學(xué)習(xí)孔子心得體會[五篇模版]-wenkub.com
2025-03-30 21:50 本頁面
【正文】 所以我就在想當(dāng)我向?qū)W生提問的時(shí)候，學(xué)生給予的答案并不是我想的那樣，那么是不是我的問題就是具有爭議的呢？希望自己在不斷地學(xué)習(xí)、反思和實(shí)踐中逐漸成長。可是把學(xué)到的這些知識很好的具體的運(yùn)用到每節(jié)課又是一個(gè)大的挑戰(zhàn)，什么是舊知，怎么習(xí)新知，怎樣開口，什么時(shí)候收口等等，都需要我不 斷的學(xué)習(xí)。我要把這兩件事運(yùn)用到我的實(shí)際教學(xué)中。所有能力都是習(xí)得的。 對于孔子教學(xué)法，印象最為深刻的一句話便是：學(xué)而時(shí)習(xí)。 孔子深刻的教育之道，受人尊敬，不愧為萬世師表。 教師所教的不應(yīng)是課程，而應(yīng)該是孩子。想想就是這個(gè)道理。譬如，在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，我們大多仿照出版社的印刷的備課模式。這段話也集中體現(xiàn)了孔子 無可無不可 、依時(shí)處 事的思想。邦無道，危行言孫。你怎么對同一個(gè)問題的回答不一樣呢 ?孔子說：冉有好謙讓，辦事不夠大膽，故鼓勵(lì)促促他?！墩撜Z先進(jìn)》記載了孔子和弟子的一段對話。但孔子卻出人意料地去見 了南子。這件事在《論語雍也》中有記載。據(jù)《論語陽貨》記載，執(zhí)掌魯國大權(quán)的季氏家臣陽貨想會見孔子，孔子不愿見他，他就先送去一個(gè)煮 熟的小豬作為禮物。這的確是孔子的遠(yuǎn)見卓識，他第一次明確了仁不僅是個(gè)人品德，而且還應(yīng)包含政治作為。子貢從常理出發(fā)，認(rèn)為管仲的行為是不忠不仁。對于君臣關(guān)系，孔子主張： 君使臣以禮，臣事君以忠。 《論語陽貨》記載了這樣一件事：公山弗擾盤踞在費(fèi)邑圖謀叛亂，召孔子去，孔子答應(yīng)了，意欲前往?！墩撜Z子罕》中有： 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。也可以說，孔子是用辯證的方法看待問題的，認(rèn)為矛盾的雙方可以轉(zhuǎn)化，一切都應(yīng)相機(jī)行事、依時(shí)而定。因此，孔子是金聲玉振的集大成者。伊尹是輔佐商湯伐桀立國的阿衡 (宰相 )，后又輔佐三位商王，以敢擔(dān)當(dāng)、堪重任而著稱?？鬃?，圣之時(shí)者也。由于學(xué)界對孔子思想中的 時(shí) 還不夠重視，討論較少，因此很有必要加以深 入研究。接下來就跟我一起去了解一下關(guān)于吧 !篇一對于孔子的思想，一般認(rèn)為 仁 是其核心，相關(guān)討論也較為充分。學(xué)可是看了閆老師在我們學(xué)校七二班上的課，我的這種想法很快就被否定了，閆老師不是和其他老師一樣站在講臺上高高在上的給學(xué)生講課，而是走下講臺不停地在教師走動(dòng)用非常親切的眼光關(guān)注著每個(gè)學(xué)生，把學(xué)生的每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作都進(jìn)行了糾正，包括坐姿，站姿，以及回答問題的語言及表達(dá)的方方面面都做到了糾正，使學(xué)生能夠長時(shí)間的保持在高度集中的精神狀態(tài)下來回答老師的問題，來隨著老師的問題進(jìn)行思考，解決問題。解決了學(xué)與習(xí)的關(guān)系就能解決好學(xué)生不夠吃，差學(xué)生吃不下的教學(xué)難題，對學(xué)生整體能力的提高，對提高全體學(xué)生的教學(xué)成績就不再是空談，就不再是難題，真正的做到了教學(xué)面向全體，師生共同提高，師生幸福成長，使教學(xué)變輕松學(xué)習(xí)邊愉快不再是空話。 三、運(yùn)用孔子教學(xué)法能解決學(xué)與習(xí)的關(guān)系閆合作老師說過：“學(xué)困生”為什么是“學(xué)困 生”最主要是缺少了“憶”的功能，學(xué)困生主要是缺少了憶的功能，這一點(diǎn)我深有體會，好學(xué)生對舊知一下就能憶起，而學(xué)困生就需要長時(shí)間的去思考甚至翻書才能想起這就大大的減少了他們對新知的接受能力。同時(shí)，也能使學(xué)生更好的形成新知，溫故舊知，重新構(gòu)建了學(xué)生的知識體系，重新構(gòu)建了學(xué)生思維體系，是學(xué)生學(xué)的高興，學(xué)得輕松。讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)習(xí)的有興致，讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)習(xí)的很開心。特別是在當(dāng)今課堂改革的呼聲一浪高過一浪的新時(shí)期，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生逃出題海戰(zhàn)術(shù)，犧牲休息時(shí)間的戰(zhàn)術(shù)，孔子教學(xué)法就顯得 尤為重要，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。這段話也集中體現(xiàn)了孔子 無可無不可 、依時(shí)處事的思想。邦無道，危行言孫。你怎么對同一個(gè)問題的回答不一樣呢 ?孔子說：冉有好謙讓，辦事不夠大膽，故鼓勵(lì)促促他?！墩撜Z先進(jìn)》記載了孔子和弟子的一段對話。但孔子卻出人意料地去見了南子。這件事在《論語雍也》中有記載。據(jù)《論語陽貨》記載，執(zhí)掌魯國大權(quán)的季氏家臣陽貨想會見孔子，孔子不愿見他，他就先送去一個(gè)煮熟的小豬作為禮物。這的確是孔子的遠(yuǎn)見卓識，他第一次明確了仁不僅是個(gè)人品德，而且還應(yīng)包含政治作為。子貢從常理出發(fā)，認(rèn)為管仲的行為是不忠不仁。對于君臣關(guān)系，孔子主張： 君使臣以禮，臣事君以忠。 《論語陽貨》記載了這樣一件事：公山弗擾盤踞在費(fèi)邑圖謀叛亂，召孔子去，孔子答應(yīng)了，意欲前往?！墩撜Z子罕》中有： 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。也可以說，孔子是用辯證的方法看待問題的，認(rèn)為矛盾的雙方可以轉(zhuǎn)化，一切都應(yīng)相機(jī)行事、依時(shí)而定。因此，孔子是金聲玉振的
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