終身學習的再概念化與發(fā)展潮流培訓講義(ppt65)-管理培訓-wenkub.com
2024-08-15 08:02 本頁面
【正文】 ?處於現(xiàn)代社會，衡量個人、組織、社會及國家的競爭力與發(fā)展力的一項重要指標，乃在於終身學習力。 (續(xù) ) （三）重視學習動機 強調學習者的學習動機，以及重視學習者能依個人學習需求、能力與情況，自訂學習進度與進行自我導向學習。終身學習架構強調學習係發(fā)生在個人的生命全程。 ?（二）調整教育與訓練的提供途徑，同時促使人們的知識與技能，得以因應工作及職業(yè)、就業(yè)單位與工作方法的不同需求。 ?相較於第一代的終身學習，意識型態(tài)的內涵已被經(jīng)濟需求與勞動市場所需要的必備能力所取代。個人自主、自我實現(xiàn)、平等與民主乃是終身學習的關鍵概念。 十九世紀末及二十世紀初 「基本教育為人人提供」 一九六０、七０年代之後 「中等教育為人人提供」 約在一九八０年代 「高等教育為人人提供」 一九九０年代中期之後 「全民終身學習」 龍沃斯 (Longworth, 2020) 指 出，從二十世紀的教育訓練到二十一世紀的終身學習，在教育決策、學習需求、教師角色、學習內容、學習評量、學習方法及教育結構與服務等多方面已產(chǎn)生了明顯的典範轉移，而未來的終身學習發(fā)展則需全面考量到變革行動。 終身學習的概念 分析如下： （一）學習對象 （二）學習時間 （三）學習空間 （四）學習型態(tài) （五）學習內容 （六）學習方式 終身學習概念的發(fā)展與轉變 一、中外終身學習的思想淵源與發(fā)展 ?華人社會在早期即有「活到老、學到老」的終身學習理念，而儒家中孔孟荀更是對終身學習有所闡述； ?西方的終身學習思想源起，則可溯及到柏拉圖 (Plato)、洛克 (Locke)、赫爾巴特(Herbart)與杜威 (John Dewey)等人。 根據(jù)國際教育標準分類的定義 ?正規(guī)教育 涉及到學校、學院、大學體系以及其他正規(guī)教育機構，通常提供兒童及年輕人的全時教育。rd, 2020:19 老年 幼年 非正式環(huán)境 正式環(huán)境 1 2 3 4 國際教育標準分類 (International Standard Classification for Education) ?教育係涵蓋一切為迎合學習需求，而設計出有計畫的系統(tǒng)性活動，包括正規(guī)教育 (formal education)與非正規(guī)教育(nonformal education)兩個領域。 強調學習活動發(fā)生在不同的生命階段。 ?終身學習並不僅是個傳統(tǒng)的教育方案與現(xiàn)代學習機會的簡單總括或統(tǒng)合。 ?教育不能僅限於學校教育階段的時期，個人在整個人生中均應有實質的學習機會。 (續(xù) ) （四）終身學習是一個理想願景 一九七二年時， UNESCO的 《 法爾報告書 》 已為終身學習的發(fā)展勾勒出理想願景，進而強調學習社會的建立，乃是人類未來的教育希望。終身學習是個人、社會與國家進步的必要策略，終身學習理念的發(fā)展，將持續(xù)為人類帶來更進步的未來。 ?終身學習之所以被決策者、雇主與教育機構無條件地接受，乃是由於許多不同的政策議題均被涵蓋在終身學習的概念之內，而這也造成了政策實現(xiàn)的困境 (Schuller, Schuetze amp。 ?《 實現(xiàn)終身學習的歐洲 》 ：「終身學習乃是所有生活中所進行具有促進知識、技能與能力的學習活動，並蘊有個人、公民、社會或工作相關的觀點」。 終身學習典範產(chǎn)生的主要原因： (1)採用學習一詞更能彰顯以學習者為主體的特色； (2)學習活動不侷限於教育情境中； (3)學習更能滿足個人對新知的追求； (4)學習更能豐富個人的生活。 ?對於永續(xù)教育的導入與探討，則出現(xiàn)於一九六六年的文化合作理事會 (Council for Cultural Cooperation)的教育政策討論中。 ?這份報告書中亦特別強調教育人員的角色與責任，進而指出教師以及他們執(zhí)行工作的方式，是任何成功的終身學習改革策略的核心要素，而這則需建立在 教師的專業(yè)化 之上。 ?缺乏宣傳、透明度與諮詢，以及雇主的排斥與在職人士擔憂因使用教育假而造成工作不保，均為帶薪教育假使用情況不佳之原因。 人力素質、生產(chǎn)力、就業(yè)力三者均與終身學習息息相關 ?
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