【正文】 它一方面是同與其共時態(tài)的官方主流文化、學界精英文化相互區(qū)別和對應的，另一方面也是同傳統(tǒng)自然農業(yè)經濟社會里的各種民間文化、通俗文化有著一些原則差異的，商業(yè)性、流行性、娛樂性和普及性可以說是其最主要的基本特征。甚至，大眾媒介本身就是一種文化。從這一層面來講，大眾文化也引導著大眾傳播。她的各種性格要素，均以她的權勢欲、金錢欲為核心，互相聯(lián)系，互相轉化，互為因果，組合成為一個復雜有序的性格系統(tǒng)。她作惡，固然是為攫取金錢、權勢； 行善，則因她有錢有勢。 王熙鳳最顯著的性格特點 :“五辣俱全” ,即香辣、麻辣、潑辣、酸辣、毒辣。 (4)確定結論。在網上找找這種論文嘛，很多的，祝你寫作成功。 和其他論文一樣的。 其二，把藝術典型的共性與個性看成是數(shù)學的總和，只有外在的聯(lián)系，而不是有機的統(tǒng)一體。 ④從修辭效果看，典型形象往往可以激發(fā)人的強烈認同感，具有感染性。典型形象的塑造往往是在特定歷史條件下完成的一個形象，因此，也就往往成為一定時期文化和社會狀況的深刻揭示，具有豐富的歷史性、現(xiàn)實性的內涵。 ，闡述文學典型的基本特征。 第二，綜合了時間藝術和空間藝術的表現(xiàn)形式，使其所創(chuàng)造的銀幕形象，成為建立在時間與空間交叉點上的藝術形象。它要表述的內容很多，一一社會環(huán)境對孤獨無 依的瑪拉的逼迫； 她如果茍且偷生，未來將會是怎樣的結局； 瑪拉對羅依堅貞不渝又無法實現(xiàn)的愛； 她自殺的全過程； 她死時人們的反應； 羅依懷念瑪拉時的痛苦； 以及這種悲劇在人世間的普遍性等等。）歌聲在夜霧彌漫的滑鐵盧橋上空回蕩??橋上，孤獨地走著蒼老的羅依。 二十年后的羅依，頭發(fā)已班白，面容衰老，穿著上校軍服，凄切地站在滑鐵盧橋心欄桿旁。（鏡頭推進）人群紛亂的腳。 瑪拉的臉，平靜無表情的眼神。 瑪拉迎面走去。 瑪拉迎著車隊走去。到火車站去嗎？唉，我現(xiàn)在是到哪兒都沒法啦??（她聳聳肩嘆息著走開）瑪拉兩眼滯呆呆地望著 她的背影，望啊望著??對她來說，一切都絕望了，她臉上有一種從來沒有過的鎮(zhèn)靜神情。 女人：（很熟識地）是你啊，瑪拉，你好。 五十八（場）滑鐵盧橋上。 因此，無論粗線條的填寫履歷表式簡單自傳，還是充實自己生平活動的某些主要活動的片斷的長篇 自傳，堅持自傳寫作的真實性、敘述性永遠都不會偏離自傳寫作的大方向，一定會取得令人滿意的效果的。典型具有 強烈的召喚魅力和感染色彩，往往和讀者的情感體驗產生呼應，激發(fā)起人們的認同。 (3)從閱讀接受看，典型給人的感受復雜多樣，具有多義性。 答： (1)從價值形態(tài)看，典型是“這一個”，具有獨創(chuàng)性。它的發(fā)展壯大從根本上改變了中國文化的傳統(tǒng)格局，積極影響了國民人格塑造和社會發(fā)展面貌，但也引發(fā)了多重社會效應和多種不同的評價和議論，這促使人們不得不去思考它的價值、效應及其發(fā)展控制問題。從某種意義上說，西方大眾文化思潮是一場反叛主流意識形態(tài)的思想運動。工業(yè)化生產解決的是人類生存的基本需要，即提供豐富的生活物質，文化解決的是人類生存的高級需求，即精神提升和美的建構，亦即人類如何實現(xiàn)自 身價值、發(fā)掘自身潛力、實現(xiàn)對人性的終極關懷。 A．追求語言形式的創(chuàng)新； B．文體的流行性和模式化； C．注重平仄押韻的語音的效果； D．受眾的大量性； E．對社會問題的極度關注； F．故事的類型化； G．觀賞的日常性； H．多采用日常的語詞； I．注意選用雙關、反復等辭格； J．有著濃厚的個性化趣味； ； L．效果的愉悅性； M．著力顯示日常生活的意義。 答： (1)發(fā)生階 段； （ 3 分） (2)發(fā)展階段； (3 分 )(3)高潮階段； (3 分 )(4)后效階段。生存體驗是個體對具體生活世界的深層直覺。個體是具有自我意識的個別主體，而視角是人觀察事物的角度。 答： (1)文學呈現(xiàn)為語言蘊藉； （ 4 分） (2)文學表現(xiàn)個體生存體驗； （ 4 分） (3)文學再現(xiàn)社會境遇?！彪m說批評家與哲學家、思想家、文學家一樣，不能給社會提供某種可以直接應用的財富，但是，他們給人類意識的進步提供的思考則作為無形的財富一直積累著、延續(xù)著。（ 3 分） (3)文學史眼光。象征 ,文本 ,特征象征性文本是文學文本的呈現(xiàn)類型之一，是以暗示方式披露隱含的哲理的文本，它的特征有暗示性、說理性和待解性。 9．簡單闡釋象征型文本及其特征，并簡要分析闡釋其中之一特征。（ 3 分）即文學具有審美與意識形態(tài)的雙重性質，它是一種交織著無功利與功利、形象與理性、情感與認識等綜合特性的話活動，審美性質總是直接的和突出的； 而意識形態(tài)性則是間接的和隱蔽的； 8．簡要闡釋文學媒介的特點，并就某個特點說說自己 的感受。（ 3 分） 6．簡要闡述文學閱讀的一般過程。 書里其實沒有黃金屋，也沒有顏如玉。 ，結合自己的閱讀過程談點感受。 答：①象征型文本是以暗示方式披露隱含的哲理的文本。 答： (1)涉義性； （ 3 分） (2)物質性； （ 5 分） (3)中介性； （ 5 分） (4)語境依 托性。 B．騎士傳奇 C．神話 D．寓言 E．民間故事 散文的界說與中國散文一樣，至今仍然存在著一定的 ()。 A．客觀性 B．理智性 C．細節(jié)逼真性 D．象征性 E．寓意性 64．大眾文化文本與高雅文化文本不同，它的主要特征有 ()。 A．色彩 B．語言 C．線條 D．形體 60．文學的語境體現(xiàn)在三個方面，應該是 ()。它以寫人敘事來抒情，表現(xiàn)詩人對客觀事物的態(tài)度。 B．詩歌 C．散文 D．流言 征。 A．強調文學是作者情感表現(xiàn)的產物 B．強調文學重視作者情感在作品中的表現(xiàn) C．強 調文學是對宇宙萬物的再現(xiàn) D．主張文學是為愉悅服務的 E．主張文學是為教育而從事的摹仿 識分子的個體理性沉思、社會批判或美學探索旨趣的文學文本。 A．夸張 B．幽默 C．變形 D．沖突 E．諷刺 ，文學缺乏繪畫所具有的 ()等自然符號的具體性，而帶有一定的抽象性?！澳吧币辉~，是 ()文論的一個重要概念。 A．語言層 B．語音層 C．意蘊層 D．形象層 E．文法層 化文本是體現(xiàn)知識分子的個體理性沉思、社會批判或美學探索旨趣的文學文本。 A．色彩 B．線條 C．語言 D．形體 39．文學鑒賞具有鮮明的審美享受性，這是由 ()決定的。 A．語言形式創(chuàng)新 B．社會關懷 C．個性化趣味 D．觀賞的日常性 E． 文體的模式化 ，也就是文學文本中的語言，除了“文學文本中的語言”這一顯著標志之外，還是 ()的語言。 A．以語言論為基礎 B．注重語言的社會文化意義 C．以“興”為核心 D．以體驗為價值取向 E．注重再現(xiàn)真實 32．關于文學觀念的諸多認識中，體驗論的觀點較之于摹仿論、實用論以及表現(xiàn)論而言有其獨特的文學主張，主要是 ()。 A．史詩 B．詩劇 C．田園詩 D．故事詩 E．詠史詩 為標準，如果要在較短的敘述語言中講述較長時間中發(fā)生的事，小說家就要采用加速敘述的語言策略 ()。 A．客觀性 B．理智性 C．細節(jié)逼真性 D．象征性 E．寓意性 語媒介是最早的一種媒介形式，是語言的一種最初形態(tài)，與文字媒介不同的是：它 ()A．簡便快捷 B．真切生動 C．易于保存 D．與身體語言相伴隨 E．與原始禮儀相伴隨 、文學典型都屬于文學形象范疇 ，文學意境的特點是感會于心、韻味無窮和 ()。他認為，任何一部文學作品都包含“四要素”：宇宙、作品、和 ()。 A．省略 B．減緩 C．概略 D．停頓 ，文學缺乏繪畫所具有的 ()等自然符號的具體性而帶有一定的抽象性。 A．語言形式創(chuàng)新 B．社會關懷。 B．藝術家 C．作品 D．情感 E．符號 諸多認識中，體驗論的觀點較之于摹仿論、實用論以及表現(xiàn)論而言有其獨特的文學主張，主要是 ()。 B．減緩 c．概略 D．停頓 9．一般來說文學缺乏繪畫所具有的 ()等自然符號的具體性而帶有一定的抽象性。 B．承載媒介 c．印刷媒介 D．傳達媒介 6．意境理論是一個不斷發(fā)展和豐富的理論。 A．語言層 B．形象層 C．意蘊層 D．余意層 E．衍意層 文本是文學文本的呈現(xiàn)類型之一，其特征表現(xiàn)為 ()。 ( )，與一般的物質商品消費表現(xiàn)為個人對物質產品的占有、享受和耗費是一致的。 (√ )，是語境賦予了文學語言豐富復雜的內在含義。 ( )(√ )51．在中國古代，文學一詞的含義并不是固定不變的，往往與學識、甚至所有語言性作品形成復雜的聯(lián)系。 ( )“場面”來增強自身的具體性和真實感。 ( )43．與視覺藝術的形象具有直接性相比，文學藝術的形象性具有間接性。 (√ )39．讀者與跨時代語境，是指讀者閱讀行為發(fā)生的年代跨越出文本所描述的年代的情形。 (√ )35．對文學語言的理解不能脫離文本語境和歷史語境。 ( )(√ )31．在中國古代，文學一詞的含義并不是固定不變的，往往與學識、甚至所有語言性作品形成復雜的聯(lián)系。 (√ )“電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代小說文本中主要是敘述視角的自覺運用。 (√ )，文學藝術的形象性具有間接性。 (√ )，是指讀者閱讀行為發(fā)生的年代跨越出文本所描述的年代的情形。 ( ) 語境和歷史語境。 (√ )，西方的“表現(xiàn)”論與中國的“詩言志”論，都是注重作者情感的表現(xiàn)，所以二者是相同的。 ( )，是指作者在文學寫作過程中對語言的敏銳感知和精當運用的能力。 ( )。 如北島的詩歌《迷途》。表面看來，描寫了關在籠子中豹子的客觀形象，詩人通過豹子這一形象隱喻人類所面臨的生存困境。詩人雖然寫的是天鵝，但我們想到的是人類的處境。（ 6 分） 8．簡要回答文學意象的特征。 ②它的特征有暗示性、說理性和待解性。 批評家的主體性作用不僅僅表現(xiàn)在守望人類的精神家園，還要積極去建構健康、有序的文藝批評秩序。 文藝批評不僅不觸及文藝作品的缺點，也揭示不出文藝作品之美。 答： ①審美感受力。 審美對象與審美理想的融合。根據(jù)這種審美思考 ,我們可以這樣界定 :文學的審美屬性 ,就是審美對象的美丑、善惡本質屬性。 韓寒的《一座城池》還有其他雜文，語言犀利。 做任何事都是需要享受過程的，如果書和我趣味相投，我的閱讀過程會是相當愉快，而不感興趣的書我看過了開頭就可以提前結束，所以一般來說我的閱讀生涯還沒有不快樂的時候。否則，和文藝即不能發(fā)生關系。 。(√ )70．從批評者與作者的關系來看，文學批評對作家不具有規(guī)范引導作用。 (√ )66．文學媒介影響文本修辭效果的產生。( )62．文學的狹義理解，即一切語言性符號。 (√ )58．文學寫作的個體體驗，是指作者自身在現(xiàn)實世界中的境遇。 ( )的形象具有直接性相比，文學藝術的形象性也具有直接性。 ( )50．文學批評標志著從普通文學閱讀過程向文學理論的發(fā)展。 (√ )。 ( )，但西方的“表現(xiàn)論”與中國的“詩言志”論是有所不同的。（） 38．文學與影視得以匯通的根源在于二者都屬于敘事藝術。（） 34．文學媒介影響文本修辭效果的產生。 ( )、抒情散文等，今天一般不被看作文學的但有文采的一些語言作品，也可以稱之為文學。 ( )“場面”來增強自身的具體性和真實感。 ( )，文學藝術的形象性具有間接性。 ( )19．文學閱讀的鑒賞功能，是指讀者在文學閱讀中會對文學文本發(fā)生審美感動。 (√ )15．在文學文本語言中，如果出現(xiàn)一種語言內部蘊含其他語言的現(xiàn)象，就有了雜語或者互文性現(xiàn)象。