世界中找到自己的歸屬。零五年，在端午節(jié)申遺中，我國落敗；后來，他們提交了“風(fēng)水”的申遺書；現(xiàn)在，他們又將目光落在了“火炕”上。可見，無論年齡與地位，無論家世如何或者身在何方，只有你有一顆熱愛文化的心，都能將文化傳承甚至發(fā)展下去。我相信，未來的我一定會(huì)無可限量，我更相信，傳統(tǒng)文化定會(huì)伴我健康成長。中國的傳統(tǒng)文化會(huì)一直熠熠生輝、歷久彌新。如今，不懂的地方，我就會(huì)請教父母。我非常欣賞的詩句是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，我常常想這里面蘊(yùn)含了多少豪邁和激情。如今，我也會(huì)在本子上寫上我喜歡的詩歌，還會(huì)寫幾句我自己的感受。當(dāng)時(shí)的我雖然不明白里面的具體含義，但是由于讀起來朗朗上口，背起來倒也挺有樂趣。無論是“大道之行也，天下為公”的想法，還是“人法地，地法天，天法道，道法自然”論斷，都讓我們炎黃子孫受益終生。看來，他們對《弟子規(guī)》都有了非常好地理解和感受，我的目的達(dá)到了，這節(jié)課也在不知不覺中接近了尾聲?！蔽矣X得十分委屈，反駁道：“這香蕉不是有黑掉的地方嗎，她不是爛掉了嗎？”媽媽嚴(yán)肅又語重心長地說：“事雖小，勿擅為！這根香蕉雖然黑掉了，但它并沒有爛，只是在運(yùn)送地過程中撞到了，才會(huì)這樣，你以后遇到不會(huì)或不懂的事情時(shí)，不管它是多小的一件事，都不要自作主張地去做事！”這件事給了我很深的印象，而這句《弟子規(guī)》中的名言成為了我的座右銘，讓我受用不盡。茍擅為，子道虧。為了讓同學(xué)們學(xué)習(xí)和傳承中華民族的美德，也為了讓同學(xué)們更加理解《弟子規(guī)》，我決定給大家上一堂《弟子規(guī)》的課“上課。一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。從而忽略了新年的“?！弊?，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個(gè)中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無法替代