【正文】 目，這一點(diǎn)必須牢記。 他又說(shuō)：“將天下之利分享天下萬(wàn)民者，才能得到天下，而想獨(dú)占天下之利者，則會(huì)失去天下。如果我們放縱自己的情感而毫不加節(jié)制，就會(huì)彼此沖突，最終造成不可調(diào)和的矛盾。 其實(shí)像介之推之樣的人是很特殊的，一般社會(huì)大眾都是把自己賣(mài)給報(bào)酬，作為享受生活的代價(jià)，這實(shí)是人之常情。當(dāng)重耳和不辭勞苦的家臣們?cè)谇乇o(hù)送下準(zhǔn)備坐船渡過(guò)黃河時(shí)，重耳身邊五賢士之一的狐偃 (重耳的叔叔 )說(shuō)： “君王即將回國(guó)了，我們的任務(wù)也到此結(jié)束，回想過(guò)去我常常造成君王的困擾，我犯的罪孽如此深重，恐怕不能再跟隨君王了。報(bào)酬可以決定人才這一法則超越時(shí)代，古代如此，今天亦仍有指導(dǎo)意義。 ” 隨即便在他的背後深深地鞠躬。據(jù)說(shuō)這句話為姜太公所說(shuō)，其實(shí)這句話是不是他說(shuō)的并不重要?！洞笾\略家》司馬風(fēng) 《六韜》、《三略》可稱(chēng)是最高級(jí)的古代謀略書(shū)，也是一本談?wù)撝袊?guó)人處人處事秘訣的智慧之書(shū)。姜太公是被孔子尊為圣王的周文王的老師，有關(guān)他的故事廣為流傳。 其實(shí)我們也常常去釣魚(yú)，有時(shí)只釣到一條小魚(yú)就會(huì)得意忘形，好像已經(jīng)稱(chēng)霸天下一樣，總是擺脫不了小人的情趣。根據(jù)行為科學(xué)家的最新研究成果顯示，一個(gè)人決定就職的時(shí)候，他的想法不外乎包括兩種因素：一是收入，一是公司的前瞻性。 重耳吃驚而又悲傷地說(shuō)： “回國(guó)後，如果 我不重用你的話，黃河的神一定會(huì)處罰我，請(qǐng)你不要離開(kāi)，跟我一起回去吧 !” 隨後將身上的寶玉丟進(jìn)了黃河，向狐偃發(fā)誓絕對(duì)不改初衰。但是謀劃大事業(yè)的人，要想得到有特殊才能的人才輔佐，就需要滿(mǎn)足這些人的特殊口味，而不能僅僅以社會(huì)大眾的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待了。人和人交往，貴在真誠(chéng)，而要做到這一點(diǎn)，就必須使自己的心靈不念，真心坦然就能達(dá)到一體同心的境界，因?yàn)槲覀內(nèi)说那楦性揪褪窍嗤?，處事的情形也是一樣。? “天下是萬(wàn)民的天下”這種想法比君權(quán)神授與萬(wàn)世一系的說(shuō)示進(jìn)步多了，盡管這樣的話也是幫助君王攫立天下、滿(mǎn)足一己之私的策略，但卻可以調(diào)和統(tǒng)治者與人民的關(guān)系，達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的。因此統(tǒng)治者們必須謹(jǐn)言慎行，勤政親民， 與天下人同享天下的利益。 英雄所見(jiàn)略同，因?yàn)樗麄兌家揽恐约旱牧α?，克服了許多困難，才被尊為師表。因此古人也這樣說(shuō)過(guò)： “誠(chéng)實(shí)者神才保佑?！皬氖潞鯚o(wú)為”的意思就是如此。到了夏天，不管老少都到戶(hù)外勞動(dòng)，鳥(niǎo)獸的羽毛也變薄。這次戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵在於漢中之東街亭的攻防戰(zhàn)，因?yàn)榇说厥擒娺\(yùn)動(dòng)糧食的重要地點(diǎn)。 ” 馬謖被帶到了刑場(chǎng)，孔明以袖掩面哭泣，心想：其實(shí)起用你的我也是有罪過(guò)的啊，可是現(xiàn)在我還不能死，但為了蜀國(guó)的存活，卻不得不讓你死，請(qǐng)?jiān)徫野?! 軍中的任何人，都知道此刻孔明的心情，“所愛(ài)者有罪必罰”，“所憎者有功必賞”，是兵法上收攬人心的第一要訣。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是只給予而不奪取。；因此周、秦的人都很崇拜田成氏，大家都想到他所管理的地方生活。 上下關(guān)系如父子關(guān)系一樣最理想 —— 臨而無(wú)遠(yuǎn)，沈而無(wú)隱 身為君王，必須經(jīng)常和臣下謙虛應(yīng)對(duì)，使之間不產(chǎn)生隔閡。同時(shí)日本全國(guó)國(guó)民又被看成是天皇陛下的臣民及赤子 (可愛(ài)的嬰孩 )。不管你多有定力，如果老有人在你耳邊說(shuō)“聽(tīng)說(shuō)某某在背後批評(píng)你”，恐怕心里也會(huì)極不舒服?？墒沁@時(shí)昭王逝世，由其子惠王即位，對(duì)燕國(guó)來(lái)說(shuō)除了還沒(méi)有攻陷的兩城外，已經(jīng)沒(méi)有值得擔(dān)憂的事情了。 傾聽(tīng)民眾的心聲 —— 以天下之耳聽(tīng)，則無(wú)不聞也 南斯拉夫有一則民間故事，說(shuō)有一位國(guó)王的耳朵長(zhǎng)得像驢子一樣。徹底獨(dú)裁專(zhuān)制的路易十四告訴他們：“不許奢想我能給爾你們更高的期望。 然而君王似乎都不喜歡多聽(tīng)，歷史上著名的君王，耳朵好像都很小。管晏列傳》記載，管仲生病時(shí)桓公前往探訪，順便要管仲推薦能繼承他的人。齊衛(wèi)之間距離只有十天的路程就可達(dá)到，但他為了討好君主，十五年來(lái)都未曾回國(guó)省親，這是不人道的行為。 當(dāng)時(shí)齊簡(jiǎn)公的宰相田常，擁有強(qiáng)大的招呼?！? 果 然，晏嬰死後，到了齊悼公時(shí)代，田乞被任命為宰相，更加恣意地操縱國(guó)政。地方都市，亦即臣之領(lǐng)地，絕不能大於國(guó)都?！? 他們對(duì)談之後，春申君就將妾送給了楚王，不久生了個(gè)男孩，也就是後來(lái)的幽王。他覺(jué)醉於女色而喪失判斷力，相信那種會(huì)給自己帶來(lái)災(zāi)禍的小人，結(jié)果付出了生命的代價(jià)。” “讓他們富裕之後又該怎么做呢 ?” “要教化他們。然後人民才能安居樂(lè)業(yè)，起來(lái)反叛的人就自然少了，天下也自然太平。如果秦阻撓的話，我們就可以讓荊王的弟弟回國(guó)為條件停止筑城，假使秦王允許荊王的弟弟回國(guó)的話，荊王一定會(huì)感激我們，如果秦不接受的話，那么他們兩國(guó)的關(guān)系將更為惡化。因此人們?yōu)榱松嫦氯?，就不得不充分激?lì)人心向惡劣的環(huán)境挑戰(zhàn)。” (《論語(yǔ) 本心為正，人民才會(huì)士氣高昂，社會(huì)也就不會(huì)有邪惡的事。顏仲子介紹說(shuō)，他本是韓國(guó)大臣，因?yàn)榕c宰相俠累發(fā)生口角遭到放逐，來(lái)此是為了請(qǐng)求聶政為他報(bào)仇。”顏仲子向聶政表示謝意，并準(zhǔn)備派士兵保護(hù)他前往。 聶政和偽人是截然不同的，偽人都是隱居在深處，對(duì)任何事袖手旁觀，卻永遠(yuǎn)會(huì)不斷地誹謗別人和社會(huì)。 “沒(méi)有犯罪的我們，為什么要無(wú)辜遭受災(zāi)害呢 ?災(zāi)禍都是君子受到了蒙蔽才會(huì)發(fā)生。國(guó)君即為權(quán)臣所駕馭，不聽(tīng)從人民的心聲，結(jié)果國(guó)群與人民之間隔閡益深，解決的辦法 —— K人有收君王旁邊的奸佞權(quán)臣加以鏟除。 妾余氏在春申君面前，裝得很怕元配夫人的樣子，流著淚說(shuō)： “能成為您的 妾，我感到很幸福?！? 春申君十分生氣，把甲公子殺了。 現(xiàn)在，這種情形似乎要少見(jiàn)了些，其實(shí)不然?！? 隨後，威王賜給他一萬(wàn)戶(hù)的封地作為獎(jiǎng)勵(lì)?；萃跽痼@，只好以歸還觀 (位於現(xiàn)今山西省 )為條件請(qǐng)和。這種思想和孫子、吳子是一致的。這時(shí)敢死隊(duì)向秦軍進(jìn)攻，秦軍開(kāi)始後退，而楚、魏援軍亦同時(shí)趕到，使得秦軍不得不完全撤離。 ” 毛遂這一大膽行動(dòng)，迫使楚國(guó)與趙結(jié)盟，并派出援軍救趙。因此經(jīng)商、奄 (殷的地名，在魯國(guó)附近 )二戰(zhàn)而平定天下的周公，論才能是應(yīng)該稱(chēng)王的。將不染淫樂(lè)的妾?dú)⑺?，處父母以醢刑。商紂王只知道享受眼前的快樂(lè)，卻沒(méi)有想到最終身首異處的下場(chǎng)。因此，在開(kāi)戰(zhàn)前獲得勝利，就稱(chēng)為無(wú)形的勝利，也就是說(shuō)，在戰(zhàn)火還沒(méi)有點(diǎn)燃起來(lái)，就設(shè)法使對(duì)方軍隊(duì)折服，從而消除戰(zhàn)爭(zhēng)。 這時(shí)，趙刻諫言道： “這就不對(duì)了?！? 這可以看作運(yùn)用不戰(zhàn)而勝策略的又一個(gè)例子。此等情景可說(shuō)已經(jīng)呈現(xiàn)出亡國(guó)的前兆。 不過(guò)，對(duì)於自己所招來(lái)的亡國(guó)禍，雖然迫在眉睫，但卻不知不覺(jué)，毫不在意的君王卻不只殷紂王一人。她的母親是魏國(guó)的公主，可是在國(guó)家被秦所滅貶為平民後，和一個(gè)姓薄的男子，生了薄姬。劉邦聽(tīng)了相當(dāng)同情薄姬，當(dāng)晚就把她召來(lái)。而代王恒被擁為皇帝的理由是：代王恒為人仁孝寬厚，太後薄氏一族謹(jǐn)直善良。 勾踐十二年，越國(guó)在會(huì)稽山敗於吳國(guó)。但大臣伍子胥勸諫道： “不能接受。越王勾踐又用金銀財(cái)寶賄賂吳王及其屬下大臣，加上勾踐臥薪嘗膽、生聚教訓(xùn)，最終戰(zhàn)勝夫差，完成了復(fù)國(guó)大業(yè)。不做諸侯的朋友，我就無(wú)法用他們。 “假定這里有一匹怪，盧讓它停下來(lái)，卻怎么也辦不到。任何人都有優(yōu)點(diǎn)，因此，對(duì)於想要陷害的對(duì)象，不去理會(huì)他的缺點(diǎn)，只管徹底的加以贊美即有的優(yōu)點(diǎn)。因此，想要攻打強(qiáng)敵時(shí)，就必須助長(zhǎng)其強(qiáng)大；若要破壞對(duì)方的緊密關(guān)系，就要想辦法使其更加緊密；想要破壞其人民的團(tuán)結(jié)和諧，就越要使其更加團(tuán)結(jié)和諧。不久，呂太後死，劉氏族人齊王襄，首先率兵 攻入京城，想一舉擊滅呂氏，自己來(lái)當(dāng)皇帝。張武等六人則另乘一車(chē)，隨同護(hù)賀。至於謀士，則是計(jì)謀多端、頭腦靈活、具有預(yù)測(cè)能力，能夠判斷得失 的人。他率軍越山跨河，長(zhǎng)驅(qū)直入，連過(guò)五國(guó)，當(dāng)?shù)夭孔鍩o(wú)不膽怯。 驃騎將這霍去病，為人沉默寡言、勇猛果敢。 這是極其自然的事?！? 於是管仲輔佐公子糾，而鮑叔牙就輔佐小白。任何軍官的標(biāo)準(zhǔn)，不易確定，因?yàn)椤叭说耐獗砗蛢?nèi)心，并不一致”。 有人似乎很忠誠(chéng)，卻不值得信賴(lài)。 二、更進(jìn)一步地探究，觀察其應(yīng)變能力。 不要因堅(jiān)持獨(dú)斷而忽視了多數(shù)人的意見(jiàn) —— 勿以獨(dú)見(jiàn)而遠(yuǎn)眾 不可堅(jiān)持獨(dú)斷 ，而忽視了多數(shù)人的意見(jiàn)，這是極為當(dāng)然的道理。 又過(guò)了九年，武王和姜太公決定 開(kāi)始實(shí)施推翻紂王統(tǒng)治的計(jì)劃，向東方進(jìn)軍。這時(shí)突然吹來(lái)一陣風(fēng)，諸侯們開(kāi)始害怕，只有太公一人主張立即討伐紂王?！? 獎(jiǎng)勵(lì)的金額太高，大家就會(huì)為了獲得當(dāng)月的獎(jiǎng)金，而將前後月的產(chǎn)量并入這個(gè)月一，結(jié)果三個(gè)月的總產(chǎn)量沒(méi) 有增加?！边@樣的處世態(tài)度使得所轄地區(qū)的官吏百姓沒(méi)有不佩服、稱(chēng)贊的，這種做法正符合姜太公所說(shuō)的“賞貴小 ”的原則。這種禁欲主義的生活態(tài)度，在姜太公看來(lái)，是身為一個(gè)將領(lǐng)應(yīng)該具備的重要素質(zhì)。這就是太公所說(shuō)的道理。 要有效地利用密碼 —— 陰通言語(yǔ)而不泄 有一位人士堅(jiān)持認(rèn)為：家庭生活最為重要。 平常經(jīng)常開(kāi)口閉口地說(shuō)“我老婆多么好”，今天突然會(huì)罵他老婆“混蛋”，令人覺(jué)得很奇怪。”所以他非常難過(guò)地說(shuō)：“我過(guò)去直拚命的賺錢(qián)，到底是為了誰(shuí) ?” 可見(jiàn)，使用暗號(hào)通信，彼此必須有默契，否則就不能達(dá)到溝通感情的作用。這不是說(shuō)他私 用公司的電話想省錢(qián)。因?yàn)檎莆帐勘窍喈?dāng)困難的，絕不能靠想像行事。 因此，將領(lǐng)平常就要接近士兵。所以“身為統(tǒng)帥的人，必須使肆令傳達(dá)到全軍，才能徹底地貫徹命令”。 據(jù)《唐史》記載：唐代萬(wàn)年人韋仁壽，是一位公正無(wú)私的司法官。殺到七回合後，又再整頓隊(duì)伍。諸侯們一致主張討伐紂王，可是武王卻認(rèn)為時(shí)機(jī)未到，而將軍隊(duì)撤回。 根據(jù)《史記 四、問(wèn)其所好，了解其為人。 有人常常有過(guò)激的行為，可是因能腳踏實(shí)地而獲得成功。 有人外表誠(chéng)實(shí)善良，但卻是一個(gè)盜賊?？吹竭@種情形的管仲，偷偷地逃到魯國(guó)。然而，對(duì)這種當(dāng)然的事，又有幾個(gè)人會(huì)去真正認(rèn)真地加以思考呢 ? 《史記”有這樣“急風(fēng)怒濤”似的將軍來(lái)勇猛統(tǒng)師，在戰(zhàn)爭(zhēng)中才能不斷獲得勝利。 驃騎將軍霍去病的勇猛、奮威、風(fēng)馳電掣、勢(shì)如破竹的攻勢(shì)，使匈奴聞風(fēng)喪膽。假如企業(yè)有三個(gè)副總經(jīng)理，如果一旦總經(jīng)理死了，只有一人可升為總經(jīng)理，恐怕會(huì)爭(zhēng)得不亦樂(lè)乎。 恒即位稱(chēng)為文帝後，馬上賞賜誅殺呂氏家族有功的大臣，隨恒到京城的七人，則在半年後才得到獎(jiǎng)勵(lì)。 據(jù)《史記 例如，帶對(duì)方所喜愛(ài)的東西去說(shuō)服對(duì)方，并說(shuō)：“能和你成為朋友 ，真是獲益良多。 古人早就明白這樣的道理：一切事情當(dāng)其發(fā)展到頂峰時(shí)，往往面臨著崩貴的危險(xiǎn)。像這樣的馬，就是連地位最低賤的奴仆，也不原去騎它。沒(méi)有爵位官職，縱有多少知識(shí)，亦不能為我所用。 拒絕社會(huì)，自然就會(huì)被社會(huì)拒絕 —— 殺天下者，天下賊之 當(dāng)周朝稱(chēng)霸天下，治安恢復(fù)後，太公望呂尚被封在齊國(guó)。殷紂王就是這樣才滅亡的。 越王勾踐對(duì)大夫文種說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)夫差非常好色，人沉迷於聲色時(shí)，就會(huì)不理國(guó)政。當(dāng)時(shí)文王也希望以文來(lái)伐敵取勝，於是便問(wèn)：如何以文伐敵呢 ? 姜太公洋洋灑灑，敘述了十二種以文伐敵取勝的方法，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是要利用敵人的弱點(diǎn)，使其徹底失敗。 劉邦死後，呂後將丈夫生前所寵愛(ài)的女人，通通幽禁起來(lái)，最不得寵的薄姬，卻能免遭此劫，去依靠?jī)鹤哟鹾闵?。以前被魏公所寵?ài)，如今卻成為織布的女工，整天不停地在織坊工作。 一七八九年七月十四日晚，巴黎的民眾群起攻入巴士底獄，點(diǎn)燃了大革命的火炬。惡人當(dāng)?shù)?，任意欺侮善良百?—— 邪曲勝直。 處事太過(guò)跋扈，易遭失敗 —— 邪曲勝直 邪惡的東西有時(shí)反而會(huì)壓制住正真善良的勢(shì)力，這就是姜太公所說(shuō)的“邪曲勝直”。國(guó)家衰落就公被他國(guó)輕視，魏被輕視則趙會(huì)更加受到重視。 周文王的弟弟周公旦戰(zhàn)勝殷商之後，接著想攻打商蓋。 第二章 武韜 —— 百戰(zhàn)百勝的法寶 不戰(zhàn)而勝是最完美的勝利 —— 全勝不斗，大 兵無(wú)創(chuàng) 強(qiáng)者透地武力戰(zhàn)斗而獲得勝利，這不是真正完美的勝利。 “命令諫臣比干說(shuō)：‘聽(tīng)說(shuō)圣人的內(nèi)臟有七個(gè)孔，你挖出來(lái)給我看看吧 !’ 就這樣活生生地解剖了比干?！? “紂王為人善辯，行動(dòng)敏捷，很快就可把握事物的本質(zhì)，他的智力高，臂力足以一舉將野獸擊斃?！蔽覀儾荒芟胂褚恢⑹坎缓?、形同散沙的部隊(duì)能夠取勝，但是團(tuán)隊(duì)精神不排斥個(gè)人的積極性創(chuàng)造性，只有把二者結(jié)合起來(lái)才更完美。平原君擬挑選選文武兼?zhèn)涞馁t士二十名同行，結(jié)果只選到十九名，最後一位卻怎么都挑不到適當(dāng)?shù)娜诉x?！毙袆?dòng)靈活，才可以應(yīng)付任何的變化，也才有強(qiáng)盛的軍隊(duì)。如此一來(lái)，齊國(guó)的眾官員，更加信服威王，個(gè)個(gè)盡忠職守，齊因此逐漸地強(qiáng)盛起來(lái)。 “自從你擔(dān)任阿地的大夫以來(lái)，天天都有稱(chēng)贊你的話傳入我耳朵中，可是當(dāng)我派人去調(diào)查阿地的實(shí)際情況時(shí)發(fā)現(xiàn)，不但田園荒蕪，人民也貧窮得無(wú)法維生。所以還是黨多，即可信賴(lài)的朋友多比較好。 一般人人為父親對(duì)於兒子的親情，不會(huì)被第三者所說(shuō)的話影響，但這只是妄想而已。我原本不是能乾的人，所以無(wú)法同時(shí)侍奉兩人。因?yàn)槿绮慌懦槌?，惡?shì)力就會(huì)更大，惡人也就會(huì)越多。君子如果一再撕毀盟約，禍亂將因此蔓延。這種人不會(huì)為他人和社會(huì)帶來(lái)任何益處，而只會(huì)禍害他人和