【正文】 《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。 第二步，背讀課文。 具體來(lái)講，要爭(zhēng)取達(dá)到以下 8個(gè)字的教學(xué)境界：實(shí)，活，細(xì)，雅，趣，美，豐，新。對(duì)作品的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、手法、情韻、意境、美點(diǎn)進(jìn)行感受、揣摩、體會(huì)，進(jìn)行分析、體味、領(lǐng)悟，進(jìn)行解說(shuō)、闡釋、探究，進(jìn)行品析、品味、品評(píng)。開發(fā)資源，既讓學(xué)生閱讀課文，又讓學(xué)生閱讀對(duì)課文進(jìn)行解說(shuō)、賞析、評(píng)論的精美論文，用這種方法來(lái)幫助學(xué)生理解課文，同時(shí)訓(xùn)練一種學(xué)習(xí)的手段。在課文學(xué)習(xí)中有機(jī)地穿插這樣的練習(xí) ——用與學(xué)生對(duì)話的方式交流情感、點(diǎn)示方法 ；更多地傾向于啟迪學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，展現(xiàn)學(xué)生的技能。以學(xué)生的語(yǔ)言活動(dòng)為中心，用 “說(shuō) ”的方式帶動(dòng)對(duì)課文的閱讀，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行解說(shuō)，進(jìn)行譯說(shuō)，進(jìn)行評(píng)說(shuō)；說(shuō)翻譯文，說(shuō)描敘文，說(shuō)評(píng)析文，說(shuō)想象文。教師應(yīng)在課堂上讀起來(lái)，學(xué)生更應(yīng)在課堂上讀起來(lái)，對(duì)那些富于情韻、語(yǔ)言優(yōu)美、瑯瑯上口的作品，或朗讀，或吟誦，或吟唱，或記背，積累名言佳句，體驗(yàn)其思想和藝術(shù)、情感的魅力，增強(qiáng)文言語(yǔ)感。我們應(yīng)該有能力、有辦法讓學(xué)生有一點(diǎn)說(shuō)笑，有一點(diǎn)暢想，有一點(diǎn)創(chuàng)造，有一點(diǎn)浪漫，我們應(yīng)該有水平、有技藝讓教學(xué)的內(nèi)容新鮮細(xì)膩而又活潑多姿。 (情感體味 ) 同學(xué)們自讀，然后自由選擇內(nèi)容，學(xué)寫詩(shī)聯(lián)賞析。 “天高 ”地遠(yuǎn)，扶病獨(dú)登臺(tái)，就越發(fā)顯得孤獨(dú)悲哀。因?yàn)榕_(tái)高，故愈覺(jué)其風(fēng)大，所以說(shuō) “急 ”；風(fēng)大則水鳥低飛盤旋，所以說(shuō) “回 ”。 主要教學(xué)內(nèi)容： 教師教讀 ——首聯(lián)賞析： 首聯(lián)對(duì)起，寫登高所見(jiàn)，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫鏡頭，十四個(gè)字勾勒出一幅登高遠(yuǎn)眺的余映 潮教學(xué)藝術(shù) 42 秋江山水圖，動(dòng)靜相映，聲色并茂，氣韻生動(dòng)。 另外，還有文化知識(shí)、格律知識(shí)、意象闡釋、意蘊(yùn)發(fā)現(xiàn)、主旨概括、風(fēng)格評(píng)說(shuō)、擴(kuò)展比讀等等角度。前四句是一、三句相接，都是寫所聞；二、四句相接，都是寫所見(jiàn)。繪聲狀勢(shì)，音韻悠長(zhǎng)，壯闊雄渾，造成一種天下皆秋的蒼茫遼遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。兩句都由 “風(fēng)急 ”而來(lái)，風(fēng)急落葉，聯(lián)想到 “無(wú)邊落木 ”；風(fēng)急浪翻，引出 “不盡長(zhǎng)江 ”。詩(shī)中使人很容易產(chǎn)生詩(shī)情畫意的幾個(gè)詞語(yǔ) ——“空 ”“新 ”“ 晚 ”“ 明 ”“ 清 ”和“照 ”“流 ”“喧 ”“動(dòng) ”等詞，讀時(shí)要感覺(jué)到仿佛已經(jīng)陶醉在這空明秀麗的山水之中。如： 《山居秋暝》：詩(shī)的首 聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。如： 《登高》全詩(shī)寫登高所覽之景，雄渾蒼莽；在闊大雄健的氣象之中，滲透著一股勃郁之氣。詩(shī)人目睹蒼涼恢廓的秋景，想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，生出無(wú)限悲愁之情。 情感體味。 手法理解。如： 《登高》在結(jié)構(gòu)上，則層層遞進(jìn)，步步轉(zhuǎn)折，包含著極其豐富的內(nèi)容。 “明月松間照 ?，寫余映 潮教學(xué)藝術(shù) 39 靜態(tài)遠(yuǎn)景，可以是明月初升，透過(guò)松林看到斑駁圓月，月亮就像懸掛在樹梢上；也可以是皓月高懸，月光傾瀉，樹影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，姍姍可愛(ài)。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。如： 《登高》詩(shī)前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯(cuò)綜之妙。 “空 ”境 通感空曠的視覺(jué)感受，伴隨的是靜寂的聽覺(jué)感受。如： 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋 ”。 “艱難苦恨 ”四個(gè)字不僅指詩(shī)人自己萬(wàn)里作客、衰年多病的艱辛境況和身世遭遇，也指當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩不安，廣大人民的辛酸痛苦。 聯(lián)意解析。聲宏：秋風(fēng)凜冽，峽猿悲啼，落木蕭蕭，江濤轟鳴；勢(shì)闊：秋空寥廓，渚清沙白，百鳥盤旋，落木無(wú)邊，長(zhǎng)江滾滾。晚年的杜甫，貧病交加，心情凄涼郁憤 。因?yàn)檫@些普通意義上的欣賞角度，也一定是教學(xué)中的欣賞角度。這樣的說(shuō)法可行，但這解決不了我們教學(xué)中的 “操作 ”問(wèn)題，更解決不了我們對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)與點(diǎn)撥的問(wèn)題。 理解、品味文言詩(shī)詞，人們有很多高雅的方法。 從人們對(duì)文言詩(shī)詞的賞析文字來(lái)看，有這樣幾種表達(dá)風(fēng)格：整體概說(shuō)式，整體敘說(shuō)式，整體評(píng)說(shuō)式，整體賞析式。 從人們的欣賞規(guī)律來(lái)看，主要是欣賞文言詩(shī)歌的語(yǔ)言之美、意象之美、音韻之美、畫面之美、手法之美、構(gòu)思之美、意境之美、情感之美。余映 潮教學(xué)藝術(shù) 36 也就是說(shuō)，在研究規(guī)律的基礎(chǔ)上使文言詩(shī)文的賞析教學(xué)有一定的廣度，有一定的角度，有一定的深度，更有一定的準(zhǔn)度。這樣，就使 大面積教學(xué)上的文言詩(shī)文的賞析教學(xué)顯得水平不高，講析、點(diǎn)撥、指導(dǎo)不到位。 ，用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。 指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞格律的基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富文化積累，為形成傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。 從 “量 ”的角度指導(dǎo)學(xué)生誦讀古典詩(shī)詞和文言文，從初中到高中，背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇。從教學(xué)實(shí)踐與研究的薄弱環(huán)節(jié)看，我們可突出地進(jìn)行如下三個(gè)方面的探索。 。 教學(xué)情境 三：讓我們來(lái)開故事會(huì)。 教學(xué)情境二：讓我們進(jìn)入演播廳。 ：寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。 。 。 。 。 。 情境式手法可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在詩(shī)歌、戲劇、童話、寓言、神話、故事、傳說(shuō)的教學(xué)設(shè)計(jì)之中。怎樣面對(duì)財(cái)富和不幸，這始終是人生的兩大難題。 《白兔和月亮》的寓意。 《白兔和月亮》的情節(jié)。 《落難的王子》。 根據(jù)具體課文內(nèi)容，在以上活動(dòng)方式中進(jìn)行選取與組合，就可以形成一個(gè)課堂活動(dòng)充分的教學(xué)設(shè)計(jì)方案。試擬一段對(duì)話，設(shè)想石像 “失蹤 ”前跟小石子說(shuō)了些什么。 。他一會(huì)兒拍拍岸邊五顏六色的卵石，一會(huì)兒摸摸沙地上才伸出腦袋的小草。 。 《蚊子和獅子》：給《蚊子和獅子》安排一個(gè)與課文不同的結(jié)尾。如： 《皇帝的新裝》：游行大典完畢，皇帝回宮后，事情將會(huì)怎樣呢 ?大家都展開想象，爭(zhēng)取在班上講 一講。如： 《白兔和月亮》《落難的王子》：反復(fù)朗讀課文，再用概括的語(yǔ)言說(shuō)出這兩則寓言的寓意。如： 《花的話》：閱讀課文，說(shuō)說(shuō)文章的大意。如： 《蚊子和獅子》：朗讀課文，生動(dòng)地表現(xiàn)蚊子的心理活動(dòng)。 童話、寓言、神話以及故事、傳說(shuō)的教學(xué)，講求鮮明的動(dòng)感，講求多種感官的調(diào)動(dòng)，講求思維的靈活，因此可重點(diǎn)研究課堂活動(dòng)的方式與教學(xué)情景的設(shè)臵。各套語(yǔ)文教材在編寫中，都離不開對(duì)它們的選用。 寓言，是文學(xué)作品中的諷喻世界，它用篇幅簡(jiǎn)短的假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，它常常借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大。 ⑩ 理由論證：電影《祝?！酚羞@樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是她拿起菜刀，跑到土地廟怒 砍門檻。要求寫一篇三五百字 的短文，說(shuō)說(shuō)王熙鳳的辣，結(jié)合課文而不限于課文，可就你所知，聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》有關(guān)王熙鳳的描寫去談，也可以發(fā)揮想象。 ③ 簡(jiǎn)潔評(píng)說(shuō)：先列出評(píng)介提綱，然后綜合評(píng)述杜十娘這個(gè)人物，寫成兩三百字的短文。 以上這些教學(xué)手法，同樣能夠運(yùn)用于戲劇教學(xué) (在戲劇教學(xué)中，還可以加上演讀手法與編演手法 )。如在《荷花淀》的教學(xué)中， “說(shuō)說(shuō)白洋淀 ”“孫犁的短篇小說(shuō) ”“關(guān)于《荷花淀》的評(píng)說(shuō) ”等就是 “綜合話題 ”。這種手法能夠比較好地表現(xiàn) “自主、合作、探究 ”學(xué)習(xí)及 “對(duì)話 ”的理念，能夠表現(xiàn)閱讀個(gè)性化的特點(diǎn)，同時(shí)讓小說(shuō)閱讀課的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出全新的 “柳暗花明又一村 ”的境界。 這是小說(shuō)、戲劇、散文、詩(shī)歌等文學(xué)作品教學(xué)最為常用的手法，即用美點(diǎn)尋蹤、妙點(diǎn)揣摩、妙要列舉的方式，由學(xué)生對(duì)小說(shuō)中的 藝術(shù)形象、表現(xiàn)手法、描寫方式、詞語(yǔ)句段等等進(jìn)行自主的合作的閱讀欣賞活動(dòng)，在這種活動(dòng)中熏陶、養(yǎng)成學(xué)生的審美能力、藝術(shù)趣味和欣賞個(gè)性。其實(shí) “資料助讀式 ”的教學(xué)是一種多快好省的教學(xué)手法。這種手法以 “寫 ”為活動(dòng)形式，如改寫、接續(xù)、擴(kuò)充、想象、編劇、描畫、寫讀書報(bào)告、讀書札記、評(píng)論鑒賞文章等等，寫讀式手法兼容話題式手法、賞析式手法，不論是從內(nèi)容上還是從活動(dòng)效果上看，都表現(xiàn)出一定的綜合性。如：概括式說(shuō)讀，講求一個(gè) “精 ”字；發(fā)散式說(shuō)讀，講求一個(gè) “廣 ”字；分層式說(shuō)讀，講求一個(gè) “厚 ”字；賞析式說(shuō)讀，講求一個(gè) “美 ”字。如課文《藥》要求理解 “線索 ”，《邊城》要求理解 “照應(yīng) ”，《項(xiàng)鏈》要求理解 “鋪墊 ”，《守財(cái)奴》要求理解 “細(xì)節(jié) ”，《智取生辰綱》要求理解 “環(huán)境 ”等等，這都可以用例說(shuō)的方式進(jìn)行閱讀分析方法 的指導(dǎo)。 如下所列教學(xué)手法，都是比較 “現(xiàn)代 ”的，它們既各有特點(diǎn)又彼此關(guān)聯(lián)。如孔乙己和丁舉人的對(duì)比，揭示了封建科舉制度的罪惡，拓寬和深化了小說(shuō)的主題；喜劇氣氛和悲劇命運(yùn)的對(duì)比，產(chǎn) 生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，深刻揭露了社會(huì)的病態(tài)?？偟膩?lái)講，文中的對(duì)比表現(xiàn)在兩個(gè)主要方面 :一是描寫社會(huì)環(huán)境時(shí)的對(duì)比。 二是從習(xí)慣、性格上對(duì)孔乙己的進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：他是一個(gè)對(duì)人說(shuō)話滿口之乎者也、教人半懂不懂的人，他是一個(gè)酒客，是一個(gè)好喝懶做、偷偷摸摸、經(jīng)常挨打的人，是一個(gè)迂腐的自命清高的人，是一個(gè)生活在極其冷漠的環(huán)境之中的人，是一個(gè)受到無(wú)情嘲弄的人，是一個(gè)地位低下到不如當(dāng)時(shí)的一個(gè) “短衣幫 ”的人，是一個(gè)精神和肉體受到巨大摧殘的人，是一個(gè)不時(shí)有善良天性流 露的人。 “青白 ”表現(xiàn)了他在半饑半飽中延續(xù)生命， “黑 ”則表現(xiàn)了他已受到巨大摧殘，完全沒(méi)有了活力。課文用 “青白 ”“紅 ”“灰 ”“黑 ”等寥寥數(shù)字，對(duì)孔乙己的臉色變化進(jìn)行了五次描寫。課文對(duì)孔乙己雙手特殊用途的描寫，貫穿著故事由開始到結(jié)束的全過(guò)程。 “偷 ”更是孔乙己挨打的直接原因。 “偷 ”是孔乙己喝酒的經(jīng)濟(jì)來(lái)源之一，為喝而偷，深余映 潮教學(xué)藝術(shù) 21 刻表現(xiàn)了孔乙己好 喝懶做的性格。 三為擴(kuò)展層次。 從一篇課文來(lái)看，在 常規(guī)的教學(xué)中，小說(shuō)教學(xué)的內(nèi)容可分為如下三個(gè)層次 : 一為理解層次。如：欣賞小說(shuō)的人物形象，注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系，注意把握人物性格的多樣性與復(fù)雜性；欣賞小說(shuō)的 語(yǔ)言，注意語(yǔ)言運(yùn)用的余映 潮教學(xué)藝術(shù) 20 技巧，以及在塑造人物、表現(xiàn)主題、渲染環(huán)境等方面的作用；欣賞小說(shuō)刻畫人物的手法，注意描寫手法與表現(xiàn)手法，注意精彩細(xì)節(jié)的欣賞以及欣賞小說(shuō)的結(jié)構(gòu)手法與特點(diǎn)等等。從小說(shuō)閱讀出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。如： 從小說(shuō)的文體教學(xué)的內(nèi)容來(lái)看，其教學(xué)的內(nèi)容可分為這樣四個(gè)層次 : 一為知識(shí)層次。在初中低年級(jí)，小說(shuō)的教學(xué)往往可以處理為記敘文教學(xué)；在高中，小說(shuō)的教學(xué)則非常明顯地表現(xiàn)為文學(xué)作品的欣賞教學(xué)。 第三步，穿插精美賞析資料，增加教學(xué)深度。 再組織同學(xué)們根據(jù)教師點(diǎn)示的學(xué)法重點(diǎn)學(xué)習(xí)第四、第五兩段。 練讀這一段，看哪里要讀得快一點(diǎn)，哪里要讀得慢一點(diǎn)，哪些音要咬得重一點(diǎn)。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。 切入文章第三段： 曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。 第三，自由選讀，要求表現(xiàn)自己的體會(huì)感受。 上成文學(xué)作品賞讀課，師生平等互動(dòng)，以學(xué)生的品讀活動(dòng)為主，主要教學(xué)板塊為： 第一，全文朗讀，要求形式新穎、高雅。 ⑧ 《荷塘月色》中的 “襯托 ”。 ④ 用影視的語(yǔ)言評(píng)點(diǎn)一段話。 ⑩ 《荷塘月色》的結(jié)構(gòu)美。 ⑥ 《荷塘月色》中的動(dòng)與靜。 ② 《荷塘月色》中的融情入景。下面，就《荷塘月色》的教學(xué)，從 “新 ”的角度提出幾個(gè)創(chuàng)意。 指導(dǎo)學(xué)生從構(gòu)思煉意、選材謀篇、意境格調(diào)、語(yǔ)言風(fēng)格、形式結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、社會(huì)意義以及美學(xué)價(jià)值等方面對(duì)散文作品進(jìn)行賞析，獲得豐富的審美感受。 教學(xué)散文文體基礎(chǔ)知識(shí)，介紹具有代表性的作家及其作品的風(fēng)格特點(diǎn)。如：點(diǎn)讀奇字，點(diǎn)讀雅語(yǔ)，點(diǎn)讀佳 句，點(diǎn)讀精段，點(diǎn)讀修辭手法，點(diǎn)讀句段形式，評(píng)點(diǎn)人物性格，點(diǎn)明景情關(guān)系，點(diǎn)示景物層次，簡(jiǎn)說(shuō)段落要點(diǎn)，描述景物情態(tài)，指出繁筆簡(jiǎn)筆，評(píng)議句段作用，評(píng)說(shuō)文段技法，說(shuō)明啟示作用等。 評(píng)點(diǎn)課文，筆法與視點(diǎn)也是千姿百態(tài)。從 “我實(shí)在不大佩服她 ”到 “我 ”的 “不耐煩 ”，從 “我有一時(shí)也對(duì)她發(fā)生過(guò)空前的敬意 ”到 “逐漸淡薄起來(lái) ”至 “完全消失 ”，從兒時(shí)的 “我 ”得到《山海經(jīng)》后 “發(fā)生新的敬意 ”到作者 “仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈 ”的深情祝愿，故事在抑揚(yáng)中發(fā)展，高潮在鋪墊中醞釀，一句 “我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái) ”將長(zhǎng)媽媽在 “我 ”心中的地位寫到了極致，一句 “別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功 ”深深地表達(dá)了 “我 ”內(nèi)心無(wú)比的尊敬與感激。文中那些富有個(gè)性的情節(jié)與細(xì)節(jié)，讓人過(guò)目難忘。她默默地為 “我 ”尋購(gòu)到渴求已久的《山海經(jīng)》，展示了她 “偉大的神力 ”。伴隨著作者的深情緬懷，我們?cè)诔錆M濃厚生活氣息的敘述中看到了我們所完全沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的生活圖景，文中的故事令人回味，耐人思索。 文中手法 恰當(dāng)使用修飾詞語(yǔ)、選用動(dòng)詞、白描的筆法、人物安排的技巧、夾敘夾議的手法。 《小橘燈》的 “小 ”，文 “小 ”情深。筆者認(rèn)為，在文章教學(xué)特別是散文教學(xué)中，一般 可用三種方式提煉課文，并將提煉所得形成文字。但人們根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，卻贊美著雪的質(zhì)樸與純潔。原來(lái)，生活中有些事情比較復(fù)雜但又有深刻意義，不 是三言兩語(yǔ)所能講得清楚，有時(shí)則又是不便明說(shuō)的。 運(yùn)用 “象征 ”。 即物抒懷。在這種事物面前，人們可能會(huì)聯(lián)想到自己的身世、自己的經(jīng)歷、自己的遭遇、自己的成長(zhǎng)等等。 “詠物明理 ”的文章是可以這樣來(lái)寫的：選定事物 → 思考定向 → 描寫蓄勢(shì) → 開掘議論。 詠物明理。 寫物憶趣。應(yīng)該說(shuō)，凡寫物抒情的文章，都帶有借物言情的特點(diǎn)。作者描繪事物的目的，不是為了表現(xiàn)這種事物，而是為了引出一種見(jiàn)解、一種哲理。用直呼 “你 ”的方式對(duì)事物抒情，是一種優(yōu)美實(shí)用的表達(dá)技巧，有著直抒胸臆、情意深長(zhǎng)、令人回味的表達(dá)效果。 第一，要細(xì)細(xì)地品味文本 只要有心眼地對(duì)散文進(jìn)行細(xì)讀，就一定能讀出人家讀不出來(lái)的東西