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最新論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)(實(shí)用20篇)-wenkub.com

2025-08-04 21:16 本頁(yè)面
   

【正文】 這本書(shū)對(duì)我的人生觀產(chǎn)生了深刻的影響,也涵蓋了我今后一生的思想和態(tài)度。我學(xué)到了,團(tuán)隊(duì)合作不僅可以在學(xué)習(xí)上讓我們更進(jìn)一步,還可以幫助我們更好地了解自己和別人。第五段:團(tuán)隊(duì)合作。孔子強(qiáng)調(diào),不忘初心走好每一步,只有這樣我們才能把理論付諸實(shí)踐。它告訴我們,盡管我們有時(shí)可能感到憤怒或挫敗,但要時(shí)刻牢記自己的行為和言論,要遵守自己和別人的規(guī)則,以維護(hù)自己的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。我從中悟出,學(xué)習(xí)需要有一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程,只有不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐,才能達(dá)到真正的快樂(lè)。第二段:句讀三悟。論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)篇二十《論語(yǔ)》是儒家思想的經(jīng)典著作之一,自古以來(lái)備受推崇和親睞。一部論語(yǔ),記錄的是孔子和其主要弟子的言行,反映的是孔子的政治理想。后世儒家所講的格物致知,誠(chéng)意正心,修身,想必從孔子這里得到不少啟示??鬃右茏铀鶎W(xué)的,就是要達(dá)到能為政的標(biāo)準(zhǔn)。有說(shuō)學(xué)習(xí)態(tài)度的,“知之為知之,不知為不知,是知也”。因此可以綜合一點(diǎn)說(shuō),論語(yǔ)告訴我們,儒家之為政,只須著力于幾個(gè)基本原則之下,如仁,義,禮,等等?!边@里只講了三個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)。子貢問(wèn)政。季康子問(wèn)政于孔子曰:“如殺無(wú)道,以就有道,何如?”孔子對(duì)曰:“子為政,焉用殺?子欲善,而民善矣??鬃又v仁,兼講禮,義,孝,忠,德,這些都可以作為為政的手段。要為天下人謀利,當(dāng)有手段。真的君子,是胸懷天下的,后世借救天下名行自私之實(shí)的豎子固然不少,真正的君子,還是有的。而孔子說(shuō)的是什么?子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之。孔夫子自己就是位君子,他的志向,最能表明君子的責(zé)任。論語(yǔ)當(dāng)是一本給想成為君子的人看的書(shū),不同的人可能看出不同的東西,這些東西都和君子是相關(guān)的,或者只是算君子的一部分,豹之一斑而已。不錯(cuò),我心中的論語(yǔ),乃是一本學(xué)生的聽(tīng)課筆記,所記錄的內(nèi)容,是老師教學(xué)生如何做一位君子。讀論語(yǔ),我以為有必要把孔子請(qǐng)下圣人的高臺(tái),而想像自己也是孔門(mén)弟子,追隨老師左右,聽(tīng)其言觀其行,才利于得其樂(lè)趣。有讀了后知好之者。然而論語(yǔ)的光輝并不會(huì)因一時(shí)不被理解而消淡,儒學(xué)作為中國(guó)文化的精髓部分,必然會(huì)和經(jīng)濟(jì)一起復(fù)興,論語(yǔ)的精彩,必然會(huì)被更多的人體會(huì)。薄書(shū)一本,一萬(wàn)余字,細(xì)讀一遍,一生無(wú)害??鬃舆€說(shuō):“君子恥其言而過(guò)起行。可是,如何才可做到“君子”呢?孔子說(shuō):“君子不器。因此,只要做到接近于“仁”便已不錯(cuò)了?!叭硕蝗?,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?”可見(jiàn)“仁”在孔子心中的地位之高。仁義禮智信,國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做,社會(huì)會(huì)更加和諧,我們的國(guó)家會(huì)成為禮貌、昌盛、禮儀之邦。子曰:弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊,山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,是因?yàn)樗眯牡鼐奂靡稽c(diǎn)一滴不起眼的水。在我們?nèi)粘I钪?,每一天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有必須的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一齊,那么其中必定有能夠當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)。同時(shí)孔子認(rèn)為好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。父母都期望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。事父母能竭其力;等。儒家思想中庸之道。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。所以,孔子告訴他的弟子,在學(xué)習(xí)中要把握好學(xué)和思這對(duì)矛盾。就像讀《論語(yǔ)》,買(mǎi)一本書(shū)回來(lái),刷刷幾下讀完,即使過(guò)目不忘,學(xué)到的也是別人的東西。不要再讓時(shí)間像流水一樣無(wú)聲無(wú)息地流走了!子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。有時(shí)是另一種感覺(jué):當(dāng)我們玩電腦的時(shí)侯;當(dāng)我們只做一些無(wú)聊的事情的時(shí)侯;當(dāng)我們?cè)谡n堂不認(rèn)真聽(tīng)講的時(shí)侯;時(shí)間過(guò)得真快。君不見(jiàn),高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪??鬃釉诤舆?,必須是先抬頭看天,看到斗轉(zhuǎn)星移,晝夜交替,一天一天過(guò)去了,想到花開(kāi)花落,四季交替,一年一年過(guò)去了。無(wú)論是在家庭生活、工作中還是社交場(chǎng)合,讀書(shū)《論語(yǔ)》都為我們指明了正確的道路。第五段:結(jié)尾(200字)。我意識(shí)到自己作為一個(gè)社會(huì)成員,不僅僅是為了自己的利益,更是為了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。通過(guò)讀書(shū)《論語(yǔ)》,我們可以提升自己的道德水平,學(xué)會(huì)如何與他人和諧相處,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,塑造自己的人格魅力。他的教育思想強(qiáng)調(diào)尊重他人,重視教育的綜合性,傳遞了一種謙虛、勤奮和自律的價(jià)值觀。第二段:孔子的教育思想(200字)?!闭撜Z(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)篇十六第一段:引言(100字)。烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈,同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生,這世間該多么的完美,多么的和諧啊!“歲寒,然后知松柏之后凋也?!边@句話講的是處世之道。二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的。我們今天也應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)西方知識(shí),能夠站在世界的視角上去思考。另外,我認(rèn)為《論語(yǔ)》思想較為量大,針對(duì)某一領(lǐng)域要深入學(xué)習(xí),需要耗費(fèi)長(zhǎng)時(shí)間,對(duì)于一般讀者來(lái)說(shuō)需要具備耐心和時(shí)間。同時(shí),我也能更好地掌握自己的行為和言辭,因?yàn)槎嗔艘环輰?duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的潛移默化的把握。最后,《論語(yǔ)》深刻指出了人與人之間的價(jià)值和意義。每當(dāng)我面臨問(wèn)題、猶豫不決時(shí),我就會(huì)找到《論語(yǔ)》中的相關(guān)章節(jié),并看一看孔子的言論,從中獲取“靈魂”指引。二、在閱讀《論語(yǔ)》中我獲得的啟示。論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)篇十四古人云:“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”。在準(zhǔn)備過(guò)程中,為了理解一篇對(duì)話,還要花費(fèi)時(shí)間查詢(xún)歷史,明白一些復(fù)雜的字詞。無(wú)奈現(xiàn)實(shí)中疫情肆虐,回顧之前所度過(guò)的課堂,就讓我來(lái)講述一下我的收獲吧!剛開(kāi)始星期五下午的小課堂,會(huì)有些許困倦,但是團(tuán)團(tuán)圍坐的大家,和未曾讀過(guò)的千古金句難免使人感到新奇,勾起了不少求知欲。讀書(shū)《論語(yǔ)》不僅可以幫助我們理解古代中國(guó)的智慧和文化,更重要的是能夠啟迪我們的思維和指引我們的行為。他強(qiáng)調(diào)要有切實(shí)的行動(dòng),只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐,才能真正的學(xué)有所用。讀書(shū)《論語(yǔ)》讓我們明白一個(gè)健康的政治環(huán)境需要的是公平正義和相互尊重。第三段:孔子的政治思想。第二段:孔子的思想與教育觀。因此,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)虛心求教、細(xì)心品味,不斷地挑戰(zhàn)自己和拓展自己的視野,為我們的精神和人生增添更多燦爛的色彩。:增長(zhǎng)智慧,提高素養(yǎng)。即使是同一本書(shū),不同的人可能會(huì)有不同的理解和認(rèn)識(shí)。在《論語(yǔ)》中,孔子曾教導(dǎo)他的弟子“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”這句話傳達(dá)出一個(gè)重要思想:在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,我們應(yīng)該始終保持謙卑的心態(tài),不斷地努力提高自己的學(xué)識(shí)水平。論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)篇十一《論語(yǔ)》是我國(guó)古代的一部經(jīng)典著作,其中許多關(guān)于讀書(shū)的記錄和思想啟示都對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響。他的思想對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)仍有啟迪。說(shuō)明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的背誦,使我了解到孔子對(duì)各個(gè)方面的深入理解。而且這類(lèi)比聯(lián)想的思維方式,本來(lái)就為孔子所慣用??鬃硬皇窃?shī)人,似乎也不見(jiàn)得有詩(shī)人氣質(zhì),但《詩(shī)經(jīng)》是先秦思想家必讀的典籍,孔子沒(méi)有不精通的道理。但這首極為平凡的詩(shī),卻因感情真誠(chéng),便如江上清風(fēng)山間明月,陶陶然令人沉醉?!拔ㄆ淝檎嬉庹\(chéng),筆端才能凄婉蕭索。文章偽飾并不難,為此下功夫的人也不少,卻很少聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)耗費(fèi)心力去硬寫(xiě)詩(shī)來(lái)偽飾自己,更不曾聽(tīng)說(shuō)有哪一首抱此目的寫(xiě)成的詩(shī)被譽(yù)為佳作。這里的邪不是邪惡,而是邪曲,即偽飾。《論語(yǔ)》帶給我的不僅是對(duì)古代智慧的認(rèn)識(shí),更是對(duì)現(xiàn)代生活的指導(dǎo)和啟發(fā)。同時(shí),我也明白到傳統(tǒng)文化并非僵化和守舊,而是應(yīng)該在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展中注入新的活力和內(nèi)涵?!墩撜Z(yǔ)》作為一部中國(guó)古代經(jīng)典著作,對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。我深知自己的學(xué)識(shí)有限,需要借助老師豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。在《論語(yǔ)》中,孔子本人對(duì)待教育和師徒關(guān)系的態(tài)度給我留下了深刻的印象。在讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中,我深深地認(rèn)識(shí)到,通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì),培養(yǎng)良好的品德操守,才能更好地為社會(huì)、家庭和個(gè)人做出貢獻(xiàn)。通過(guò)實(shí)踐,我逐漸領(lǐng)會(huì)到了這句話的深意,明白了相對(duì)于虛偽和欺詐,真誠(chéng)和仁愛(ài)是建立人際關(guān)系的重要基石。在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)單純地理解書(shū)中的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使我真正體會(huì)到其中的精髓。這部書(shū)不僅在中國(guó)歷史上有著深遠(yuǎn)影響,而且還在世界范圍內(nèi)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。陶行知說(shuō)過(guò),千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。人的性情舉止,是處于不斷的變化過(guò)程中的,每探究出新的內(nèi)容,就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律。以如此身份,當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí),他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,多么令人不可思議!作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家,孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。“義”是在仁的基礎(chǔ)上理解的,即:一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想,去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”!大家要是都謙讓一點(diǎn),不就好了嗎?“智”我覺(jué)得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理,使自己更好的向前發(fā)展!其實(shí),我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)!我們只有了解了其中的道理,才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義!當(dāng)然對(duì)身邊人的意見(jiàn)應(yīng)該是選擇好的,有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠(chéng)信。孝弟也者,其為仁之本與!”是在說(shuō):“孝順父母,順從長(zhǎng)兄,而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,這樣的人是很少見(jiàn)的。論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)篇七《論語(yǔ)》是我國(guó)經(jīng)典讀物,涵蘊(yùn)了我國(guó)的文化經(jīng)典。只有將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際中,將理論與實(shí)踐相結(jié)合,我們才能夠真正提高自己的能力和素質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì),誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)顯得尤為重要,它是一個(gè)人立足社會(huì)、發(fā)展事業(yè)的基本道德。第四,《論語(yǔ)》告訴我要誠(chéng)實(shí)守信??鬃诱f(shuō):“君子周而不比,小人比而不周?!边@句話告訴我們時(shí)間寶貴,不可浪費(fèi)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,我們要時(shí)常反思和反省自己,不斷反思自己的言行和品德,從而不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。下面我將就《論語(yǔ)》這本書(shū)的幾個(gè)核心主題談一下我的讀書(shū)心得體會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解《論語(yǔ)》,我相信我可以更好地塑造自己的人格,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在日常生活中,我會(huì)更加注重自己的修養(yǎng),注重自己的內(nèi)心世界的構(gòu)建,追求精神的升華和提高。在《論語(yǔ)》中有許多關(guān)于修身養(yǎng)性和人生追求的教導(dǎo)??鬃訌?qiáng)調(diào)要以仁愛(ài)之心對(duì)待他人,要誠(chéng)實(shí)正直,寬容待人,并且提倡禮儀之道。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,我明白了個(gè)人修身的重要性,也明白了家庭教育的價(jià)值。于是我逐漸明白,知識(shí)只有內(nèi)化為習(xí)慣的一部分,才能真正滲透進(jìn)我們的生活,影響我們的思想和行動(dòng)。第二段:知行合一。這
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