【正文】 “率領(lǐng)大軍深入敵國，當(dāng)勝利、失利及緊急狀況發(fā)生的時(shí)候，該如何聯(lián)絡(luò) ?” 琥王這么問?？墒堑诙焐习嗟臅r(shí)候，卻很不高興地臭罵“混蛋”。他只是撥了家中的電話號(hào)碼，讓家中的電話響三聲，便掛掉電話?！? 於是他率軍救援，擊退秦軍，為閼與解圍。 據(jù)《史記如不抑制個(gè)人的欲望，就不能與士兵同甘苦共患難，因此無法了解士兵真正需要的是什么。如果士 住宿還沒有安排好，將領(lǐng)不可回到自己的營房。韋伯的禁欲主義觀點(diǎn)。 “如果誅殺一個(gè)人，可以讓三軍了解到犯罪必罰的道理，就必須加以誅殺。“不認(rèn)分多么低微，都不會(huì)遺漏。他執(zhí)法的時(shí)候，時(shí)常會(huì)有人說：“既然韋伯這樣判決，一定是很公道的，所以即使被判了死刑，也沒什么好埋怨的。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)場(chǎng)面，一個(gè)在長春第一汽車工廠工作的技工，手里拿著作為生產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì)的日用品說：“獎(jiǎng)品不能太過昂貴，不然大家就會(huì)為了拿到好的獎(jiǎng)品，才原意工作?！? 姜太公率先帶領(lǐng)一百名勇士和敵人作戰(zhàn)，以激發(fā)全軍的士氣。 在伐紂之前，武王占卜詢問吉兇，結(jié)果不吉。其實(shí)，這種做法是武王和太公想證實(shí)一下他們的想法是否正確。這意味著推翻殷朝的計(jì)劃，是經(jīng)文、武兩代子承父志才完成的。周本記》記載，要攻滅殷紂王的計(jì)劃，早從武王之父西伯昌 (文王 )時(shí)代，就已經(jīng)釀成了。 這一系列測(cè)驗(yàn)并不簡(jiǎn)單，連用灌醉酒的辦法都想得出來，足見姜太公的計(jì)謀多么深遠(yuǎn)。 五、令其處理財(cái)務(wù)金錢，了解其操守。 一、以問答的方式，來審查其理解力。 有人說得很勇敢，其實(shí)卻是膽怯之徒。 有人看來好像很果敢，卻不敢行動(dòng)。 有人表面上態(tài)度謙虛，內(nèi) 心卻瞧不起人?！氨粌蓜佟?，可是管仲和鮑叔牙的策略卻有百分之百的把握只贏不輸，這該是很有趣的吧 ! 辨別外表與實(shí)質(zhì)的差距 —— 醉之以酒，以觀其態(tài) 軍隊(duì)中，并不是只要有英勇的將軍，就能夠維持強(qiáng)大，而是要直接管理士兵的軍官人人都優(yōu)秀才行，不然就算是將軍本身多有謀略，也無法發(fā)揮作用。齊桓公小白威脅魯國交出管仲來?？墒怯^察齊國的公子們，只有公子糾與小白比較可靠，我們各輔助一人，誰先成功就可以幫助另一個(gè)人。管晏列傳》中記載，齊國管仲和鮑叔牙是最要好的朋友。要是霍去病卻拒絕了，理由是“匈奴未滅，何以為家” ? 不能輕視應(yīng)該做的事情 —— 兵不兩勝 ，亦兩敗 姜太公說，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，不可能兩軍都勝，或者兩軍都敗。這也是武將的典范。發(fā)時(shí)霍的部屬中其實(shí)沒有伙出的人才，可是驃騎將軍仍然率領(lǐng)投降的匈奴士兵，轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，就食於當(dāng)?shù)?，深入敵境，捕獲匈奴單於的近臣章渠，殺了比車耆王，攻敗了左大將，奪其旗鼓，戰(zhàn)功顯赫。他與合騎將軍一起追擊匈奴，率兵深入敵陣，超過大月氏、祁連山擊退敵軍三萬余人，而自己卻只損失了十分之三的士兵，靠著勇猛的士卒，在大軍之前深入敵陣，從未陷於絕境。三年之後，再任命為騎將軍，又於隴西一帶立下汗馬功勞。 勝敗取決於人才的配置是否恰當(dāng) —— 奮威四人，風(fēng)馳電掣 龍的性格變化無常，讓人無法臆測(cè)其行動(dòng)。這種人不僅要能掌握全局，更要能在緊急的時(shí)候，沉著應(yīng)付變化的。宋昌被封為壯武侯，其余的六人也被任命為大臣。 這時(shí)，宋昌和代王恒同乘 一輛馬車。孝文本紀(jì)》記載，當(dāng)時(shí)皇帝的候補(bǔ)人選有好處位，最後決定擁立代王恒。高祖死後，呂太後帶領(lǐng)其族人為所欲為?！睂?duì)方如是貪欲之人而被引誘的話，那么他的主人會(huì)懷疑其忠誠，當(dāng)然也就被疏遠(yuǎn)了，這樣我們的戰(zhàn)略就成功了。勢(shì)力越擴(kuò)張，也就容易出現(xiàn)漏洞。 《六韜》中記載，一心想要攻滅殷朝而建立和平國家的周武王，看到殷朝過於強(qiáng)盛，一時(shí)不知如何加以攻滅。 讓對(duì)手之優(yōu)點(diǎn)轉(zhuǎn)變成缺點(diǎn) ——— 攻強(qiáng)以強(qiáng) 以“贊美方式陷害人” 的手段，是一些聰明人經(jīng)常使用的詭詐方法。騎馬不就是為了迅速和安全嗎 ? “雖有良怪，卻不能駕馭，最下賤的奴仆也不原騎它；雖是天上的賢士，可是無法為主人所用，行為雖如有才智之士，卻不能幫助君主，不能被稱為賢智之臣，這種人和不能駕駛的馬不是一樣嗎 ?所以我才加以誅殺。再說，不從君，自耕食對(duì)國民教育來說，也有不良影響。不要俸祿，即使是賢者，對(duì)我來說，也沒有任何好處?！? “既然不為天子的臣，也沒法成為我的 臣。他聽說齊國東海邊有位賢人，就去拜訪他。得到西施這樣的絕代佳人，夫差更加沉於聲色。為了避免災(zāi)殃，王不可接受。三年後，才由宰相范蠡帶領(lǐng)獻(xiàn)給吳王，并說： “這是越王所愛的兩個(gè)女人，如果不適合當(dāng)宮女的話，可以讓她們?nèi)デ鍜咴鹤??” 吳王心想，越王既然對(duì)我如此忠誠，我應(yīng)該接受才好。我們可用女色來迷惑他。越王勾踐依靠有理財(cái)才能的范蠡及精通軍略的文種，和吳王夫差對(duì)峙。 《史記 薄姬的兒子代王恒被擁立為皇帝，稱為文 帝。被幽禁的女人，遭到呂後殘酷的報(bào)復(fù)。結(jié)果當(dāng)時(shí)最自信 的薄姬，到現(xiàn)在還沒有受寵，所以她們?nèi)⌒Ρ〖АＲ惶靹顏砜纯椃?，看見貌美的薄姬，長得相當(dāng)有姿色，於是把她帶回後宮。外戚傳》中記載這樣一個(gè)故事： 魏國有 一個(gè)名叫薄姬的美女。對(duì)於貴族王室來說，局勢(shì)已非常危急了。但事實(shí)正如姜太公所說，無論保時(shí)看到有邪曲勝直的現(xiàn)象，都會(huì)令人本能地感到，這個(gè)國家即將滅亡。官吏更是暴虐殘酷，橫行霸道，不遵守法令。上下迷醉於酒色，只知道追求目前的享樂，從不考慮到將來。但這種事情總不會(huì)長久。為避免發(fā)生這種情形，王應(yīng)該表現(xiàn)出不太情原，而又不得不答應(yīng)的態(tài)度，這才最理想。假定魏能政下中山，也無法超過趙國將中山帶回。趙肅侯思考後，不打答應(yīng)魏國的要求。這時(shí)申公甲說： “有句話說，大者難攻，小者易服，所以想讓小國屈服，就必須稱威脅大國。 當(dāng)然戰(zhàn)火一經(jīng)點(diǎn)燃，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)便無法避免。真正完美的勝利是不戰(zhàn)而勝。 我們可以再想想開頭所說的“樂者非樂，在於慮殃”的道理。而怕被殺害的忠臣箕子，故意裝扮成瘋子及奴仆的模樣，仍然無法逃出紂王的掌心 。在宮殿中囤積金銀財(cái)寶，倉庫里五欲滿溢，在廣大的離宮飼養(yǎng)珍奇鳥獸，儼然成為一樂園。但是其聰明阻礙了忠臣諫言，而其辯舌卻經(jīng)常用來掩飾其非法的行為。 ” 像這樣動(dòng)用武力的次數(shù)越少，征服者的指揮藝術(shù)越高明。 推而廣之，團(tuán)隊(duì)精神不僅軍隊(duì)需要，任何共同處事的群體都缺之不可。楚侯怒斥道：“你不應(yīng)該到這里來 !” 毛遂并未理會(huì)，逕自走到他面前說： “ 楚國有百萬雄兵，你才能如此指責(zé)我，可是現(xiàn)在你我之間只有十步距離，即使楚國有再多的軍隊(duì)也無法救你，現(xiàn)在您的 生命掌握在我的手里。這時(shí)有個(gè)叫毛遂的人自我推薦，要求同去，但平原君及另外的十九人都瞧不起他，不原他同行。更由於沒有食物，竟把自己的骨肉和別人的孩子交換而食來充饑，就在快堅(jiān)持不住的時(shí)候，平原君接受驛官的兒子李同的建議，將自己的糧食及財(cái)產(chǎn)，全數(shù)發(fā)放給饑餓的人民，同時(shí)把夫人以下的所有宮女都納入軍隊(duì)的編制，讓她們幫忙料理內(nèi)務(wù)，隨後輕易徵得敢死隊(duì)三千名，這就意味著平原君的行為已經(jīng)獲得將士們的信賴。軍隊(duì)要想團(tuán)結(jié)一致，指揮者必須受到信賴，然而卓越的指揮者都深刻了解到，戰(zhàn)爭(zhēng)將是喪失人民信賴的主因之一，於是應(yīng)盡量避免興兵作戰(zhàn)。 沒有團(tuán)隊(duì)精神的群體不堪一擊 —— 凡兵之道，莫過於一 以戰(zhàn)斗為目的的軍隊(duì)，不管有多少人，其行動(dòng)都必須團(tuán)結(jié)一致才行。諸侯各國了解到這一情形之後，二十多年，都再也不敢侵犯齊國。西攻趙、衛(wèi)，并在濁澤 (位於河南省 )大破魏軍，包圍了魏惠王。且在鄄趙國攻打時(shí)，你并未派兵去救援，就連衛(wèi)攻占薛陵的時(shí)候，你也毫不知情。這表明你是在盡心治理即墨，從未賄賂我身旁的眾臣。 信賞必罰 —— 用賞者貴信，用罰者貴必 戰(zhàn)國時(shí)，孫臏所輔佐的齊威王，由於實(shí)行“信賞必罰”的原則，使齊國國威大增，齊威王本人也因此被世人稱道。這就是多黨則進(jìn)，少黨則退的道理。有血緣關(guān)系的父子親情，竟然如此簡(jiǎn)單地被第三者破壞，那么完全沒有血緣關(guān)系的主從更是難以想像。我雖是妾，但甲公子想強(qiáng)暴自己父親的女人，實(shí)在是太不孝了。既然無法侍奉您，那我寧原被您處死也不原為夫人所殺?！? 選擇值得信賴的人做朋友 —— 多黨者進(jìn)，小黨者退 楚宰相春申君有姓余的妾，在這位妾之前，他已和元配夫人生了個(gè)兒子，名叫甲。 《漢書》記載：沛人弘恭年輕時(shí)，因犯法被判處辱刑，就是宮刑。 就因小人之言悅耳甜美，國王深信其言，造成社會(huì)更加混亂。” “君子如果寵信小人，災(zāi)亂將越加兇猛。 有些人認(rèn)為這種評(píng)論是針對(duì)周幽王的，這一點(diǎn)我們暫且不論。 如果你身邊有這樣的人，就必須遠(yuǎn)離他。 姐姐俯身在弟弟的尸體上，向天大聲呼叫了三聲，傷心之至，死於聶政的身旁。最後他剝掉自己的臉皮、挖掉眼睛，剖腹而死。 “俠累身旁警戒森嚴(yán)，恐怕你一人無法殺他。” 時(shí)間過得很快，聶母壽終正寢。有一天，一個(gè)看起來很有身分的人來找他，自叫顏仲子?，F(xiàn)代社會(huì)交往的需要，使人們認(rèn)為能言善辯是人的能力的體現(xiàn)，但能言善辯必須以人的本性忠厚和誠實(shí)為前提，否則便差不多可以歸入“鄉(xiāng)愿”之列了。本來君子經(jīng)?？紤]到如何來走正德之路，絕不會(huì)討好遼合世俗，并能遵守社會(huì)上的道德原則。 ”( 《論語 孔子曰：“巧言令色，鮮矣仁。反觀我們今天的社會(huì)，許多青年生長在富貴之家，整日錦衣玉食，在這樣的環(huán)境中是不能夠培養(yǎng)出堅(jiān)毅果決、足智多謀的人才的。這是為什么呢 ? 那個(gè)時(shí)期，各國間連年混戰(zhàn)，生存壓力非常大，稍不努力進(jìn)取，就有滅亡的危險(xiǎn)。” 於是秦王被迫答應(yīng)讓荊王的弟弟回國。所以我們?cè)趬厍鸾ǔ菍⒉粫?huì)有任何阻礙。荊王的近侍問荊王說： “王如果給臣百金，我就能讓王的弟弟從秦國歸來。中國歷史上，不管哪個(gè)朝代，建立并站穩(wěn)腳跟後，幾乎都會(huì)讓飽愛戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的人民休養(yǎng)生息，恢復(fù)國家的元?dú)?。這個(gè)故事 記載在《論語 “須使人們富有才行。 生活不安定的民眾無法教化 —— 不富無以為仁 孔子曾經(jīng)忘命到衛(wèi)國?！贝荷昃沁@種人?！? “豈有此理 !李園不會(huì)這樣做的。 “你不喜歡我嗎 ?” “怎么會(huì)呢 ?” “那你為什么會(huì)這樣說呢 ?” “如果我到楚王那兒去，即表示你的孩子將成為下一代的君主，雖然你把我送給楚王，我還是屬於你的。 楚考烈王沒有兒子，春申君很擔(dān)心，就去找會(huì)生孩子的女人。 “為什么一國之君會(huì)喪失自己的國家呢 ?” 文王如此問，姜太公答曰： “因?yàn)樗麄冞x錯(cuò)了官吏。為了達(dá)到目的，他仿效父親田乞的做法，借給百姓糧食時(shí)用大斗量，在收回時(shí)卻以小斗量，以便掌握民心。後來晏嬰出使晉國時(shí)，向朋友說： “齊國的政治，遲早會(huì)被田乞所壟斷。田敬仲完世家》載，田氏家庭在齊國有強(qiáng)權(quán)，始於田常的父親田乞。 嚴(yán)守上下分寸 —— 都無大於國 春秋時(shí)代，周王朝的權(quán)威式微，強(qiáng)大的諸侯，挾天子號(hào)令天下；在諸侯都城中，擁有權(quán)力的眾臣，亦恣意操縱國政，呈現(xiàn)出下克上的情形。喜愛自己的兒子才是常情，可是易牙卻將兒 子獻(xiàn)給主公。像他這樣連自己都不愛的人，怎能對(duì)主公忠誠呢 ?” “那么衛(wèi)公子開方如何 ?” “不行。剛則無法厚待人民，復(fù)則無法專心，容易感情行事，人民不能對(duì)之心悅誠服。據(jù)《史記 好事即刻實(shí)行 —— 見善而怠，時(shí)至而疑，知非而處 姜太公呂尚說道：明知善事 而不去實(shí)行，時(shí)機(jī)到來卻猶豫不決，對(duì)錯(cuò)誤的壞的東西不加以排斥等等狀態(tài)是最、不得的。相反，“以天下之耳聽”，關(guān)心百姓生活，對(duì)百姓呼聲無所不聞，國家自然愈來愈強(qiáng)大和鞏固。而路易十四自己卻過著揮霍無度的糜爛生活。同時(shí)他選擇的這三人，絕不 能高明，必須是唯唯諾諾、唯命是從的人物。這位國王認(rèn)為守住這個(gè)秘密就可保證自己的安全，結(jié)果這位國王成為一位閉目塞聽的愚蠢的人。這下百不能“待物以正”的結(jié)果”。他悄悄地派奸細(xì)到燕國并散布謠言：“樂毅一直沒有把剩下的兩城攻陷，是為了延長戰(zhàn)事，在齊國等待時(shí)機(jī)，企圖自立為王。昭王接受了這個(gè)建議，於是樂毅率領(lǐng)軍隊(duì)聯(lián)合趙、楚、魏軍，一起攻打齊并擊破了七十余城，齊國僅剩下莒和即墨兩城。 燕雖然是小國，但卻有大將樂毅。 謙虛待人，拋棄偏見 —— 待物以正 在背後悄悄批評(píng)人最可怕，因?yàn)檫@些話一旦傳入耳中會(huì)令人心神不安。 現(xiàn)在的許多公司很崇尚中國這種傳統(tǒng)的人倫關(guān)系，有些公司的董事長在向員 工訓(xùn)示時(shí)，開口便說：“我們的公司是以家族主義為宗旨。當(dāng)時(shí)日軍內(nèi)部“中隊(duì)長稱為父，分隊(duì)長稱為母”，這并不是士兵自動(dòng)稱呼的，而是由上級(jí)強(qiáng)迫士兵如此稱呼。古代中國的統(tǒng)治者認(rèn)為，理想的君臣關(guān)系應(yīng)像父子關(guān)系一般。 “ 予而勿奪 ” 的道理，很值得那些面臨經(jīng)營困難的企業(yè)經(jīng)理深思?！? 可是後來齊景公并沒有施予人民，其子簡(jiǎn)又為田成氏所殺，齊就此成為田成氏統(tǒng)治的地方?？墒翘锍墒纤芾淼牡胤?，人們都樂意去找田成氏，所以沒有餓死的人。殺牛時(shí)自己只取一盤肉，其余皆分給家臣。使民樂 ，不使民苦；使民喜，不使民怒。 隨著時(shí)代的變遷，賞罰制度演變出一種更