【正文】 由此看來，破譯夢(mèng)是很有用的技術(shù)。 在這種時(shí)候，可以用釋夢(mèng)去了解他的癥結(jié)，由于來訪者不了解夢(mèng)的意義，他們可以 較容易他說出自己的夢(mèng)，從而暴露出他們不敢暴露的內(nèi)心。借助這種興趣，可以讓他們講出夢(mèng)來。一個(gè)夢(mèng)所講述的，也 許比你幾次咨詢中所了解到的還要多。 A的夢(mèng)，同樣反映了對(duì)他人的理解和洞察。 弗洛姆舉出的第二個(gè)夢(mèng)例像是個(gè)預(yù)言性的夢(mèng)： 有一次， A與 B見面，以討論彼此在未來事業(yè)上的合作，他對(duì)B 印象深刻而良好，因此 決定把日當(dāng)作自己事業(yè)上的伙伴。我看見一個(gè)顯露 殘酷及嚴(yán)厲的臉孔。 做夢(mèng)者拜訪他時(shí)，深深地為他的智慧及仁慈所感動(dòng)。 在夢(mèng)里，我們的深層自我對(duì)一個(gè)人的判斷和評(píng)價(jià)會(huì)明確地用一個(gè)形象表現(xiàn)出來。有時(shí)，我們初見一個(gè)人就莫明其妙 地不喜歡他，我們自己說 不出理由，甚至我們相信這個(gè)人是個(gè)很好的人，但是在心里就 是有點(diǎn)不舒服。在我們面臨重大選擇時(shí)， 我們的夢(mèng)可以給我們啟示。他選擇一個(gè)賺錢很多的行業(yè)，做肖像畫家，現(xiàn)在雖很富有卻喪失了 創(chuàng)造力。當(dāng)我接近頂峰時(shí)，引擎突然停止，剎車 失靈，于是汽車向后滑回去， 并墜向萬丈懸崖！我很恐怖地驚醒過來”。 我猶豫是否該開上去，因?yàn)槁房磥砗芪ｋU(xiǎn)。經(jīng)過釋夢(mèng)， 他可以明白這樣對(duì)待“小鳥?的后果是傷害了“小鳥”，而只要他不把“它”“踏在腳 下”，“小 鳥”就不會(huì)想“逃走”。 “對(duì)”，他說，“我很擔(dān)心她離開我”。我還記得我威脅它‘你跑就把你 喂貓’”。 而釋 9 夢(mèng)或許可以說是一個(gè)手電筒，它可以幫助你看清你內(nèi)心中那看不清楚的一切， 有時(shí)，甚至可以將它比做月光，可以照徹你的內(nèi)心，使你在這一時(shí)刻真正完全了解了自 己。房子外黑暗的區(qū)域是我們的潛意識(shí)，是我們自己也不很了解的那部分 心靈，是我們內(nèi)心深處那些潛藏著的情感和意念。池塘。假如一個(gè)孩子在夜里看到一個(gè)可怕的 白影子，以為那是鬼，聰明的父母不會(huì)讓他 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開白影子，而會(huì)帶他去看清楚那白影子到底是什么。現(xiàn)代人沒有人還會(huì)相信，太陽是由一個(gè)神用車?yán)谔焐吓苓^的， 因?yàn)榭茖W(xué)家已經(jīng)清楚地知道太陽是什么，而且把這些知識(shí)告訴了大家。 看破夢(mèng)中鬼魁 釋夢(mèng)，可以讓我們知道某個(gè)夢(mèng)是什么意思，也可以讓我們知道夢(mèng)是怎么一回事。 釋夢(mèng)是改進(jìn)生活的一個(gè)很好的手段。人們必須懂得如何種糧食、如何蓋房屋、如何織布， 不然人們就無法生存；而不懂得夢(mèng)，人們?nèi)耘f可以生存得很好。對(duì)螞蟻和對(duì)海星的了解多。 我認(rèn)真地考慮，是繼續(xù)做學(xué)者，還是做廣告人或記者。一般人爭(zhēng)奪財(cái)富，財(cái)富固 然有價(jià)值，但也不過相當(dāng)于糖塊而已。這無疑是我現(xiàn)在從事的事業(yè) —— 學(xué)術(shù)研究與思考的準(zhǔn)確象征。 “于是我 飛到高高的冰山上，這山叫鳳凰石山，我在上面撿了幾塊冰，有白的。我通過超越現(xiàn)實(shí)來逃避現(xiàn)實(shí)。有人驅(qū)趕我，我飛 向天空。過去，我為了研究夢(mèng)，養(yǎng) 成了這樣的習(xí)慣，早晨一起床就記錄下來那些印象深刻的夢(mèng)，因此這個(gè)夢(mèng)的記錄也不會(huì) 有記憶上的錯(cuò)誤和混淆。 夢(mèng)需要解釋 再回頭看看在本書一開始我說的那個(gè)夢(mèng)。 至此，我羅列出了許多原則，用以判定夢(mèng)報(bào)告和夢(mèng)解釋的可信度，初看起來，這頗 有些煩瑣，但是我是不得不這樣說。但 是如果夢(mèng)者反對(duì)時(shí)情緒過分激動(dòng)，否認(rèn)得過分激烈，那么這個(gè)解釋也許反而是正確的。并且正確的解釋可以讓意識(shí)和潛意識(shí) “打通”?！庇行r(shí)候，夢(mèng)者會(huì)產(chǎn)生恍然大悟的感覺，并且告訴你：“我完全明 白了，太對(duì)了。”她想了一想，突然說： “是了， 那件衣服是深圳的朋友送給我的，就是那個(gè)勸我去深圳的同學(xué)送給我的。當(dāng)時(shí)我認(rèn)為這個(gè)夢(mèng)不吉利，很厭惡它，連夢(mèng)里穿的那件衣服 我都不愿意再穿??”。我問她，那時(shí)你是否正面臨著一個(gè)改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)或 轉(zhuǎn)折。 這種外在證據(jù)很有說服力，據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，只要通過解釋夢(mèng)推斷出做夢(mèng)者的一件事， 夢(mèng)者就會(huì)很信服地接受這個(gè)解釋。顯然夢(mèng)的主題與這個(gè)婦女現(xiàn)在為之煩 惱的廣場(chǎng)恐怖癥關(guān)系極為密切。好的物理學(xué)理論應(yīng)當(dāng)能預(yù)測(cè)未發(fā) 生的物理事件。 但是，僅滿足這一原則，還不能說這個(gè)解釋就一定正確。 好的物理學(xué)理論應(yīng)該用盡量少的定理說明盡量多的現(xiàn)象。因此 ，這個(gè)解釋有一定的可靠性。而且所有細(xì)節(jié)都得到了解釋，對(duì)各個(gè)細(xì)節(jié)的解釋能相互聯(lián)結(jié) 成為一個(gè)整體。 她的帽子或許特別應(yīng)該假定為一個(gè)男人，而且最終一個(gè)人會(huì)說：‘鉆到帽子下去’， （在德語中）這意思就是結(jié)婚去。如果一種解釋能說明夢(mèng)的所有細(xì)節(jié)的意義，那就更好了。 釋夢(mèng)也要有尺子 在判定夢(mèng)報(bào)告可信的基礎(chǔ)上，我們還有判定對(duì)夢(mèng)的解釋是否可靠是否準(zhǔn)確的原則。曾經(jīng)有個(gè)人主持一個(gè)會(huì)議 ，他自己對(duì)這個(gè)會(huì)一點(diǎn)不感興趣，結(jié)果在想 說“現(xiàn)在我們開會(huì)”時(shí)，口誤說成“現(xiàn)在我們散會(huì)”。但是，有一件事他說的很對(duì)，那 就是假夢(mèng)也可以當(dāng)真夢(mèng)釋。那個(gè)人對(duì)周宣說：“這三次我都沒有做夢(mèng)，我是試你呢，怎么這么靈。后來這人又問周宣：“昨天我又 夢(mèng)見芻狗，預(yù)兆什么？”周宣說：“你要從車上掉下來摔斷腳。 萬一別人說了個(gè)假夢(mèng)，你沒有發(fā)覺，按真夢(mèng)釋了。 改編夢(mèng)的情況更少，往往只是把夢(mèng)中的人名改一下等?！? 經(jīng)分析，她的夢(mèng)和她現(xiàn)在的處境有關(guān)，她有外遇，現(xiàn)在懷了孕卻不清楚孩子的父親是誰。比如， 一個(gè)人講夢(mèng)，中間忘了一段，他便說：“這兒好像少了點(diǎn)什么”。 但是一般來說，只要不影響釋夢(mèng)，不必管它。顯示自己 聰明，能看穿別人，是沒什么意思的。 有一次我釋夢(mèng)，一面釋一面提問，“你這個(gè)朋友工作了嗎？是不是想換工作？”對(duì) 方一一回答。 如果需要了解背景情況，或需要聯(lián)想，就直接問講夢(mèng)者。 在實(shí)際生活中，我發(fā)現(xiàn)講假夢(mèng)的事雖然很少，但是講真夢(mèng)時(shí)加上少量改編刪節(jié)卻是 極為常見的。因此，此夢(mèng)有可信性。此夢(mèng)有可信性。 例如，某人夢(mèng)見一條白蛇咬他。 1．如果夢(mèng)的內(nèi)容與夢(mèng)者做夢(mèng)時(shí)所受到的內(nèi)外界刺激有關(guān)，則有可信性。 前一個(gè)是她和男友一起站在帆船上，周圍是陽光燦爛的大海；后一個(gè)是她獨(dú)自在海水里 站著，馬上就要被淹沒。例如，某人報(bào)告說他夢(mèng)中被迫趕，他想跑但是跑不動(dòng)，后 來就嚇醒了。 假如過去從沒有人報(bào)告夢(mèng)見了有顏色的事物，所有人都說夢(mèng)是黑白的，只有一個(gè)人 報(bào)告說“我做了一個(gè)彩色夢(mèng)”，我們對(duì)他的報(bào)告不可輕信。一般來說， 夢(mèng)中數(shù)學(xué)計(jì)算能力較低，如果有人說他在夢(mèng)里準(zhǔn)確地計(jì)算了復(fù)雜的數(shù)學(xué)題就不可信。 如果在剛醒時(shí)就把夢(mèng)記錄下來，這個(gè)記錄也同樣有可信性。講述夢(mèng)的時(shí)間距夢(mèng)發(fā) 生的時(shí)間越近，可信性越高。 兒童的夢(mèng)報(bào)告比較可信，因?yàn)樗麄儙缀醪豢赡芫幵煲粋€(gè)假夢(mèng)而不被識(shí)破。 假如夢(mèng)者是堅(jiān)決信仰夢(mèng)是一種預(yù)兆這種信念的，他可能會(huì)報(bào)告一些夢(mèng)準(zhǔn)確地預(yù)見了 未來的夢(mèng)。 3．如果講述夢(mèng)的人很誠(chéng)實(shí)，他的內(nèi)省報(bào)告有可信性。 某女大學(xué)生在旅途閑談中對(duì)一個(gè)第一次見男學(xué)生講了一個(gè)夢(mèng)：“一個(gè)男的要給我打 針。 例如，一農(nóng)民說他做夢(mèng)當(dāng)了皇帝，因此而被皇帝殺死。夢(mèng)就是一個(gè)強(qiáng)有力 的理由，是他接受做皇帝建議的最好借口。劉秀這時(shí)講了他 的夢(mèng)：“我昨夜夢(mèng)乘赤龍上天。 《后漢書 這些新的內(nèi)省法可以按以下幾條原則保證可靠性： 一、如果判斷出講述夢(mèng)的人沒有欺騙的動(dòng)機(jī)，則他的內(nèi)省報(bào)告有可信性。 3控制內(nèi)省法。 1 自然內(nèi)省法。 為了研究夢(mèng)，我們必須拓展上述原則。 在自然科學(xué)中有這樣的原則：認(rèn)為只有兩個(gè)以上的人同時(shí)觀察的同一事件才可信。少數(shù) 夢(mèng)雖然會(huì)重復(fù)，但是我們也無法有意讓它重復(fù)。在做夢(mèng)的時(shí)候 人不能講述或記錄自己的夢(mèng)，人只能在做完夢(mèng)醒來后才能講 述夢(mèng)，而這實(shí)際上是回憶夢(mèng)。在半醒半睡時(shí)，如果努力內(nèi)省努 力記憶夢(mèng)，則夢(mèng)就會(huì)停止，而人會(huì)醒過來。 但是，內(nèi)省和解釋會(huì)不會(huì)不可靠呢？在心理學(xué)研究中，內(nèi)省法是最早被使用的方法， 但是后來心理學(xué)放棄了這種方法，至今這種方法仍！日不受重視。雖然我們可以用腦電圖。弗洛伊德的理論常常遭到 “科學(xué)性不 夠”的批評(píng)，也正是由于這個(gè)原因。 弗洛伊德關(guān)心的，主要是如何通過釋夢(mèng)了解一個(gè)人內(nèi)心隱蔽著的東西，而不是如何 證明他的解釋如何正確。他的釋夢(mèng)法可以揭示出夢(mèng)的顯意和夢(mèng)的隱意之間的聯(lián)系，從而使他對(duì) 隱意的解釋更可信。多數(shù)時(shí)候，我們沒有任何病變，身體沒有什么特殊情 況，也沒有饑餓?？墒菍?shí)際上兩個(gè)人在同一天夜里互相夢(mèng)見對(duì)方的例子卻很少。如果說因?yàn)橛袎?mèng) 所以證明靈魂存在，因?yàn)殪`魂存在所以有夢(mèng)。周文王被譽(yù)為圣賢尚且如此，后世皇帝和想當(dāng)皇帝的人，以及其 他 懷有政治目的的人，更不用說，也會(huì)編造預(yù)兆性的夢(mèng)去達(dá)到自己目的了。因此，也許實(shí)際上夢(mèng)和后來的事并沒有關(guān)系，夢(mèng)見棺材后升了官， 只是一個(gè)偶然的聯(lián)系？ 更何況，許多預(yù)兆性的夢(mèng)，也許完全是偽造的。從來沒有人統(tǒng)計(jì)過夢(mèng) 兆的準(zhǔn)確率。（現(xiàn)代對(duì)夢(mèng)的生理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，問題也不是這么簡(jiǎn)單。但是，如果站在嚴(yán)格的科學(xué)立場(chǎng) 上看，上述幾種觀點(diǎn)所依賴的證據(jù)卻都有些不充分。研究夢(mèng)的科學(xué)家被另外一些更嚴(yán)格的或許是更固執(zhí)的科學(xué)家 所輕視。他認(rèn)為夢(mèng) 是一種愿望的幻 想性的滿足。如果想念某個(gè)朋友，就會(huì)夢(mèng)見他。 另一類觀念認(rèn)為夢(mèng)是思想和情緒。中國(guó) 古代醫(yī)生認(rèn)為，如果夢(mèng)見白物。這些不同的精神之間又是同一的又是獨(dú)立的?！庇谑?，樓陀羅消失了，吉婆陀。然后他們?nèi)チ藝?guó) 王再生的地方，他們用他們的精神喚醒了他，然后他們又漫游于其他人的再生地，直到 他們到達(dá)了梵天的天鵝的再生處，在那時(shí)他們?nèi)?lián)合起來了，變成了樓陀羅，一百個(gè)樓 陀羅變成了一個(gè)。當(dāng)他們的精神 熔入他的心靈后，他們使他醒來了，于是，雖然他們是一個(gè)，但他們有三個(gè)形式：樓陀 羅、吉姿陀和僧侶?！? 樓陀羅下了這個(gè)決心，他去了那個(gè)僧侶正像死尸般睡在寺院里的廟字。變幻無常的仙女大妒 忌 雌鹿美麗的眼睛了，她變成了雌鹿；雌鹿把自己看作她關(guān)注的依附男人的女子，女子把 自 4 己看作她觀察了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的蜜蜂，蜜蜂被踩在他所看到了的大象的腳下，他時(shí)隱時(shí) 現(xiàn)地經(jīng)歷了一系列的再生。我是某些能被想 到的某物，我被想到過?！边@個(gè)念頭立刻像鏡中的意象一樣反射出來了，它換了樓陀羅的模 樣。一天，象在戰(zhàn)斗中被利劍砍咸了碎片，當(dāng)它走向它最終的慈息之地時(shí)， 它看見一群蜜蜂縈繞在從它的頭腦上流出的甜美的血液上，于是象再變成了蜜蜂，蜜蜂 又回到了蓮塘，被踏在象腳下，這時(shí)它看到了池塘中它旁邊的一只鵝。在夢(mèng)中他把自己看作是位仙女，這位仙 女固連續(xù)的作愛的困倦而睡去了，她在夢(mèng)里把自己看作一只有閃亮眼睛的雌鹿。同樣如此，在夢(mèng)中他把自己看成了王子?！? 他一有了這念頭，他便莫名其妙地?fù)Q上了另外一個(gè)人的模樣，那人的身份和姓名，即使 這只是精神造成的。 印度人的這種觀點(diǎn)，在中國(guó)不是主流，只有莊子曾有過，莊子說：“我曾夢(mèng)見自己 是蝴蝶，醒來后想，是莊周做夢(mèng)成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)成了莊周呢。同樣，人們能確切地把某