【正文】 ”與“是一千二我沒彈夠，我記成了一千。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……”，前后照應(yīng)，使小說彌漫著一種宿命的味道，也不禁使人深思：人生也許就是一個圓，就是這樣周而復(fù)始的接受命運的拷問。當你一出生，你的圓就開始畫了；也許有的人畫的圓很大，也許有的人畫的圓很小，但這并不是重點，重點是在這個過程中你到底圈住了什么，這也是個人獨特的地方。盲區(qū)并不可怕，可怕的是我們只是站在原地不敢也不愿意向前踏出一步，只能局限于眼前的黑暗——描繪出來的也只能是黑點，只是在原地害怕與失望。 這時，不禁令我們想到：其實盲人的瞎與各人自身的弱點是多么的相似?。∶總€人都有自己的缺點與無奈，重點在于你是怎么對待它，怎么使你的不幸在心弦奏出的樂曲中淡化。“重要的是從那繃緊的過程中得到歡樂”。是的，當老盲人發(fā)現(xiàn)那治盲藥方原來只是一張白紙的時候，突然地他那黑暗的世界，他那只靠想象描繪出來的世界山崩地裂，把他那五十年來繃得緊緊的心弦一下子震斷了?！澳康碾m是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就彈不響”?！耙桓傧倚枰獌蓚€點才能拉緊。 “干嘛咱們是盲人！”“就因為咱們是盲人。一前一后，小盲人正沿著老盲人的腳印向前走！ 在野羊坳，小盲人重演了老盲人曾經(jīng)的傷痛：一個受到命運不公對待的有生理缺陷的人未必就能得到命運的同情，他們所謂的愛情也只是曇花一現(xiàn)，注定是一個悲劇——蘭秀兒最后嫁給了別人。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說書為生。要不然他就能彈斷一千根?！焙托≌f的結(jié)尾“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。記得有人跟我說過：其實人生就是一個圓，從起點出發(fā)，最終還是回到原點。每個人的世界就都不同”?！盁o所謂從哪里來，也無所謂到哪兒去”，“彈好了就夠了”。確實，正是“他的一輩子都被那虛設(shè)的目的拉緊，于是生活中叮叮當當才有了生氣”。也許有人說，虛設(shè)的目的又有什么意義呢？也許我們一輩子也不可能實現(xiàn)，到頭來也是一場空，也許只能像老瞎子那樣傷心與失望。目的本來沒有，這需要我們來虛設(shè)。至于怎么來接受已成為事實的事實就得看你怎么看，怎么想，怎么選了。于此，我們不得不稱贊構(gòu)思的巧妙，它讓我們看到了一個瞎子的一生，許許多多瞎子的宿命，現(xiàn)實的殘酷與命運的無奈。他們一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生的崎嶇小道上。 總的來說，《命若琴弦》給我們展示了文學之美，也為我們帶來了對人生、對生命、對命運的思考…… 命若琴弦讀后感3 史鐵生先生筆下的《命若琴弦》的開頭如是描述：“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。 “他本來能彈上一千根，可他記成了八百。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說書為生。這樣才能在黑暗中、在絕望中，找到指明燈，找到動力，帶領(lǐng)我們走出黑暗、走出絕望，繼續(xù)生命之途。我們剛出生的時候，不也是一無所知的嗎？那我們是怎樣在我們?nèi)松陌准埳厦枥L出自己的世界的呢？“其實人人都是根據(jù)自己的所知猜測著無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。但是你們能知道你們曾經(jīng)體會過什么，得到了什么，也許是痛苦，也許是歡樂，是感動，是溫暖，能知道你們能為在世的人們留下了什么，也許是你的音容笑貌，也許是你的幫助、撒下的溫暖，那就已經(jīng)足夠了。當他穿梭于大山為村民們說書的時候，不僅“給寂寞的山村帶來了歡樂”，同時“這也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲勞和心里的孤寂全忘卻”。在人的一生之中，摻揉了許許多多的無奈與痛苦，在人力無法改變的時候，我們?nèi)绾螆詮姷淖呦氯ツ兀磕蔷捅仨氄业街挝覀冏呦氯サ膭恿?，也就是如何將心弦繃緊，因為只有彈唱出熱情、充滿活力的心曲，才能使我們即使在無奈與痛苦的時期也能活出自己的精彩。”這時就看你愿不愿意為自己的心弦設(shè)定兩個端點了。對于他們是瞎子的事實，他們能做的就是接受它。于是，我們看到的是：老瞎子踩著老老瞎子的腳印，小瞎子又踩著老瞎子的`腳印，小小瞎子又踩著小瞎子的腳印，就這樣一步一步的走下去。 在文章的開頭，故事已經(jīng)成形：兩個瞎子，一老一少，穿梭在群山之中，每人帶一把三弦琴，說書為生。這時候你會怎么辦？ 命若琴弦讀后感2 無所謂從哪里來，也無所謂到哪兒去”，《命若琴弦》告訴我：這就是人生。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的激情，也時時感受到他本人的一份寧靜。史鐵生用自己的心靈營造了一個巨大而無垠的精神空間，讓無數(shù)的人在此遨游，得到精神的洗滌和錘煉。史鐵生意識到：所有的人都有不同程度的殘疾。史鐵生和余華當然有很大的不同，史鐵生認為人要把活著看得比活著本身更要緊。”（《我與地壇》） 這又讓我想起余華的《活著》。人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。生命的殘缺，人生的虛無狀態(tài)